سر القوة فى تعليم بولس الرسول الذى تسلمه من السيد المسيح نفسه

اشكر ربنا يسوع

المسيح انه اعطى ذكاء شيطانى للتابعين لاله ماكر كى يفحمونا باسئلة ( لا تخرج عن كونها حيلة شيطانية ) لانها تتسم بالغباء امام نعمة الذكاء التى منحها الهنا القدوس لمجد اسمه القدوس الى أبد الآبدين آمين
ملحوظة
ورد السؤال محل موضوع اليوم فى تعليق المعلقين على موضوع صرخات الشيطان و لكن للاسف ان المعلق لم يعرفنى - لماذا جرد الله محمد من السلطان على الشياطين فى انه اعطى لابونا مكارى و ابائنا الكهنة هذا السلطان
السؤال
إن الكتاب المقدس يقول "ناموس الرب كامل يرد النفس" وبولس يناقض ذلك و يكذبه و يقول "إذ الناموس لم يكمل شيئا" .. هل هذه إرادة الآب الذي في السموات؟!

الاجابة
معنى كلمة ناموس : قانون - شريعة و التى لم تخرج عن حدود الاسفار الخمسة التى تلقاها موسى من الله , كى يُعلم شعب الله بداية التعاليم التى بالايمان بها و الحياة بها ايضا و ايضا الايمان بان الله المخلص و به هو الطريق الى ارض الموعد ( الملكوت الابدى ) و ليس كما يشاع عن جهل انها ارض الموعد هى فى الارض او مُلك ارضى و لذلك نجد موسى النبى يترنم لله فى خروج 15
 الرَّبُّ قُوَّتِي وَنَشِيدِي، وَقَدْ صَارَ خَلاَصِي. هذَا إِلهِي فَأُمَجِّدُهُ، إِلهُ أَبِي فَأُرَفِّعُهُ. 3 الرَّبُّ رَجُلُ الْحَرْبِ. الرَّبُّ اسْمُهُ.
و لذلك نجد ان موسى رقد على الرجاء بالخلاص بالله ((الرب ))

و لنرى معنى الحياة بالناموس كما فهمها داود النبى
مزمور 1
1 طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي لَمْ يَسْلُكْ فِي مَشُورَةِ الأَشْرَارِ، وَفِي طَرِيقِ الْخُطَاةِ لَمْ يَقِفْ، وَفِي مَجْلِسِ الْمُسْتَهْزِئِينَ لَمْ يَجْلِسْ. 2 لكِنْ فِي نَامُوسِ الرَّبِّ مَسَرَّتُهُ، وَفِي نَامُوسِهِ يَلْهَجُ نَهَارًا وَلَيْلاً
مزمور 19
7 نَامُوسُ الرَّبِّ كَامِلٌ يَرُدُّ النَّفْسَ. شَهَادَاتُ الرَّبِّ صَادِقَةٌ تُصَيِّرُ الْجَاهِلَ حَكِيمًا. 8 وَصَايَا الرَّبِّ مُسْتَقِيمَةٌ تُفَرِّحُ الْقَلْبَ. أَمْرُ الرَّبِّ طَاهِرٌ يُنِيرُ الْعَيْنَيْنِ. 9 خَوْفُ الرَّبِّ نَقِيٌّ ثَابِتٌ إِلَى الأَبَدِ. أَحْكَامُ الرَّبِّ حَقٌّ عَادِلَةٌ كُلُّهَا.
و لنرى معا ما هى لعنات الله لكل من لا يلتزمون بقانونه السماوى (الناموس )
تثنية 27
 15 مَلْعُونٌ الإِنْسَانُ الَّذِي يَصْنَعُ تِمْثَالاً مَنْحُوتًا أَوْ مَسْبُوكًا، رِجْسًا لَدَى الرَّبِّ عَمَلَ يَدَيْ نَحَّاتٍ، وَيَضَعُهُ فِي الْخَفَاءِ. وَيُجِيبُ جَمِيعُ الشَّعْبِ وَيَقُولُونَ: آمِينَ. 16
مَلْعُونٌ مَنْ يَسْتَخِفُّ بِأَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. 17 مَلْعُونٌ مَنْ يَنْقُلُ تُخْمَ صَاحِبِهِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. 18 مَلْعُونٌ مَنْ يُضِلُّ الأَعْمَى عَنِ الطَّرِيقِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. 19 مَلْعُونٌ مَنْ يُعَوِّجُ حَقَّ الْغَرِيبِ وَالْيَتِيمِ وَالأَرْمَلَةِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. 20 مَلْعُونٌ مَنْ يَضْطَجعُ مَعَ امْرَأَةِ أَبِيهِ، لأَنَّهُ يَكْشِفُ ذَيْلَ أَبِيهِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. 21 مَلْعُونٌ مَنْ يَضْطَجعُ مَعَ بَهِيمَةٍ مَّا. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. 22 مَلْعُونٌ مَنْ يَضْطَجِعُ مَعَ أُخْتِهِ بِنْتِ أَبِيهِ أَوْ بِنْتِ أُمِّهِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. 23 مَلْعُونٌ مَنْ يَضْطَجعُ مَعَ حَمَاتِهِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. 24 مَلْعُونٌ مَنْ يَقْتُلُ قَرِيبَهُ فِي الْخَفَاءِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. 25 مَلْعُونٌ مَنْ يَأْخُذُ رَشْوَةً لِكَيْ يَقْتُلَ نَفْسَ دَمٍ بَرِيءٍ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. 26 مَلْعُونٌ مَنْ لاَ يُقِيمُ كَلِمَاتِ هذَا النَّامُوسِ لِيَعْمَلَ بِهَا. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ.

و لنرى جهل و غباء الانسان و تصرفه الغبى و ذلك وصفه لنا سليمان الحكيم فى سفر الحكمة 2
12و لنكمن للصديق فانه ثقيل علينا يقاوم اعمالنا و يقرعنا على مخالفتنا للناموس و يفضح ذنوب سيرتنا
13- يزعم ان عنده علم الله و يسمي نفسه ابن الرب.
 14- و قد صار لنا عذولا حتى على افكارنا.
 15- بل منظره ثقيل علينا لان سيرته تخالف سيرة الناس و سبله تباين سبلهم.
 16- قد حسبنا كزيوف فهو يجانب طرقنا مجانبة الرجس و يغبط موت الصديقين و يتباهى بان الله ابوه.
 17- فلننظر هل اقواله حق و لنختبر كيف تكون عاقبته.
 18- فانه ان كان الصديق ابن الله فهو ينصره و ينقذه من ايدي مقاوميه.
 19- فلنمتحنه بالشتم و العذاب حتى نعلم حلمه و نختبر صبره.
 20- و لنقض عليه باقبح ميتة فانه سيفتقد كما يزعم.
 21- هذا ما ارتاوه فضلوا لان شرهم اعماهم.
- و فى هذه النبوة يتكلم يتكلم سليمان الحكيم عن ان ناموس الله وحده لم يمنع ارتكاب الشرور حتى انهم تحالفوا على ابن الله و ذلك نجده فى حوار السيد المسيح مع اليهود كما كتبه لنا القديس يوحنا فى الاصحاح 7
 19 أَلَيْسَ مُوسَى قَدْ أَعْطَاكُمُ النَّامُوسَ؟ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَعْمَلُ النَّامُوسَ! لِمَاذَا تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي؟»- و السؤال اذا كان قانون الله ان لا تحكم بالظلم على برئ فلماذا يريدون قتل المسيح ( و هذا استدلا على ان الناموسيين اى حفظة الناموس لم يمنعهم من اصدار حكم ظالم على برئ  

  و لذلك نجد القديس لوقا يصف حال ( الناموسيين ) برفضهم لمشورة الله و رفضوا المعمودية و التى تكلم عنها انبياء العهد القديم فى الاستعداد لملاقاة الرب  لوقا 7
29 وَجَمِيعُ الشَّعْبِ إِذْ سَمِعُوا وَالْعَشَّارُونَ بَرَّرُوا اللهَ مُعْتَمِدِينَ بِمَعْمُودِيَّةِ يُوحَنَّا. 30 وَأَمَّا الْفَرِّيسِيُّونَ وَالنَّامُوسِيُّونَ فَرَفَضُوا مَشُورَةَ اللهِ مِنْ جِهَةِ أَنْفُسِهِمْ، غَيْرَ مُعْتَمِدِينَ مِنْهُ.
فى حين ان السيد المسيح فى ايام جسده قالها مباشرة ( لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء ما جئت لانقض بل لاكمل (مت  5 :  17) و هذا استدلال يعنى ان الناموس بدون الايمان بالمسيح و عمله الفدائى غير كامل - لانه مكتوب ( كل من آمن (( بالناموس)) و ((اعتمد للمسيح )) خلص )
مرقس 16
16 مَنْ آمَنَ وَاعْتَمَدَ خَلَصَ، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ يُدَنْ. 17 وَهذِهِ الآيَاتُ تَتْبَعُ الْمُؤْمِنِينَ: يُخْرِجُونَ الشَّيَاطِينَ بِاسْمِي، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ جَدِيدَةٍ. 18 يَحْمِلُونَ حَيَّاتٍ، وَإِنْ شَرِبُوا شَيْئًا مُمِيتًا لاَ يَضُرُّهُمْ، وَيَضَعُونَ أَيْدِيَهُمْ عَلَى الْمَرْضَى فَيَبْرَأُونَ».

