الذبح و القصاص من اعداء المسيح اللذين( ليس على جباههم سمةالروح القدس )

كل صيام عذراء و كل الشعب المسيحى ( تحت علامة الصليب ) فى نعمة و محبة و سلام و نعيم ابدى مع القديسين فى ملكوت ربنا يسوع المسيح
بنعمة اسم ربى و حبيبى و مخلصى يسوع المسيح ملك و الملوك و رب الارباب : اتكلم عن السمة ( العلامة ) و التى هى علامة كل من قبل المسيح كاله و مُخلص  , و نلاحظ ان كتابنا المقدس لم يفصح عن كل شئ دفعة واحدة للانبياء و لكنه كان يعطيهم نبوات تدريجية و عندما اكتملت النبوات بتجسد الكلمة , حينئذ فُتحت الاسفار التى كانت مختومة لتنكشف لنا اسرار هذه النبوات التى قد ابلغها الله لانبياء العهد القديم .
و بالدراسة فى العهد القديم و تحديدا فى سفري أشعياء و حزقيال تكلما عن سمة عبيد الله مشيرا الى ان لهم سمة على جباههم و هذا اشارة للروح القدس و الذى له قوة علينا و على افكارنا و لذلك قال على جباههم - رمز للسمو و الحكمة بارشاد الروح القدس - و نجد النبى سيراخ يقول ( في زخائر الحكمة العقل و العبادة عن معرفة اما عند الخطاة فالحكمة رجس (سيراخ  1 :  26) -   و لقد تكلم الكتاب المقدس عن عقاب من ليس لهم سمة الروح القدس ( الخطاة و الذين فضلوا الرجاسات على معرفة الله الحقيقى )- و الذين يصدقون (( اكذوبة ))  سيكون لهم الجنس و نجاسات و حوريات فى حضرة الله و ملائكته فى ما يسمونه الجنة ( قمة النجاسة و مثل هؤلاء قال عنهم الكتاب المقدس (  10 الَّذِينَ يَقُولُونَ لِلرَّائِينَ: «لاَ تَرَوْا»، وَلِلنَّاظِرِينَ: «لاَ تَنْظُرُوا لَنَا مُسْتَقِيمَاتٍ. كَلِّمُونَا بِالنَّاعِمَاتِ. انْظُرُوا مُخَادِعَاتٍ. 11 حِيدُوا عَنِ الطَّرِيقِ. مِيلُوا عَنِ السَّبِيلِ. اعْزِلُوا مِنْ أَمَامِنَا قُدُّوسَ إِسْرَائِيلَ»- اشعياء 30 ) و قدوس اسرائيل هو السيد المسيح الذى ليس بغيره الخلاص و لذلك القى لهم السيد المسيح التحذير و تركهم و سار فى طريقه و ذلك فى قوله -
لوقا 19  27 أَمَّا أَعْدَائِي، أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ، فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».و الذبح هنا سيكون حقيقى لكل من رفض السيد المسيح و لكنه ليس كالذبح الذى سيكون فى لحظة و تنتهى (( لا ))فهذا الذبح هو رمز لعذاب ابدى لكل من سخر و استهزئ ((  بالفداء ))
- هذا ما و صفه لنا حزقيال النبى فى الرؤيا التى سمح الله له برؤيتها
 حزقيال 9 1 وَصَرَخَ فِي سَمْعِي بِصَوْتٍ عَال قَائِلاً: «قَرِّبْ وُكَلاَءَ الْمَدِينَةِ، كُلَّ وَاحِدٍ وَعُدَّتَهُ الْمُهْلِكَةَ بِيَدِهِ». 2 وَإِذَا بِسِتَّةِ رِجَال مُقْبِلِينَ مِنْ طَرِيقِ الْبَابِ الأَعْلَى الَّذِي هُوَ مِنْ جِهَةِ الشِّمَالِ، وَكُلُّ وَاحِدٍ عُدَّتُهُ السَّاحِقَةُ بِيَدِهِ، وَفِي وَسْطِهِمْ رَجُلٌ لاَبِسٌ الْكَتَّانَ  ( رمز للكهنوت و هذا الرجل هو السيد المسيح -
 عبرانيين 4
14 فَإِذْ لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ عَظِيمٌ قَدِ اجْتَازَ السَّمَاوَاتِ، يَسُوعُ ابْنُ اللهِ، فَلْنَتَمَسَّكْ بِالإِقْرَارِ.،
تابع -حزقيال 9
 وَعَلَى جَانِبِهِ دَوَاةُ كَاتِبٍ ( دواة كاتب على جانبه رمز للدم الذى خرج من جنبه عندما طعنوه بالحربة على الصليب و بدمه نجانا و غير حياتنا لتكون لنا الحرية من قبضة ابليس - لكن واحدا من العسكر طعن جنبه بحربة و للوقت خرج دم و ماء (يو  19 :  34).