و قد اعطى السيد المسيح بنفسه المفاتيح للناموس فى كلامه مع تلميذى عمواس و شرح ما كان مختوما فى الناموس و غير مفهوم للكثيرين و اعلن عن ذاته - انه هو الذى تكلم عنه الناموس و ايضا الانبياء و ذلك فى لوقا 24


44 وَقَالَ لَهُمْ:«هذَا هُوَ الْكَلاَمُ الَّذِي كَلَّمْتُكُمْ بِهِ وَأَنَا بَعْدُ مَعَكُمْ: أَنَّهُ لاَ بُدَّ أَنْ يَتِمَّ جَمِيعُ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنِّي فِي نَامُوسِ مُوسَى وَالأَنْبِيَاءِ وَالْمَزَامِيرِ». 45 حِينَئِذٍ فَتَحَ ذِهْنَهُمْ لِيَفْهَمُوا الْكُتُبَ. 46 وَقَالَ لَهُمْ:«هكَذَا هُوَ مَكْتُوبٌ، وَهكَذَا كَانَ يَنْبَغِي أَنَّ الْمَسِيحَ يَتَأَلَّمُ وَيَقُومُ مِنَ الأَمْوَاتِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ، 47 وَأَنْ يُكْرَزَ بِاسْمِهِ بِالتَّوْبَةِ وَمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا لِجَمِيعِ الأُمَمِ، مُبْتَدَأً مِنْ أُورُشَلِيمَ. 48 وَأَنْتُمْ شُهُودٌ لِذلِكَ.

 و لذلك وجدنا بولس الرسول يتكلم فى رسالته الى غلاطية الاصحاح السابع عن ابطال الذبائح التى كانت وصايا الله فى العهد القديم لان الذبيحة العظيمة قد رفعت بالفعل الى السماء و انه هو الذى تكلم ( فى الناموس ) عنه بانه كاهن ابدى على رتبة ملكى صادق و الذى كانت الذبيحة التى يقدمها هو من خبز و خمر  
12 لأَنَّهُ إِنْ تَغَيَّرَ الْكَهَنُوتُ، فَبِالضَّرُورَةِ يَصِيرُ تَغَيُّرٌ لِلنَّامُوسِ أَيْضًا. 13 لأَنَّ الَّذِي يُقَالُ عَنْهُ هذَا كَانَ شَرِيكًا فِي سِبْطٍ آخَرَ لَمْ يُلاَزِمْ أَحَدٌ مِنْهُ الْمَذْبَحَ. 14 فَإِنَّهُ وَاضِحٌ أَنَّ رَبَّنَا قَدْ طَلَعَ مِنْ سِبْطِ يَهُوذَا، الَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ عَنْهُ مُوسَى شَيْئًا مِنْ جِهَةِ الْكَهَنُوتِ. 15 وَذلِكَ أَكْثَرُ وُضُوحًا أَيْضًا إِنْ كَانَ عَلَى شِبْهِ مَلْكِي صَادَقَ يَقُومُ كَاهِنٌ آخَرُ، 16 قَدْ صَارَ لَيْسَ بِحَسَبِ نَامُوسِ وَصِيَّةٍ جَسَدِيَّةٍ، بَلْ بِحَسَبِ قُوَّةِ حَيَاةٍ لاَ تَزُولُ. 17 لأَنَّهُ يَشْهَدُ أَنَّكَ: «كَاهِنٌ إِلَى الأَبَدِ عَلَى رُتْبَةِ مَلْكِي صَادَقَ».
18 فَإِنَّهُ يَصِيرُ إِبْطَالُ الْوَصِيَّةِ السَّابِقَةِ مِنْ أَجْلِ ضَعْفِهَا وَعَدَمِ نَفْعِهَا، 19 إِذِ النَّامُوسُ لَمْ يُكَمِّلْ شَيْئًا. وَلكِنْ يَصِيرُ إِدْخَالُ رَجَاءٍ أَفْضَلَ بِهِ نَقْتَرِبُ إِلَى اللهِ.


- و لذلك نجد ان بولس الرسول كان يقدم شهادات استدلالية على ما قاله يسوع المسيح نفسه و ما قاله موسى النبى عن كهنوت المسيح ( الابدى ) و لذلك قال ( 19 إِذِ النَّامُوسُ لَمْ يُكَمِّلْ شَيْئًا. وَلكِنْ يَصِيرُ إِدْخَالُ رَجَاءٍ أَفْضَلَ بِهِ نَقْتَرِبُ إِلَى اللهِ.


و لالهنا يسوع المسيح كل المجد و الكرامة الى دهر الدهور - آمين

صرخات الشيطان

باسم الهنا القدوس يسوع المسيح
باسمك يا رب اخرجنا الشياطين
باسمك يا رب تنبأنا
باسمك يا رب صار لنا سلطان

بنعمة ربنا يسوع المسيح اتكلم فى موضوع كنت لا اريد ان اتكلم فيه و هو موضوع الشياطين التى هى تتلبس الاجساد و تسيرها ليكون لها سلطان على هذه الاجساد

و السؤال ما معنى ان يكون للشيطان سلطان على جسد بشرى و ماهى الاضرار التى قد تقع على هذا الجسد الفاقد للسيطرة على نفسه

اولا معنى ان يكون للشيطان سلطان على جسد فهو بالتالى يجذب الجسد الى طريق الشرور بكافة انواعها و هذه الشرور التى اذا انجرف اليها الانسان العاقل فقد يفقد عقله لو لم يجد من ينجيه من سلطان الشيطان على جسده
ايضا قد يفقد مركزه الاجتماعى و يفقد ايضا احترام الناس له - لان الشيطان يجمل له طريق الخطايا و هذا الطريق لا ينتهى لان كل خطية بتجر الانسان للخطية الاكبرفالاكبر  ذلك على سبيل المثال :- ان يحب رجل متزوج امرأة متزوجة لانه يراها اجمل من زوجته او اكثر شياكة من زوجته و قد تكون زوجته جميلة و لكن الشيطان هنا لابد ان يكون له دور و نكمل دور الشيطان : فهذا الرجل عندما احب لم يكتفى بالحب و لكنه اكمل طريق الحب بالوقوع فى الخطية مع المراة المتزوجة و عليه ان يصلح خطؤه لان نتيجة الخطية المرأة حملت و هنا عليه اما ان يقتل زوجها بطريقة ما لان زوجها اصلا بعيدا عنها اما ان يرشيها بالمال كى تتخلص من الجنين و هنا عليه ان يسرق حيث ان راتبه لا يستطيع ان يغطى نفقات التخلص من الجنين - و هنا نلاحظ ان الشيطان جرجر هذا الانسان لسلسلة من الشرور لا تنتهى

و نتيجة لهذا نجد ان هذا الانسان الذى كان يشهد له الجميع بالرزانة و الخلق المهذب لتتحول الصورة لوصف هذا الانسان بانه مبصبصاتى و انه غير امين على بيته و انه انسان حقير - لان الشيطان لا يستر بل فالشيطان هو بيفضح الانسان الساقط ليضحك عليه - ليقضى عليه لينجرف فى طريق تعاطى المخدرات لينسى مصيبته

و اما بالنسبة للمرأة اللعوب ( الملبوسة من ابليس )فهى ايضا قد تكون سقطتها الاولى معه و لكنها تفتح لها باب آخر لتسير فى طريق  بيع جسدها  لانه ببساطة هو ملك للشيطان لتسقط به المزيد من الرجال ( الذين كانوا شرفاء )

ايضا نجد ان هذا الشيطان يحلل زنى المحارم لنراه فى بيوت كثيرة بعيدة عن طريق الصلاة ( باسم يسوع المسيح )

و لكن السؤال هل نترك الشياطين ترتع فى الاجساد لتجرها الى طريق الهلاك ام ننقذ هذه الاجساد
و السؤال الثانى لماذا نجد الشياطين تصرخ و ممن تخاف - و لما حالة الرعب التى نراها مرتسمة على الوجوه التى تتلبسها الشياطين
- طبعا علينا ان ننقذ هذه الاجساد و نحررها , لان الانسان غالى عند الله و لذلك نجد ان كل من تحرر من الشيطان عند التامل فى وجهه و فرحته انه صار متحررا من قبضة الشيطان  و يشعر بفرحة الانسان الذى رأى يوم نجاته و هو الذى قد يأس من كثرة قبضة الشيطان عليه و ياسه يرجع الى معاناته التى قد تفقده الشعور بالحرية , و انه حر نفسه و يستطيع ان يقول للشيطان ( لا ) لن افعل هذا الامر مهما بلغت الاغراءات  - و هذا الانسان الذى يقول لا للاغرآت هو انسان قوى ( يملك نفسه ) و له سلطان على تفكيره و له ارادة حرة ( هذه هى الحرية ) ان استطيع ان اقول لا من موقع القوة  , و اما الضعفاء فهؤلاء هم اضعف من ان يحاكمهم الناس لانهم يحتاجون لرحمة و مساعدة بقوة الصلاة و ايضا بمعونة الاباء الكهنة ( الذين لهم موهبة اخراج الشياطين )