تابع - حزقيال 9 
 فَدَخَلُوا وَوَقَفُوا جَانِبَ مَذْبَحِ النُّحَاسِ. 3 وَمَجْدُ إِلهِ إِسْرَائِيلَ صَعِدَ عَنِ الْكَرُوبِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ إِلَى عَتَبَةِ الْبَيْتِ. فَدَعَا الرَّجُلَ اللاَّبِسَ الْكَتَّانِ الَّذِي دَوَاةُ الْكَاتِبِ عَلَى جَانِبِهِ، 4 وَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «اعْبُرْ فِي وَسْطِ الْمَدِينَةِ، فِي وَسْطِ أُورُشَلِيمَ، وَسِمْ سِمَةً عَلَى جِبَاهِ الرِّجَالِ الَّذِينَ يَئِنُّونَ وَيَتَنَهَّدُونَ عَلَى كُلِّ الرَّجَاسَاتِ الْمَصْنُوعَةِ فِي وَسْطِهَا». 5 وَقَالَ لأُولئِكَ فِي سَمْعِي: «اعْبُرُوا فِي الْمَدِينَةِ وَرَاءَهُ وَاضْرِبُوا. لاَ تُشْفُقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. 6 اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ، اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. وَلاَ تَقْرُبُوا مِنْ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ السِّمَةُ ( علامة الروح القدس التى قدسته ليكون على صورة الله فى القداسة و كما قال لنا فى لاويين 20 (  26 وَتَكُونُونَ لِي قِدِّيسِينَ لأَنِّي قُدُّوسٌ أَنَا الرَّبُّ، وَقَدْ مَيَّزْتُكُمْ مِنَ الشُّعُوبِ لِتَكُونُوا لِي.)
تابع - حزقيال
، وَابْتَدِئُوا مِنْ مَقْدِسِي» . فَابْتَدَأُوا بِالرِّجَالِ الشُّيُوخِ الَّذِينَ أَمَامَ الْبَيْتِ (( السيد المسيح شرح هذا الجزء تحديدا فى لوقا 12 فقال : (( 47 وَأَمَّا ذلِكَ الْعَبْدُ الَّذِي يَعْلَمُ إِرَادَةَ سَيِّدِهِ وَلاَ يَسْتَعِدُّ وَلاَ يَفْعَلُ بحَسَبِ إِرَادَتِهِ، فَيُضْرَبُ كَثِيرًا. 48 وَلكِنَّ الَّذِي لاَ يَعْلَمُ، وَيَفْعَلُ مَا يَسْتَحِقُّ ضَرَبَاتٍ، يُضْرَبُ قَلِيلاً. فَكُلُّ مَنْ أُعْطِيَ كَثِيرًا يُطْلَبُ مِنْهُ كَثِيرٌ، وَمَنْ يُودِعُونَهُ كَثِيرًا يُطَالِبُونَهُ بِأَكْثَرَ.)).
تابع - حزقيال 9
 7- وَقَالَ لَهُمْ: «نَجِّسُوا الْبَيْتَ، وَامْلأُوا الدُّورَ قَتْلَى. اخْرُجُوا». فَخَرَجُوا وَقَتَلُوا فِي الْمَدِينَةِ.
و المدينة هنا هى رمز للعالم و المعنى هو - الفناء التام لكل اشكال الحياة ليستعد الخطاة لما بعد الفناء و هو العذاب الابدى - و بذلك يكون حزقيال قد رسم لنا صورة عقاب الله لمن ليس لهم سمة الروح القدس على جباههم و ايضا عقوبة من يقولون انهم ابناء الله و لكن لا يمتثلون لتعاليمه