و هذا ياخذنا الى لماذا تصرخ الشياطين عند ذكر اسم المسيح ( تحديدا ) لان ما نراه ليس هو صرخات الاجساد و لكنه صرخات تخرج من الشياطين عابرة بالاجساد المتلبسة بها , لنرى مدى هلع و رعب الروح الشيطانية , فالروح النجس يصرخ لانه يشعر بالاحتراق عند ذكر اسم رب المجد يسوع المسيح و احتراقه بقوة الصليب الذى هو علامة انتصارنا بالمسيح على ابليس

- و قد كان هذا وعد يسوع المسيح بان تخرج الشياطين باسمه كما قال لنا فى بشارة القديس مرقس 16

 ¹⁷ وَهذِهِ الآيَاتُ تَتْبَعُ الْمُؤْمِنِينَ: يُخْرِجُونَ الشَّيَاطِينَ بِاسْمِي

و نجد القدس لوقا فى الاصحاح 8 يكلمنا عن انسان تلبسه الشياطين و يجول عاريا و يسكن المقابر و لكن عندما حرره المسيح نجد القديس لوقا يصف لنا هذا الانسان قائلا

، ³⁵ فَخَرَجُوا لِيَرَوْا مَا جَرَى. وَجَاءُوا إِلَى يَسُوعَ فَوَجَدُوا الإِنْسَانَ الَّذِي كَانَتِ الشَّيَاطِينُ قَدْ خَرَجَتْ مِنْهُ لاَبِسًا وَعَاقِلاً، جَالِسًا عِنْدَ قَدَمَيْ يَسُوعَ، فَخَافُوا. ³⁶ فَأَخْبَرَهُمْ أَيْضًا الَّذِينَ رَأَوْا كَيْفَ خَلَصَ الْمَجْنُونُ.

فوعد المسيح لنا هو وعد الحرية و العتق من عبودية ابليس ملك الظلمة

و لنشاهد هذا الفيديو و تابعوا تصرفات الشيخ ايمن بركات الذى وضع رقم موبايله ( و السؤال هل يتقاضى اموال ام لا )

ارجوا متابعة هذا الفيديوا لتعرفوا الفارق بين صريخ الشيطان و صريخ الانسان الذى يعذبه الشيخ ممسكا بذراعه الذى هو مثنى تحت راسه و واضعا ( اى الشيخ ) ركبته فوق جانبه الايسر ( منطقة القولون ) و فى الدقيقة 8 عندما ضغط على جانبه الايمن و هذا الانسان يصرخ ( من الشيخ و ليس من الجن )

- و السؤال لماذا يفشل مشايخ الاسلام فيما ينجح فيه كهنة المسيح
و الاجابة لانه ليس لهم سلطان و لم يعطيهم نبيهم سلطان على الشياطين و لانه هو ايضا لم يكن له سلطان على ذاته و لذلك لبسه الشيطان لمدة عام و نصف و عمل اعمال ليس مجالها هنا بل فقد مجد نبى الاسلام الجن و الشياطين بان سمى صورة على اسم الجن , بل فقد استشهد بشهادة الجن له و للقرآن و اشكر الله انه لم يستشهد بشهادة الملائكة
- بل  فقد شهد فى حديث له بان الشيطان اسلم ( و هذه الشهادة فى حد ذاتها تكفينى لان اقول للمسلم ان اخيك فى الاسلام هو ( الشيطان نفسه ) و هذا سر فشل المشايخ فى التعامل مع الجان ( لان فاقد السلطان على الشيطان هو عبد ايضا للشيطان )


و لنرى فى اعمال الرسل كيف كان سلطان المسيح مستمراً مع رسله ايضا طبقا لوعده لنا و لنرى انجذاب حتى السحرة لهذا السلطان العجيب
اعمال الرسل 8

⁴ فَالَّذِينَ تَشَتَّتُوا جَالُوا مُبَشِّرِينَ بِالْكَلِمَةِ. ⁵ فَانْحَدَرَ فِيلُبُّسُ إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ السَّامِرَةِ وَكَانَ يَكْرِزُ لَهُمْ بِالْمَسِيحِ. ⁶ وَكَانَ الْجُمُوعُ يُصْغُونَ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِلَى مَا يَقُولُهُ فِيلُبُّسُ عِنْدَ اسْتِمَاعِهِمْ وَنَظَرِهِمُ الآيَاتِ الَّتِي صَنَعَهَا، ⁷ لأَنَّ كَثِيرِينَ مِنَ الَّذِينَ بِهِمْ أَرْوَاحٌ نَجِسَةٌ كَانَتْ تَخْرُجُ صَارِخَةً بِصَوْتٍ عَظِيمٍ. وَكَثِيرُونَ مِنَ الْمَفْلُوجِينَ وَالْعُرْجِ شُفُوا. ⁸ فَكَانَ فَرَحٌ عَظِيمٌ فِي تِلْكَ الْمَدِينَةِ.

⁹ وَكَانَ قَبْلاً فِي الْمَدِينَةِ رَجُلٌ اسْمُهُ سِيمُونُ، يَسْتَعْمِلُ السِّحْرَ وَيُدْهِشُ شَعْبَ السَّامِرَةِ، قِائِلاً إِنَّهُ شَيْءٌ عَظِيمٌ!. ¹⁰ وَكَانَ الْجَمِيعُ يَتْبَعُونَهُ مِنَ الصَّغِيرِ إِلَى الْكَبِيرِ قَائِلِينَ:«هذَا هُوَ قُوَّةُ اللهِ الْعَظِيمَةُ». ¹¹ وَكَانُوا يَتْبَعُونَهُ لِكَوْنِهِمْ قَدِ انْدَهَشُوا زَمَانًا طَوِيلاً بِسِحْرِهِ. ¹² وَلكِنْ لَمَّا صَدَّقُوا فِيلُبُّسَ وَهُوَ يُبَشِّرُ بِالأُمُورِ الْمُخْتَصَّةِ بِمَلَكُوتِ اللهِ وَبِاسْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، اعْتَمَدُوا رِجَالاً وَنِسَاءً. ¹³ وَسِيمُونُ أَيْضًا نَفْسُهُ آمَنَ. وَلَمَّا اعْتَمَدَ كَانَ يُلاَزِمُ فِيلُبُّسَ، وَإِذْ رَأَى آيَاتٍ وَقُوَّاتٍ عَظِيمَةً تُجْرَى انْدَهَشَ.

فنحن لنا قوة ليست قوتنا و لكن قوة يسوع المسيح التى هى حالة باجسادنا

و لالهنا كل المجد و الكرامة و السجود الى دهر الدهور - آمين

اعصار امريكا و كاس غضب الله

    

باسم الرب القدوس الذى هو مالك الكون و مسيره طبقا لمشيئته الالهية
ربنا و الهنا و مخلصنا يسوع المسيح الذى تجثوا لاسمه كل ركبة فى السماء و على الارض و ما تحت الارض

بنعمتك يا الهى اتكلم و عليك اتكالى فلا اخزى و لا ارى شرا لانك انت معى

اخوتى الاحباب الذين هم قابعون فى امريكا ( ماذا قدمتم للامريكان ( اقصد الشعب الامريكى )


 فهذه الصورة تعبر عن غضب الله على كل من تعايش مع فكر هذا الشعب و افكاره

فاريد يا اخوتى نتكلم و بكل الامانة عن نشر الاخلاق المسيحية و التى للاسف قد اندثرت حتى من ابنائها و ذلك لتأثرهم بالعادات الغربية مفضلينها عن فكر الله و قداسته و بالتالى قداسة ابنائه

فقد رايت فى الكنائس الغربية الملابس العارية و للاسف هذا ما اصبحت اراه فى الكنائس الشرقية ايضا و كأن من ذهب لامريكا قد نسى جذوره المتدينة التى اساسها الحشمة ليس فقط فى الملبس و لكن ايضا فى التفكير و التعامل مع الاخرين

لقد رايت الجالسين فى الكنائس الغربية و بالعدوى كالانفلونزا - اجدهم فى الكنائس الشرقية من يجلسون واضعين قدم فوق الاخرى فى حضرة الله و نحن نعرف انه ليس من اللائق ان اضع قدم فوق اخرى فى وجود ابى او فى وجود من هو اكبر سنا او من هم يعلونى مركزا - فهذا من اساليب الحياة التى تعلمناها - فهل نحن لا نشعر بوجود الله فى كنائسنا لنضع قدم فوق اخرى فى وجوده - ام ان قد خلت نفوسنا من الشعور بوجوده فاصبحنا نتصرف على انه غير موجود فى حياتنا و لا حتى فى بيته .

و لكن ليس هذا ما يريده الله منكم يا من ذهبتم الى امريكا - فهو يريد منكم ان تكونوا نور للعالم يا من جلبتم ظلمة العالم الينا فى وطننا مصر  - الم يحن الوقت لتعرفوا ما هو المطلوب منكم
أانتم مستعدون للعمل الذى على عاتقكم ام انكم مستعدون لملاقاة المصير المكتوب على امريكا - ارجو ان تعملوا عمل نوح و هو ان تنادوا بالتوبة قبل ان ياتى غضب الله على الجميع .

لماذا الله ينتظر توبتنا
حقيقيى الهنا عجيب فى محبته والذى يريد من البشر ان يرجعوا اليه حتى و لو فى آخر لحظة فى حياتهم مثلما فعل اللص اليمين الذى كان صليبه مجاور للسيد المسيح و لذلك قال له اليوم تكون معى فى الفردوس - فيا اخوتى حياة التوبة ممكن تكون فى لحظة و ايضا ممكن تكون بداية الهلاك الابدى فى لحظة ايضا - مثلما فعل الرجل الذى اهتم بهدم الصوامع ليبنى صوامع اكثر اتساعا للغلال و فى لحظة ما كان بيفكر كيف ينمى ثروته قال له الرب يا غبى فى هذه اللحظة تؤخذ روحك !! فهل انتم من الاغبياء ام انتم نور للعالم

فما رايناه فى امريكا لم يكن مفاجئة لان الله لا يريد الهلاك للانسان الذى احبه و اوجده لينشر الخير و الحب و الجمال مقدسا الله فى كل عمل صالح يفعله و لكن عندما يخرج الانسان عن خطة الله - يبدأ الله فى ارسال ضرباته واحدة تلو الاخرى لكى يمهل الانسان و ضربات الله ليس كما يسميها بعض الاغبياء ( ثورة الطبيعة ) و لكنه ثورة غضب الله على الانسان الذى فضل الابتعاد عنه ليرفل فى النعيم الشهوانى و الاموال و البريق العالمى بعيدا عن طريق الله الضيق الذى كله اشواك و اضطهادات مفضلا عليه الطريق السهل

و نجد ربنا قد منح العلم للانسان ليس كنوع من الذكاء ليتفاخر الانسان بما قدمه للبشرية لان مانح الذكاء هو الله كما قال سليمان الحكيم فى سفر الامثال
( انا الحكمة اسكن الذكاء و اجد معرفة التدابير (ام 8 : 12)
و قد وظف الانسان العلم الذى هو منحة من الله ليعطيه التنبؤات الدقيقة لكل ما يجرى فى الفضاء الخارجى قبل ان يصل الى الارض او ما يدور داخل كوكبنا من رياح تجول فى الارض متخطية مناطق لتخرب مناطق اخرى ( لان الريح مسير بامر الله وحده ) كما جاء
ارميا 49 

³⁶ وَأَجْلِبُ عَلَى عِيلاَمَ أَرْبَعَ رِيَاحٍ مِنْ أَرْبَعَةِ أَطْرَافِ السَّمَاءِ، وَأُذْرِيهِمْ لِكُلِّ هذِهِ الرِّيَاحِ

اخبار الايام الاول 19

 ¹¹ فَقَالَ: «اخْرُجْ وَقِفْ عَلَى الْجَبَلِ أَمَامَ الرَّبِّ». وَإِذَا بِالرَّبِّ عَابِرٌ وَرِيحٌ عَظِيمَةٌ وَشَدِيدَةٌ قَدْ شَقَّتِ الْجِبَالَ وَكَسَّرَتِ الصُّخُورَ أَمَامَ الرَّبِّ، وَلَمْ يَكُنِ الرَّبُّ فِي الرِّيحِ. وَبَعْدَ الرِّيحِ زَلْزَلَةٌ، وَلَمْ يَكُنِ الرَّبُّ فِي الزَّلْزَلَةِ. ¹² وَبَعْدَ الزَّلْزَلَةِ نَارٌ، وَلَمْ يَكُنِ الرَّبُّ فِي النَّارِ. وَبَعْدَ النَّارِ صَوْتٌ مُنْخَفِضٌ خَفِيفٌ.

و اعود و اتكلم عن سر غضب الله و خاصة على امريكا

فقد اشيع بين الاوساط الجاهلة ان امريكا هى دولة مسيحية لمجرد ان الكثافة السكانية هى لعرقيات اصلا كانوا مسيحيين و لكن ما نراه عن هذه الدولة التى يشاع عنها كذبا انها دولة مسيحية نراها قد تاجرت فى كل شئ بداية من قوت الناس ( القمح ) وصولا للاسلحة الفتاكة ( القنابل النووية ) مرورا بالاتجار بالاجساد سواء كانت اجساد الاطفال ام اجساد الرجال ام اجساد النساء

بل فوجدنا ان هذه الدولة المسماة بالمسيحية تبيح اصلا ما حرمته المسيحية بتسنين قوانين تبيح التزاوج بين المأبونون ( الشواذ جنسيا ) تحت مسمى الحرية للشعب الامريكى و كانه يقول للشعب ان نحن الين لنا ان نحرر و نحن لنا ان نختار متناسين ان الخير هو ما يختاره الله و ليس ما يختاره البشر ( العميان )

و جدنا هذه الدولة المسماة بالمسيحية يتواجد بها تُجار الموت ( المتاجرون فى الاسلحة ) مع ان الله قال فى متى 5

⁹ طُوبَى لِصَانِعِي السَّلاَمِ، لأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ اللهِ يُدْعَوْنَ.

و هذا ما يقوله الله عن الاشرار الذين هو اولاد الشيطان فى اشعياء 59

² بَلْ آثَامُكُمْ صَارَتْ فَاصِلَةً بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِلهِكُمْ، وَخَطَايَاكُمْ سَتَرَتْ وَجْهَهُ عَنْكُمْ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ. ³ لأَنَّ أَيْدِيَكُمْ قَدْ تَنَجَّسَتْ بِالدَّمِ، وَأَصَابِعَكُمْ بِالإِثْمِ. شِفَاهُكُمْ تَكَلَّمَتْ بِالْكَذِبِ، وَلِسَانُكُمْ يَلْهَجُ بِالشَّرِّ. ⁴ لَيْسَ مَنْ يَدْعُو بِالْعَدْلِ، وَلَيْسَ مَنْ يُحَاكِمُ بِالْحَقِّ. يَتَّكِلُونَ عَلَى الْبَاطِلِ، وَيَتَكَلَّمُونَ بِالْكَذِبِ. قَدْ حَبِلُوا بِتَعَبٍ، وَوَلَدُوا إِثْمًا. ⁵ فَقَسُوا بَيْضَ أَفْعَى

سفر الرؤيا 18 شوفوا كلام الله على بابل التى هى كانت رمز لامريكا فى قوتها و التى فناها الله و لكن الفناء لامريكا لازالت تسبقه الانذارات

¹ ثُمَّ بَعْدَ هذَا رَأَيْتُ مَلاَكًا آخَرَ نَازِلاً مِنَ السَّمَاءِ، لَهُ سُلْطَانٌ عَظِيمٌ. وَاسْتَنَارَتِ الأَرْضُ مِنْ بَهَائِهِ. ² وَصَرَخَ بِشِدَّةٍ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً:«سَقَطَتْ! سَقَطَتْ بَابِلُ الْعَظِيمَةُ! وَصَارَتْ مَسْكَنًا لِشَيَاطِينَ، وَمَحْرَسًا لِكُلِّ رُوحٍ نَجِسٍ، وَمَحْرَسًا لِكُلِّ طَائِرٍ نَجِسٍ وَمَمْقُوتٍ، ³ لأَنَّهُ مِنْ خَمْرِ غَضَبِ زِنَاهَا قَدْ شَرِبَ جَمِيعُ الأُمَمِ، وَمُلُوكُ الأَرْضِ زَنَوْا مَعَهَا، وَتُجَّارُ الأَرْضِ اسْتَغْنَوْا مِنْ وَفْرَةِ نَعِيمِهَا».

⁴ ثُمَّ سَمِعْتُ صَوْتًا آخَرَ مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً: «اخْرُجُوا مِنْهَا يَا شَعْبِي لِئَلاَّ تَشْتَرِكُوا فِي خَطَايَاهَا، وَلِئَلاَّ تَأْخُذُوا مِنْ ضَرَبَاتِهَا. ⁵ لأَنَّ خَطَايَاهَا لَحِقَتِ السَّمَاءَ، وَتَذَكَّرَ اللهُ آثَامَهَا. ⁶ جَازُوهَا كَمَا هِيَ أَيْضًا جَازَتْكُمْ، وَضَاعِفُوا لَهَا ضِعْفًا نَظِيرَ أَعْمَالِهَا. فِي الْكَأْسِ الَّتِي مَزَجَتْ فِيهَا امْزُجُوا لَهَا ضِعْفًا. ⁷ بِقَدْرِ مَا مَجَّدَتْ نَفْسَهَا وَتَنَعَّمَتْ، بِقَدْرِ ذلِكَ أَعْطُوهَا عَذَابًا وَحُزْنًا. لأَنَّهَا تَقُولُ فِي قَلْبِهَا: أَنَا جَالِسَةٌ مَلِكَةً، وَلَسْتُ أَرْمَلَةً، وَلَنْ أَرَى حَزَنًا. ⁸ مِنْ أَجْلِ ذلِكَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ سَتَأْتِي ضَرَبَاتُهَا: مَوْتٌ وَحُزْنٌ وَجُوعٌ، وَتَحْتَرِقُ بِالنَّارِ، لأَنَّ الرَّبَّ الإِلهَ الَّذِي يَدِينُهَا قَوِيٌّ.