متى 16
27 فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ سَوْفَ يَأْتِي فِي مَجْدِ أَبِيهِ مَعَ مَلاَئِكَتِهِ، وَحِينَئِذٍ يُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ عَمَلِهِ. و فى هذه الآية هى مُكملة للآية التى تتكلم عن الذبح ( العقاب الابدى )لاعداء المسيح و الذين تحركهم غرائزهم الحيوانية بعيدا عن طريق الله الكلى القداسة و ذلك فى مجيئه فى مجده فى يوم الدينونة لتنظره كل اعين البشر حينئذ سينوحون و لكن لن يكون لهم نجاة من عقابه الابدى

-و قد كلمنا ايضا سليمان الحكيم عن القصاص من ( المستهزئين بالفداء الذى قدمه رب المجد على الصليب ) سواء من هم اتبعوه و لكن خانوه بتفضيلهم لسكة الشهوات و ايضا القصاص لمن رفض هذا الفداء و لذلك وصفهم بالجُهال  امثال 19
 29 اَلْقِصَاصُ مُعَدٌّ لِلْمُسْتَهْزِئِينَ، وَالضَّرْبُ لِظَهْرِ الْجُهَّالِ

التأكيد على الذبح لاعداء المسيح ( أى العذاب الابدى ) و هذا ما قاله لنا اشعياء النبى
اشعياء 34
1 اِقْتَرِبُوا أَيُّهَا الأُمَمُ لِتَسْمَعُوا، وَأَيُّهَا الشُّعُوبُ اصْغَوْا. لِتَسْمَعِ الأَرْضُ وَمِلْؤُهَا. الْمَسْكُونَةُ وَكُلُّ نَتَائِجِهَا. 2 لأَنَّ لِلرَّبِّ سَخَطًا عَلَى كُلِّ الأُمَمِ، وَحُمُوًّا عَلَى كُلِّ جَيْشِهِمْ. قَدْ حَرَّمَهُمْ، دَفَعَهُمْ إِلَى الذَّبْحِ. 3 فَقَتْلاَهُمْ تُطْرَحُ، وَجِيَفُهُمْ تَصْعَدُ نَتَانَتُهَا، وَتَسِيلُ الْجِبَالُ بِدِمَائِهِمْ. 4 وَيَفْنَى كُلُّ جُنْدِ السَّمَاوَاتِ، ( اعوان الشيطان ) وَتَلْتَفُّ السَّمَاوَاتُ كَدَرْجٍ،
 وَكُلُّ جُنْدِهَا يَنْتَثِرُ كَانْتِثَارِ الْوَرَقِ مِنَ الْكَرْمَةِ وَالسُّقَاطِ مِنَ التِّينَةِ.
5 لأَنَّهُ قَدْ رَوِيَ فِي السَّمَاوَاتِ سَيْفِي. هُوَذَا عَلَى أَدُومَ يَنْزِلُ، وَعَلَى شَعْبٍ حَرَّمْتُهُ لِلدَّيْنُونَةِ. 6 لِلرَّبِّ سَيْفٌ قَدِ امْتَلأَ دَمًا، اطَّلَى بِشَحْمٍ، بِدَمِ خِرَافٍ وَتُيُوسٍ، بِشَحْمِ كُلَى كِبَاشٍ. لأَنَّ لِلرَّبِّ ذَبِيحَةً فِي بُصْرَةَ وَذَبْحًا عَظِيمًا فِي أَرْضِ أَدُومَ. 7 وَيَسْقُطُ الْبَقَرُ الْوَحْشِيُّ مَعَهَا وَالْعُجُولُ مَعَ الثِّيرَانِ، وَتَرْوَى أَرْضُهُمْ مِنَ الدَّمِ، وَتُرَابُهُمْ مِنَ الشَّحْمِ يُسَمَّنُ. 8 لأَنَّ لِلرَّبِّ يَوْمَ انْتِقَامٍ، سَنَةَ جَزَاءٍ مِنْ أَجْلِ دَعْوَى صِهْيَوْنَ.