⁹ «وَسَيَبْكِي وَيَنُوحُ عَلَيْهَا مُلُوكُ الأَرْضِ، الَّذِينَ زَنَوْا وَتَنَعَّمُوا مَعَهَا، حِينَمَا يَنْظُرُونَ دُخَانَ حَرِيقِهَا، ¹⁰ وَاقِفِينَ مِنْ بَعِيدٍ لأَجْلِ خَوْفِ عَذَابِهَا، قَائِلِينَ: وَيْلٌ! وَيْلٌ! الْمَدِينَةُ الْعَظِيمَةُ بَابِلُ! الْمَدِينَةُ الْقَوِيَّةُ! لأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ جَاءَتْ دَيْنُونَتُكِ. ¹¹ وَيَبْكِي تُجَّارُ الأَرْضِ وَيَنُوحُونَ عَلَيْهَا، لأَنَّ بَضَائِعَهُمْ لاَ يَشْتَرِيهَا أَحَدٌ فِي مَا بَعْدُ، ¹² بَضَائِعَ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْحَجَرِ الْكَرِيمِ وَاللُّؤْلُؤِ وَالْبَزِّ وَالأُرْجُوانِ وَالْحَرِيرِ وَالْقِرْمِزِ، وَكُلَّ عُودٍ ثِينِيٍّ، وَكُلَّ إِنَاءٍ مِنَ الْعَاجِ، وَكُلَّ إِنَاءٍ مِنْ أَثْمَنِ الْخَشَبِ وَالنُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ وَالْمَرْمَرِ، ¹³ وَقِرْفَةً وَبَخُورًا وَطِيبًا وَلُبَانًا وَخَمْرًا وَزَيْتًا وَسَمِيذًا وَحِنْطَةً وَبَهَائِمَ وَغَنَمًا وَخَيْلاً، وَمَرْكَبَاتٍ، وَأَجْسَادًا، وَنُفُوسَ النَّاسِ. ¹⁴ وَذَهَبَ عَنْكِ جَنَى شَهْوَةِ نَفْسِكِ، وَذَهَبَ عَنْكِ كُلُّ مَا هُوَ مُشْحِمٌ وَبَهِيٌّ، وَلَنْ تَجِدِيهِ فِي مَا بَعْدُ. ¹⁵ تُجَّارُ هذِهِ الأَشْيَاءِ الَّذِينَ اسْتَغْنَوْا مِنْهَا، سَيَقِفُونَ مِنْ بَعِيدٍ، مِنْ أَجْلِ خَوْفِ عَذَابِهَا، يَبْكُونَ وَيَنُوحُونَ، ¹⁶وَيَقُولُونَ: وَيْلٌ! وَيْلٌ! الْمَدِينَةُ الْعَظِيمَةُ الْمُتَسَرْبِلَةُ بِبَزّ وَأُرْجُوانٍ وَقِرْمِزٍ، وَالْمُتَحَلِّيَةُ بِذَهَبٍ وَحَجَرٍ كَرِيمٍ وَلُؤْلُؤٍ! ¹⁷ لأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ خَرِبَ غِنىً مِثْلُ هذَا. وَكُلُّ رُبَّانٍ، وَكُلُّ الْجَمَاعَةِ فِي السُّفُنِ، وَالْمَّلاَحُونَ وَجَمِيعُ عُمَّالِ الْبَحْرِ، وَقَفُوا مِنْ بَعِيدٍ، ¹⁸ وَصَرَخُوا إِذْ نَظَرُوا دُخَانَ حَرِيقِهَا، قَائِلِينَ: أَيَّةُ مَدِينَةٍ مِثْلُ الْمَدِينَةِ الْعَظِيمَةِ؟ ¹⁹ وَأَلْقَوْا تُرَابًا عَلَى رُؤُوسِهِمْ، وَصَرَخُوا بَاكِينَ وَنَائِحِينَ قَائِلِينَ: وَيْلٌ! وَيْلٌ! الْمَدِينَةُ الْعَظِيمَةُ، الَّتِي فِيهَا اسْتَغْنَى جَمِيعُ الَّذِينَ لَهُمْ سُفُنٌ فِي الْبَحْرِ مِنْ نَفَائِسِهَا! لأَنَّهَا فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ خَرِبَتْ! ²⁰ اِفْرَحِي لَهَا أَيَّتُهَا السَّمَاءُ وَالرُّسُلُ الْقِدِّيسُونَ وَالأَنْبِيَاءُ، لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ دَانَهَا دَيْنُونَتَكُمْ».

²¹ وَرَفَعَ مَلاَكٌ وَاحِدٌ قَوِيٌّ حَجَرًا كَرَحىً عَظِيمَةٍ، وَرَمَاهُ فِي الْبَحْرِ قَائِلاً:«هكَذَا بِدَفْعٍ سَتُرْمَى بَابِلُ الْمَدِينَةُ الْعَظِيمَةُ، وَلَنْ تُوجَدَ فِي مَا بَعْدُ.²² وَصَوْتُ الضَّارِبِينَ بِالْقِيثَارَةِ وَالْمُغَنِّينَ وَالْمُزَمِّرِينَ وَالنَّافِخِينَ بِالْبُوقِ، لَنْ يُسْمَعَ فِيكِ فِي مَا بَعْدُ. وَكُلُّ صَانِعٍ صِنَاعَةً لَنْ يُوجَدَ فِيكِ فِي مَا بَعْدُ. وَصَوْتُ رَحىً لَنْ يُسْمَعَ فِيكِ فِي مَا بَعْدُ. ²³ وَنُورُ سِرَاجٍ لَنْ يُضِيءَ فِيكِ فِي مَا بَعْدُ. وَصَوْتُ عَرِيسٍ وَعَرُوسٍ لَنْ يُسْمَعَ فِيكِ فِي مَا بَعْدُ. لأَنَّ تُجَّارَكِ كَانُوا عُظَمَاءَ الأَرْضِ. إِذْ بِسِحْرِكِ ضَلَّتْ جَمِيعُ الأُمَمِ. ²⁴ وَفِيهَا وُجِدَ دَمُ أَنْبِيَاءَ وَقِدِّيسِينَ، وَجَمِيعِ مَنْ قُتِلَ عَلَى الأَرْضِ».

- قد يتسائل البعض عن ان امريكا لم يقتل بها قديسين و لا انبياء فهذا و بهذا لن يكون كلام هذا السفر تنطبق على امريكا تحديدا

و للاجابة

نحن نعرف ان امريكا تحرض على القلاقل بين الشعوب و نعرف ان ادارتها ليست مسيحية كما يعتقد بعض الجهلاء و لكنها ادارة صهيونية ( يهودية ) و هذه الادارة لها انشطة فى اشعال الحروب لتضع يدها على ثروات العالم من بترول و ذهب و خلافه من كنوز الله التى وضعها و قسمها لحكمة الهية

و مثال عن ثروة البترول التى احتكرها الشرق الاوسط فى مناطق كالسعودية - لتتحول السعودية من الدولة المعدمة الى الدولة المتحكمة فى شعب مصر و فى ضمائرهم باموال البترول

و النتيجة هى تمويل لجماعات مارقة باسم الدين لتقضى على المسيحيين و قتلهم لتكسى دمائهم الطاهرة شوارع مصر من شمالها الى جنوبها و هذا لصالح امريكا لانها تريد المزيد من الدماء ليزيد الطلب على منتجاتها الحربية و القتالية لتمتلأ جيوب عبيد المال على دم الشهداء .

البابا مكاريوس الثالث وقوة الوقوف ضد قانون الاحوال الشخصية لغير المسلمين

القديس مكاريوس الثالث البطريرك الرابع عشر بعد المائة .

ولد في مدينة المحلة الكبرى في 18 فبراير سنة 1872 من أسرة عريقة مشهورة بأسرة القسيس امتازت بالفضيلة والتدين فنشأ منذ نعومة أظفاره في وسط متدين تقي تلقى علومه الابتدائية والثانوية بالمحلة الكبرى وطنطا وكان منذ صباه زاهدا مولعا بالوحدة مهتما بحفظ الألحان الكنسية .

- ولما بلغ السادسة عشرة هجر العالم وقصد دير القديس أنبا بيشوي بوادي النطرون في سنة 1888 م ليحقق رغبته في العبادة والزهد وكان اسمه الراهب عبد المسيح فتفرغ للعبادة ودرس الكتاب المقدس والكتب الكنسية والطقوس القبطية وسرعان ما ظهرت فضائله وتقواه وذاعت سمعته الطاهرة بين الرهبان وقد امتاز بنسخ الكتب وحسن الخط القبطي والعربي ، كما أتقن فنون الزخرفة القبطية الدينية . وبعد ان سيم قسا قضى في الحياة النسكية الطاهرة نحو ست سنوات ثم توجه إلى دير البراموس سنة 1895 م حيث سامه البابا كيرلس الخامس قمصا وكاتما لأسراره ، كما كلفه بالتدريس في مدرسة الرهبان وأسند إليه تدريس اللغتين القبطية والفرنسية وكان في نيته ان يرسمه مطرانا لكرسي مصر ولكنه بعد مضى 25 شهرا على وصول القمص عبد المسيح إلى القاهرة انتقل إلى رحمة الله الأنبا ميخائيل أسقف أسيوط فحضر إلى القاهرة وفد من أسيوط ووقع إختيارهم على هذا القمص الجليل وزكوه مطرانا لأسيوط فلم يقبل البابا في بادئ الأمر طلبهم لأنه كان يحتفظ به ليقيمه مطرانا للقاهرة ومساعدا لغبطته في إدارة شئون الكرازة المرقسية .

بداية تنفيذ خطة الله

ولما ألح الوفد في الطلب واشتدوا في الرجاء قبل البابا إختيارهم له ورسمه مطرانا لأسيوط في 11 يوليو 1897 م ( 5 أبيب 1613 ش ) وكان وقتئذ في الرابعة والعشرين وسماه مكاريوس فذهب إلى مقر كرسيه وهو شاب يافع لا سلاح له إلا تقواه وزهده وعلمه فشمر عن ساعد جده وماضي عزمه وحنكة الشيوخ وتجربتهم رغم حداثة سنه . في ضم الشتات وتركيز العقيدة فحفظ للشعب وحدته وللكنيسة مقامها وقدسيتها ونجح نجاحا باهرا

بداية التنفيذ لخطة الاصلاح الكنسى

- ولم يكتف بالبرنامج الذي وضعه للإصلاح الكنسي , بل عقد مؤتمرا قبطيا عظيما في مدينة أسيوط سنة 1910 م رغم الاعتراضات التي قامت في سبيله ولم يكتف بذلك بل قدم للبابا كيرلس الخامس في أول سنة 1920 م رسالة عن المطالب الإصلاحية الملية بالاشتراك مع زميله الأنبا ثاوفيلس أسقف منفلوط وأبنوب وقتئذ مما دل على عظم كفاءته ورغبته في إعلاء كلمة الحق .

الشعب يطالب بالاصلاح مع تبوأ البابا مكاريوس العرش المرقسى

- ولما تنيح البابا كيرلس الخامس في سنة 1928 م رشحه الشعب للكرسي البطريركي لتحقيق مطالب الإصلاح ولكن حالت الظروف وقتئذ دون تحقيق ذلك ولما تنيح البابا يؤانس التاسع عشر سمحت العناية الإلهية ان يتبوأ الأنبا مكاريوس العرش المرقسي ورسم بطريركا على الكرازة المرقسية في يوم الأحد 13 فبراير سنة 1944 م .

الابتداء فى خطة الاصلاح و مراحلها

- وبعد ان تبوأ كرسي البطريركية أصدر في 22 فبراير سنة 1944 م وثيقة تاريخية غرضها الأساسي إصلاح الأديرة وترقية رهبانها علميا وروحيا وأمر بمحاسبة نظارها ورؤسائها وقد أدى هذا الأمر إلى انقسام كبير بين المجمع المقدس والمجلس الملي العام .

الاعتراض على قانون الاحوال الشخصية

وفي 7 يونية سنة 1944 م قدم المجمع المقدس مذكرة إلى البابا البطريرك والي وزير العدل بالاعتراض على مشروع الأحوال الشخصية للطوائف غير الإسلامية لأنه يهدم قانونا من قوانين الكنيسة القبطية الأرثوذكسية كما أنه يمس سرين من أسرارها المقدسة وهما سر الزواج وسر الكهنوت وهما من أركان الدين والعبادة .

التصادم بين المجلس الملى و المجمع المقدس ( نفس ما نعيشه الان و ما نراه من مجموعة مارقة تريد الخروج عن قوانين الكتاب المقدس بطلب الزواج الثانى )

وقد استمر النزاع وتعذر التوفيق بين المجمع والمجلس وفشلت المحاولات التي قام بها البابا لإزالة سوء التفاهم وأصر المجلس على تدخله في غير أختصاصه . بل فيما هو من صميم أختصاص المجمع المقدس . حتى اضطر البابا إلى هجر العاصمة مقر كرسيه والاعتكاف في حلوان ثم الالتجاء إلى الأديرة الشرقية بصحبة الآباء المطارنة وبعد ان استقر في دير أنطونيوس قصد دير أنبا بولا وقد كان لهذه الحوادث المؤلمة ضجة كبيرة في جميع الأوساط واهتز لها كل غيور على الكنيسة .

ولما علم رئيس الوزراء بهجرة البابا إلى الدير عمل على عودته مكرما إلى كرسيه فكلل عمله بالنجاح ورفع المجلس الملي إلى البابا كتابا يلتمس فيه عودته حتى يتسنى تصريف شئون الكنيسة والتضافر على السير في طريق الإصلاح المنشود وبعد ذلك عاد البابا من الدير فاستقبله الشعب استقبالا حافلا .

- وانعقد المجمع المقدس برئاسته وأصدر في أول يناير سنة 1945 م بعض القرارات منها

- تمثيل كنيسة أثيوبيا في المجمع الأسكندرية و تبادل البعثات بين مصر وأثيوبيا وإنشاء معهد إكليريكي بأثيوبيا

- قصر الطلاق على علة الزنا - وضع قانون للأحوال الشخصية

- جعل لائحة ترشيح وانتخاب البطريرك متفقة مع القوانين الكنسية وتقاليدها

- إنشاء كلية لاهوتية للرهبان وتشكيل لجنة دائمة لفحص الكتب الدينية والطقسية المحافظة على مال الوقف وحسن سير العمل بالديوان البطريركي

- تنفيذ قانون الرهبنة الصادر في 3 يونية سنة 1937 بكل دقة ، واستدعاء الرهبان المقيمين خارج أديرتهم

- إنشاء سجل في كل كنيسة يقيد فيه أفراد كل عائلة قبطية ، وآخر يقيد فيه أسماء المعمدين والمرتقين إلى رتبة الشماسية والمنتقلين .

مجئ بطريرك روسيا الى القاهرة لتنمية العلاقات الكنسية

وفي يوم 6 يونية سنة 1945 م حل في القاهرة بطريرك روسيا فأوفد البابا مكاريوس وفدا من الآباء المطارنة لاستقباله ثم تبادلا الزيارات الودية .

معاودة المجلس الملى للانحراف عن قوانين الكتاب المقدس

وبعد ذلك اشتد الخلاف بين قداسة البابا والمجلس الملي العام مرة أخرى ولم يحل هذا الخلاف دون تولى البابا أمر الدفاع عن كيان أمته وقوانين الكنيسة خصوصا قانون الأحوال الشخصية للطوائف غير الإسلامية .

الاتحاد بين الطوائف لنبذ قانون الاحوال الشخصية لغير المسلمين

 فرفع رؤساء الطوائف غير الإسلامية بالقطر المصري وعلى رأسهم بطريرك الأقباط الأرثوذكس بتاريخ 30 مايو سنة 1945 م مذكرة إلى وزارة العدل بالاعتراض على القانون الخاص بتنظيم المحاكم الطائفية للأحوال الشخصية وأخرى إلى مجلس الشيوخ والنواب في 25 يونية سنة 1945 م تحوي الاعتراضات التي يجب الالتفات إليها حتى يصبح موافقا لأحوالهم وتقاليد عائلاتهم .

بداية نهاية خطة الله  للبابا مكاريوس على الأرض

وكان البابا يشكو ضعفا شديدا ألم به في الأسبوعين الأخيرين من حياته اضطره لأن يلازم قصره معتكفا وفي مساء الخميس 24 مسرى 1661 ش ( 30 أغسطس 1945 ) شعر بتعب شديد وأصيب بهبوط في القلب فأسرع الأطباء لإسعافه حتى مطلع الفجر وفي التاسعة والربع من صباح الجمعة 31 أغسطس سنة 1945 م صعدت الروح الطاهرة إلى بارئها وأحتفل قبل ظهر يوم الأحد 2 سبتمبر بتشييع جثمانه الطاهرة إلى مقره الأخير بالكنيسة بين مظاهر الحزن والأسى ووضع تابوته بجانب أجساد البطاركة السابقين بعد ان أقام على الكرسي البطريركي سنة واحدة وستة أشهر وتسعة عشر يومًا أسكنه الله مساكن الأبرار .

وتصادف ان حصلت زلزلة في القاهرة في الساعة الثانية والدقيقة 45 وقت الدفن شعر بها الجميع فتأثرت نفوس المؤمنين لمشاركة الطبيعة لهم في الحزن على انتقال هذا القديس الطاهر

صلاته تكون معنا ، ولربنا المجد دائمًا . آمين

حل لغز الحية التى انقذت شعب الله فى العهد القديم

بنعمة ربنا يسوع المسيح مخلص العالم من الخطايا

- اتكلم اليوم عن تناقض عجيب فى الكتاب المقدس  و تحديدا فى سفر الخروج 20 عندما يأمر الله موسى قائلا له

 ⁴ لاَ تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالاً مَنْحُوتًا، وَلاَ صُورَةً مَا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ.⁵ لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ، لأَنِّي أَنَا الرَّبَّ إِلهَكَ إِلهٌ غَيُورٌ،

و لكننا نجده أيضا يأمر موسى النبى  قائلا له فى سفر العدد 21

 ⁸ فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «اصْنَعْ لَكَ حَيَّةً مُحْرِقَةً وَضَعْهَا عَلَى رَايَةٍ، فَكُلُّ مَنْ لُدِغَ وَنَظَرَ إِلَيْهَا يَحْيَا». 