- ( تلتف السماوات كدرج لان الله سيخلق ارض جديدة و سماء جديدة و هذا ما قاله لنا يوحنا فى سفر الرؤيا 21
1 ثُمَّ رَأَيْتُ سَمَاءً جَدِيدَةً وَأَرْضًا جَدِيدَةً، لأَنَّ السَّمَاءَ الأُولَى وَالأَرْضَ الأُولَى مَضَتَا، وَالْبَحْرُ لاَ يُوجَدُ فِي مَا بَعْدُ. 2 وَأَنَا يُوحَنَّا رَأَيْتُ الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ أُورُشَلِيمَ الْجَدِيدَةَ نَازِلَةً مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُهَيَّأَةً كَعَرُوسٍ مُزَيَّنَةٍ لِرَجُلِهَا. 3 وَسَمِعْتُ صَوْتًا عَظِيمًا مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً:«هُوَذَا مَسْكَنُ اللهِ مَعَ النَّاسِ، وَهُوَ سَيَسْكُنُ مَعَهُمْ، وَهُمْ يَكُونُونَ لَهُ شَعْبًا، وَاللهُ نَفْسُهُ يَكُونُ مَعَهُمْ إِلهًا لَهُمْ. 4 وَسَيَمْسَحُ اللهُ كُلَّ دَمْعَةٍ مِنْ عُيُونِهِمْ، وَالْمَوْتُ لاَ يَكُونُ فِي مَا بَعْدُ، وَلاَ يَكُونُ حُزْنٌ وَلاَ صُرَاخٌ وَلاَ وَجَعٌ فِي مَا بَعْدُ، لأَنَّ الأُمُورَ الأُولَى قَدْ مَضَتْ». 5 وَقَالَ الْجَالِسُ عَلَى الْعَرْشِ:«هَا أَنَا أَصْنَعُ كُلَّ شَيْءٍ جَدِيدًا!». وَقَالَ لِيَ: «اكْتُبْ: فَإِنَّ هذِهِ الأَقْوَالَ صَادِقَةٌ وَأَمِينَةٌ». 6 ثُمَّ قَالَ لِي:«قَدْ تَمَّ! أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ. أَنَا أُعْطِي الْعَطْشَانَ مِنْ يَنْبُوعِ مَاءِ الْحَيَاةِ مَجَّانًا. 7 مَنْ يَغْلِبْ يَرِثْ كُلَّ شَيْءٍ، وَأَكُونُ لَهُ إِلهًا وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْنًا. 8 وَأَمَّا الْخَائِفُونَ وَغَيْرُ الْمُؤْمِنِينَ وَالرَّجِسُونَ وَالْقَاتِلُونَ وَالزُّنَاةُ وَالسَّحَرَةُ وَعَبَدَةُ الأَوْثَانِ وَجَمِيعُ الْكَذَبَةِ، فَنَصِيبُهُمْ فِي الْبُحَيْرَةِ الْمُتَّقِدَةِ بِنَارٍ وَكِبْرِيتٍ، الَّذِي هُوَ الْمَوْتُ الثَّانِي».


اشكرك يا ربى و الهى القدوس لانك ابدت حكمة الحكماء و رفضت فهم الفهماء لانه لا توجد حكمة غير سماوية و لا فهم ليس من عند غيرك , لأنك أنت وحدك القدوس و الذي يسبحك الصيرافيم و يمجدك الشيروبيم و كل الخليقة صنعة يديك تخشاك لانك بك كان وجودها و بنفخة فيك فنائها - فتقبل منى يا الهى طلبتى من أجل كل الناس أن ترفع غضبك عنهم و تنير بصيرتهم ليكون لنا جميعا الشركة فى ملكوتك الابدى الى أبد الآبدين - آمين