و السؤال ما هو غرض الله من هذا التناقض ( سؤال غبى مش كدة ) و غباء السؤال ان الله لم يطلب من الشعب عبادتها و لكن طلب النظر اليها فقط

ولكن السؤال كيف ينظر شعب الى حية معلقة على راية صنعة ايدى موسى يكون بها النجاة من الموت

تعالو نتابع الموضوع من الاول كما جاء فى سفر العدد الاصحاح 21

⁴ وَارْتَحَلُوا مِنْ جَبَلِ هُورٍ فِي طَرِيقِ بَحْرِ سُوفٍ لِيَدُورُوا بِأَرْضِ أَدُومَ، فَضَاقَتْ نَفْسُ الشَّعْبِ فِي الطَّرِيقِ. ⁵ وَتَكَلَّمَ الشَّعْبُ عَلَى اللهِ وَعَلَى مُوسَى قَائِلِينَ: «لِمَاذَا أَصْعَدْتُمَانَا مِنْ مِصْرَ لِنَمُوتَ فِي الْبَرِّيَّةِ؟ لأَنَّهُ لاَ خُبْزَ وَلاَ مَاءَ، وَقَدْ كَرِهَتْ أَنْفُسُنَا الطَّعَامَ السَّخِيفَ». ⁶ فَأَرْسَلَ الرَّبُّ عَلَى الشَّعْبِ الْحَيَّاتِ الْمُحْرِقَةَ، فَلَدَغَتِ الشَّعْبَ، فَمَاتَ قَوْمٌ كَثِيرُونَ مِنْ إِسْرَائِيلَ. ⁷ فَأَتَى الشَّعْبُ إِلَى مُوسَى وَقَالُوا: «قَدْ أَخْطَأْنَا إِذْ تَكَلَّمْنَا عَلَى الرَّبِّ وَعَلَيْكَ، فَصَلِّ إِلَى الرَّبِّ لِيَرْفَعَ عَنَّا الْحَيَّاتِ». فَصَلَّى مُوسَى لأَجْلِ الشَّعْبِ. ⁸ فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «اصْنَعْ لَكَ حَيَّةً مُحْرِقَةً وَضَعْهَا عَلَى رَايَةٍ، فَكُلُّ مَنْ لُدِغَ وَنَظَرَ إِلَيْهَا يَحْيَا». ⁹ فَصَنَعَ مُوسَى حَيَّةً مِنْ نُحَاسٍ وَوَضَعَهَا عَلَى الرَّايَةِ، فَكَانَ مَتَى لَدَغَتْ حَيَّةٌ إِنْسَانًا وَنَظَرَ إِلَى حَيَّةِ النُّحَاسِ يَحْيَا

و نجد سليمان الحكيم لم يترك موضوع هذه الحية دون ان يعلق عليه فقال فى سفر الحكمة 16

1- لذلك كانوا احقاء بان يعاقبوا بامثال هذه و يعذبوا بجم من الحشرات.
 2- اما شعبك فبدلا من ذلك العقاب احسنت اليهم باعداد السلوى ماكلا غريب الطعم اشبعت به شهوتهم. 3- حتى انه بينما كان اولئك مع جوعهم فاقدي كل شهوة للطعام من كراهة ما بعثت عليهم كان هؤلاء بعد عوز يسير يتناولون ماكلا غريب الطعم.
 4- فانه كان ينبغي لاولئك المقتسرين ان تنزل بهم فاقة لا مناص منها و لهؤلاء ان يروا كيف يعذب اعداؤهم لا غير.
 الجراد وحية النحاس

 5- و لما اقتحم هؤلاء حنق الوحوش الهائل و اهلكهم لدغ الحيات الخبيثة.
 6- لم يستمر غضبك الى المنتهى بل انما اقلقوا الى حين انذارا لهم و نصبت لهم علامة للخلاص تذكرهم وصية شريعتك.
 7- فكان الملتفت اليها يخلص لا بذلك المنظور بل بك يا مخلص الجميع. 8- و بذلك اثبت لاعدائنا انك انت المنقذ من كل سوء.
 9- لان اولئك قتلهم لسع الجراد و الذباب و لم يوجد لنفوسهم شفاء اذ هم اهل لان يعاقبوا بمثل ذلك.
 10- اما بنوك فلم تقو عليهم انياب التنانين السامة لان رحمتك اقبلت و شفتهم.
 11- و انما نخسوا ليتذكروا اقوالك ثم خلصوا سريعا لئلا يسقطوا في نسيان عميق فيحرموا احسانك.
 12- و ما شفاهم نبت و لا مرهم بل كلمتك يا رب التي تشفي الجميع.
 13- لان لك سلطان الحياة و الموت فتحدر الى ابواب الجحيم و تصعد.
 14- اما الانسان فيقتل بخبثه لكنه لا يعيد الروح الذي قد خرج و لا يسترجع النفس المقبوضة.

و باختصار انه عندما كان يجوع شعب الله فكان يرسل لهم المن من السماء و الذى قالوا عليه انه طعام سخيف ( وَقَدْ كَرِهَتْ أَنْفُسُنَا الطَّعَامَ السَّخِيفَ». )  و هذا الطعام الذى هو نازل من السماء و الذى تكلم عنه يسوع المسيح قائلا فى بشارة القديس يوحنا 6

 

 ⁴⁸ أَنَا هُوَ خُبْزُ الْحَيَاةِ. ⁴⁹ آبَاؤُكُمْ أَكَلُوا الْمَنَّ فِي الْبَرِّيَّةِ وَمَاتُوا. ⁵⁰ هذَا هُوَ الْخُبْزُ النَّازِلُ مِنَ السَّمَاءِ، لِكَيْ يَأْكُلَ مِنْهُ الإِنْسَانُ وَلاَ يَمُوتَ. ⁵¹ أَنَا هُوَ الْخُبْزُ الْحَيُّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ. إِنْ أَكَلَ أَحَدٌ مِنْ هذَا الْخُبْزِ يَحْيَا إِلَى الأَبَدِ. وَالْخُبْزُ الَّذِي أَنَا أُعْطِي هُوَ جَسَدِي الَّذِي أَبْذِلُهُ مِنْ أَجْلِ حَيَاةِ الْعَالَمِ».

⁵² فَخَاصَمَ الْيَهُودُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَائِلِينَ:«كَيْفَ يَقْدِرُ هذَا أَنْ يُعْطِيَنَا جَسَدَهُ لِنَأْكُلَ؟» ⁵³ فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَأْكُلُوا جَسَدَ ابْنِ الإِنْسَانِ وَتَشْرَبُوا دَمَهُ، فَلَيْسَ لَكُمْ حَيَاةٌ فِيكُمْ.

و من العجيب ان يكون الخبز النازل من السماء هو يسوع المسيح نفسه و الذى عندما سخر اليهود من هذا الطعام فضربهم الله بحيات حارقة كل من تلدغه يموت و كما قال الكتاب (  فَأَرْسَلَ الرَّبُّ عَلَى الشَّعْبِ الْحَيَّاتِ الْمُحْرِقَةَ، فَلَدَغَتِ الشَّعْبَ، فَمَاتَ قَوْمٌ كَثِيرُونَ مِنْ إِسْرَائِيلَ  )

و لكنه كما انه ارسل الداء عقبا لمن استهزؤا بما يقدمه لهم من محبة عظيمة حيث انه اخرجهم من مصر من بعد عشر ضربات عظيمة لفرعون كى يخلصهم منه و فرعون هو رمز للشيطان الذى يريد الانسان ان يستعبد له الى مالا نهاية و يرفض ان يطلقه حرا و لذلك ارسل الله أخيرا ملاك ليخرجهم من ارض مصر من بعد ان صار العويل فى كل بيت مصرى من قسوة عقاب الله لمن اذل شعب طيلة اكتر من 400 سنة 

و لكنه غفر لهم من بعد ان استهزؤا بعمله  فارسل الدواء ايضا و لكنه كان بطريقة رمزية استخدمها العهد القديم لتكون مقدمة لعمل عظيم نستظل به الآن كمسيحيين و هو راية الصليب و الذى به استطعنا ان نسحق رأس الشيطان الممثل بالخطية التى هى حية تحرق كل من تسيطر عليه كالحيات المحرقة التى هى نار الخطية لكل من يعيب فى عمل الله القدوس و لذلك وجدنا يسوع المسيح هو بنفسه يحل لنا لغز هذا الحية يقول لنا فى بشارة القديس يوحنا الاصحاح 3

¹⁴ «وَكَمَا رَفَعَ مُوسَى الْحَيَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ هكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ ابْنُ الإِنْسَانِ، ¹⁵ لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.

 و هكذا علينا ان لا نبعد اعيننا عن يسوع المسيح المصلوب من اجل خطايانا و خطايا العالم

و لنتهلل مع بولس الرسول قائلين

¹⁴ وَأَمَّا مِنْ جِهَتِي، فَحَاشَا لِي أَنْ أَفْتَخِرَ إِلاَّ بِصَلِيبِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي بِهِ قَدْ صُلِبَ الْعَالَمُ لِي وَأَنَا لِلْعَالَمِ.

الاقوال التى قد قيلت عن مدينة الله

العذراء مريم قد احبت مصر و ايضاً قد احبت شعبها و قد زارت مصر قبل عام و تحديدا فى ديسمبر 2009 و قد انارت سماء القاهرة و هذا الظهورات التى قد قاربت الشهر  كانت لها دلالات لم  نفمهمها الا عندما بدأت الدماء الطاهرة للاقباط تفترش شوارع مصر بداية من نجع حمادى الى القديسين بالاسكندرية الى مرسى مطروح الى العريش الى القاهرة و بهذا عرفنا ان امنا الحنون قد جائت لتعزيتنا لتطمئنا ان لكل هؤلاء الذين استشهدوا قد ادخلتهم شفاعتها الى الفردوس
و قد قيلت اقوال كثيرة عن العذراء فى كتابات انبياء العهد القديم و اليوم سيكون عن ما قاله داود النبى عن العذراء قبل الف سنة من ميلادها و تطبيقه فيما قاله الملاك لها عندما قابلها
فما قاله داود قاله على عشرة اوتار هى تسبحة العذراء التى تقولها الكنيسة فى شهر كيهك
مز45 : 9
 جُعِلَتِ الْمَلِكَةُ عَنْ يَمِينِكَ بِذَهَبِ أُوفِيرٍ.
+ الوتر الاول : تحبل العذراء بالملك الجبار
و قد رأها يوحنا فى رؤياه فقال
1 وَظَهَرَتْ آيَةٌ عَظِيمَةٌ فِي السَّمَاءِ: امْرَأَةٌ مُتَسَرْبِلَةٌ بِالشَّمْسِ، وَالْقَمَرُ تَحْتَ رِجْلَيْهَا، وَعَلَى رَأْسِهَا إِكْلِيلٌ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ كَوْكَبًا، 2 وَهِيَ حُبْلَى تَصْرُخُ مُتَمَخِّضَةً وَمُتَوَجِّعَةً لِتَلِدَ. ( رؤيا 12)


+ الوتر التانى داود : داود بالاغانى  يرتل بالالحان مع ضرب القيثار
10 اِسْمَعِي يَا بِنْتُ وَانْظُرِي، وَأَمِيلِي أُذُنَكِ، وَانْسَيْ شَعْبَكِ وَبَيْتَ أَبِيكِ، 11 فَيَشْتَهِيَ الْمَلِكُ حُسْنَكِ، لأَنَّهُ هُوَ سَيِّدُكِ فَاسْجُدِي لَهُ.
ها هى البشارة تبدأ بدخول الملاك الى المختارة من الله كما ذكرها القديس لوقا 1
28 فَدَخَلَ إِلَيْهَا الْمَلاَكُ وَقَالَ:«سَلاَمٌ لَكِ أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! اَلرَّبُّ مَعَكِ.
مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ».


+ الوتر التالت : انتِ مؤتمنة بالنور مشتملة و الرب لكِ إختار
13 كُلُّهَا مَجْدٌ ابْنَةُ الْمَلِكِ فِي خِدْرِهَا. مَنْسُوجَةٌ بِذَهَبٍ مَلاَبِسُهَا
صفات ابنة الملك كما قال لنا القديس لوقا
. 38 فَقَالَتْ مَرْيَمُ: «هُوَذَا أَنَا أَمَةُ الرَّبِّ. لِيَكُنْ لِي كَقَوْلِكَ»
ابنة الملك : متواضعة - ابنة الملك : خادمة - ابنة الملك : حمامة وديعة - ابنة الملك : طاهرة


+ الوتر الرابع : اصغى يا سامع : ده قول شائع فى كل الاقطار
10 اِسْمَعِي يَا بِنْتُ وَانْظُرِي، وَأَمِيلِي أُذُنَكِ، وَانْسَيْ شَعْبَكِ وَبَيْتَ أَبِيكِ
 14 بِمَلاَبِسَ مُطَرَّزَةٍ تُحْضَرُ إِلَى الْمَلِكِ. في إِثْرِهَا عَذَارَى صَاحِبَاتُهَا. مُقَدَّمَاتٌ إِلَيْكَ. 15 يُحْضَرْنَ بِفَرَحٍ وَابْتِهَاجٍ. يَدْخُلْنَ إِلَى قَصْرِ الْمَلِكِ.

10 اِسْمَعِي يَا بِنْتُ وَانْظُرِي، وَأَمِيلِي أُذُنَكِ، وَانْسَيْ شَعْبَكِ وَبَيْتَ أَبِيكِ

+ الخامس أفخر : حمامة هى تظهر : بالذهب الاصفر :على منكبيها صار
مز 68
13 إِذَا اضْطَجَعْتُمْ بَيْنَ الْحَظَائِرِ فَأَجْنِحَةُ حَمَامَةٍ مُغَشَّاةٌ بِفِضَّةٍ وَرِيشُهَا بِصُفْرَةِ الذَّهَبِ».


+ و السادس : أبدى : قولاً ما اخفي : لكنى ارويه و اشهره اجهار
مز 48
1 عَظِيمٌ هُوَ الرَّبُّ وَحَمِيدٌ جِدًّا فِي مَدِينَةِ إِلهِنَا، جَبَلِ قُدْسِهِ


+ و السابع : قد قال : يا جبل الله العال : تجسد منك المتعال : بلا شك ولا انكار
مز 68
15 جَبَلُ اللهِ، جَبَلُ بَاشَانَ. جَبَلُ أَسْنِمَةٍ، جَبَلُ بَاشَانَ. 16 لِمَاذَا أَيَّتُهَا الْجِبَالُ الْمُسَنَّمَةُ تَرْصُدْنَ الْجَبَلَ الَّذِي اشْتَهَاهُ اللهُ لِسَكَنِهِ؟ بَلِ الرَّبُّ يَسْكُنُ فِيهِ إِلَى الأَبَدِ


+ و التامن رنم : العدرا مريم :اختارها المعظم و كللها بالفخار
مز 87
1 أَسَاسُهُ فِي الْجِبَالِ الْمُقَدَّسَةِ. 2 الرَّبُّ أَحَبَّ أَبْوَابَ صِهْيَوْنَ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ مَسَاكِنِ يَعْقُوبَ. .
وقال القديس لوقا عن قول الملاك للعذراء مريم
35 فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لَها: «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ،


+ و التاسع قال عنها :حقا يظهر منها : الاله و هو ابنها :و البكورية فى حفظ ووقار
2فَقَالَ لِيَ الرَّبُّ: «هذَا الْبَابُ يَكُونُ مُغْلَقًا، لاَ يُفْتَحُ وَلاَ يَدْخُلُ مِنْهُ إِنْسَانٌ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ دَخَلَ مِنْهُ فَيَكُونُ مُغْلَقًا. - حزقيال 44


+ الوتر العاشر : الله القادر : فى صهيون ظاهر : مسكن الابرار : لم يوجد فى الدهر : مثلك ايتها البكر :لانك فككتِ الاسر : عن آدم و العار : يا سيدة الاكوان : يا فخر الايمان
مز 87
 3 قَدْ قِيلَ بِكِ أَمْجَادٌ يَا مَدِينَةَ اللهِ
و الاقوال التى قالها هم انبياء الله
فقد قال اشعياء عنها انها سحابة قد حملت الله و ذلك فى اشعياء 19 يتكلم و يتنبأ بزيارة العائلة المقدسة الى مصر
1 وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ مِصْرَ: هُوَذَا الرَّبُّ رَاكِبٌ عَلَى سَحَابَةٍ سَرِيعَةٍ وَقَادِمٌ إِلَى مِصْرَ، فَتَرْتَجِفُ أَوْثَانُ مِصْرَ مِنْ وَجْهِهِ، وَيَذُوبُ قَلْبُ مِصْرَ دَاخِلَهَا.
و قال حزقيال عنها
 فَقَالَ لِيَ الرَّبُّ: «هذَا الْبَابُ يَكُونُ مُغْلَقًا، لاَ يُفْتَحُ وَلاَ يَدْخُلُ مِنْهُ إِنْسَانٌ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ دَخَلَ مِنْهُ فَيَكُونُ مُغْلَقًا. - حزقيال 44
فالعذراء هى جبل سيناء الذى حل عليه مجد الرب عندما تكلم مع موسى النبى
و هى شورية هارون التى حملت جمر اللاهوتية بحشاها خروج 19
 17 وَأَخْرَجَ مُوسَى الشَّعْبَ مِنَ الْمَحَلَّةِ لِمُلاَقَاةِ اللهِ، فَوَقَفُوا فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ. 18 وَكَانَ جَبَلُ سِينَاءَ كُلُّهُ يُدَخِّنُ مِنْ أَجْلِ أَنَّ الرَّبَّ نَزَلَ عَلَيْهِ بِالنَّارِ، وَصَعِدَ دُخَانُهُ كَدُخَانِ الأَتُونِ، وَارْتَجَفَ كُلُّ الْجَبَلِ جِدًّا. 19 فَكَانَ صَوْتُ الْبُوقِ يَزْدَادُ اشْتِدَادًا جِدًّا، وَمُوسَى يَتَكَلَّمُ وَاللهُ يُجِيبُهُ بِصَوْتٍ.
و العذراء هى جبل الله الذى حل عليه الروح القدس و اتخذ من جسدها الطاهر جسداً ليظهر لنا نحن الخطاه كى يعلمنا طريق الملكوت
- فالعذراء هى مدينة الله صهيون
فمباركة انتِ و مباركة هى ثمرة بطنك يا ام القدوس - ايتها الشفيعة المؤتمنة
اذكرينا يا عذراء امام رب المجد ليغفر لنا خطايانا