Wikipedia

نتائج البحث

التسميات

آلام الكنيسة (19) محمد النبى الكذاب (13) العذراء (8) الكتاب المقدس (8) الوهية السيد المسيح (8) الاحتشام فى المسيحية (6) الروح القدس (6) المحبة (6) رسالة محبة (6) الاستعداد للمجئ الثانى (5) التائبين (5) التجسد (5) الحقائق العلمية بالكتاب المقدس (5) الصلاة (4) غضب السماء (4) اجابة اسئلة (3) البابا شنودة (3) البروتستانت و نحن (3) الشيطان (3) العبيد و الاحرار (3) المجئ الثانى (3) حكمة المعرفة (3) سير قديسين (3) شهادة بولس الرسول (3) قصة الكنيسة القبطية (3) البابا بنيامين و الغزو الاسلامى (2) التجلى (2) التواضع (2) الخمر فى المسيحية (2) الزواج فى المسيحية (2) الصليب (2) الكهنوت (2) الملاك جبرائيل ( رجُل الله ) (2) جُند الله (2) مسلم سابق (2) مشايخ الاسلام (2) نشيد الانشاد (2) نفخ الروح و علم الاجنة (2) اتكا على صدر يسوع (1) اذبحوهم امامى (1) اصحاح لعنات الله (1) الاستشهاد فى المسيحية (1) الاكتئاب و علاجه بالطريقة المسيحية (1) الامانة فى المسيحية (1) البابا اثناسيوس الرسولى (1) البابا كيرلس (1) التجربة على الجبل (1) الحكم الالفى (1) الخدمة (1) الخطية الاصلية (1) الرؤيا (1) السيد المسيح (1) الصوم (1) الغزو الاسلامى (1) القتل فى العهد القديم (1) القديس مارمينا العجايبى (1) القرعة الهيكلية (1) المرأة الزانية (1) المصلوب (1) الملاك ميخائيل (1) اليهود (1) تحية الاسلام (1) تعاليم روحانية (1) حزقيال 16 (1) حمارة بلعام (1) ختان يسوع المسيح (1) سمعان الشيخ (1) شهداء (1) فلك نوح (1) قانون الاحوال الشخصية (1) لصليب (1) لوقا البشير (1) مار مرقس (1) مجمع نيقية و اثبات لاهوت المسيح (1) محبة الله (1) مريم (1) يهوذا الاسخريوطى (1) يوحنا آخر انبياء العهد القديم (1)

المشاركات الشائعة

Google+ Followers

السبت، يوليو 25، 2015

تحية الاسلام و فبركتها!!!

مدونة غيورة القبطية


تحية الاسلام و فبركتها!!!



 من المنتشر فى هذه الايام ما يطلق عليه تحية الاسلام و هى ( السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ) و يرد الطرف الاخر ( و عليكم السلام )
من اين جاء مصدرها 

حقيقة انتشار هذه التحية فى هذا الوقت بطريقة اصبحت مستفزة - فاذا قلت للمسلم ( صباح الخير ) فالرد المتفق عليه هو  ( صباح الخير - او - صباح النور ) و لكن المسلم يحب بأن يتظاهر بالتقوى فيرد قائلا ( و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته) و كأنه لا يعترف بصباح الله الذى فيه الخير

و للصراحة من الدراسة لنصوص القران فلم نجد ما يعبر عن اعطاء اى سلام لمن يتبع تلك العقيدة
## و المفاجئة انه لم يرد فى القرآن عبارة ( السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ) فمن اين ابتدع المسلمون هذه التحية -

فنحن نعرف ان الشيطان ليس عنده اى نوع من انواع الابتكار فى التمثل بالخير و لكنه قد يلجأ للسرقة لكى ينسب المسروق اليه و كانه حق له - و لذلك قد يصدق اتباعه بانه هو الحق لانهم يتسمون بالسذاجة, و معتمدين على التلقين المعدوم الفهم لذلك يتلاعب بهم مشايخهم الجهلاء عبيد الوثن الممثل فى المال"

و لكن بالعودة الى الايمان المسيحى ,فالسيد المسيح كانت كلماته كلها مليئة بالسلام ووعوده ايضا - كما جاء فى يوحنا الاصحاح 14 ( 27«سلاَماً أَتْرُكُ لَكُمْ. سَلاَمِي أُعْطِيكُمْ. لَيْسَ كَمَا يُعْطِي الْعَالَمُ أُعْطِيكُمْ أَنَا)
و نحن كمسيحيين حقيقى نشعر بسلام الله العجيب داخل قلوبنا بالرغم من ظلم العالم لنا  و كم من كوارث تدور حولنا و لكننا مطمئنون و شعورنا باننا مرفوضون ممن يحبون العالم و لكننا نصلى من اجلهم , بالرغم من طردهم لنا لان علامة الصليب تهيج شيطانهم المقهور تحت الصليب - و لكن بالرغم من كل هذه الشرور, فنحن نشعر بقوة داخلنا لا يستطيع احد ان يعرفها ,غير من تقرب الى السيد المسيح الذى هو مصدر سلامنا الذى هو سر قوتنا - و لذلك حينما نتكلم بكلام السيد المسيح مع التعابى من اهل العالم  ,فنعطيهم تعزيات تفرح قلوبهم و هذا ليس منا و لكنه من سلام الله الذى داخلنا

- فوعد السيد المسيح له كل المجد ,بالسلام لنا هو وعد صادق نعيشه كل يوم فى عالم  متصارع ملئ بالكراهية و الاحقاد و الشرور و الحروب, و كما قال القديس بولس الرسول فى رسالته الى اهل غلاطية موضحاً حال اهل العالم فى الاصحاح 5 (  19وَأَعْمَالُ الْجَسَدِ ظَاهِرَةٌ: الَّتِي هِيَ زِنىً عَهَارَةٌ نَجَاسَةٌ دَعَارَةٌ 20عِبَادَةُ الأَوْثَانِ سِحْرٌ عَدَاوَةٌ خِصَامٌ غَيْرَةٌ سَخَطٌ تَحَزُّبٌ شِقَاقٌ بِدْعَةٌ 21حَسَدٌ قَتْلٌ سُكْرٌ بَطَرٌ،), ولذلك لعلم السيد المسيح المسبق لكل ما قد يعترى حياتنا من مشقات, فقد قال السيد المسيح لنا ( لَيْسَ كَمَا يُعْطِي الْعَالَمُ أُعْطِيكُمْ أَنَا. لاَ تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ وَلاَ تَرْهَبْ ) يوحنا 14 - و هذا حقيقى فاصبحنا لا نهاب العالم بشره و ايضا لا نهاب الموت و لا كثرة الاضطهادات و التى تزيدنا قوة و تشدد بالتمسك اكثر بالهنا الصالح ,و هذا ما اكده بولس الرسول قائلا ( 22وَأَمَّا ثَمَرُ الرُّوحِ فَهُوَ: مَحَبَّةٌ فَرَحٌ سَلاَمٌ، طُولُ أَنَاةٍ لُطْفٌ صَلاَحٌ، إِيمَانٌ 23وَدَاعَةٌ تَعَفُّفٌ. ضِدَّ أَمْثَالِ هَذِهِ لَيْسَ نَامُوسٌ. 24وَلَكِنَّ الَّذِينَ هُمْ لِلْمَسِيحِ قَدْ صَلَبُوا الْجَسَدَ مَعَ الأَهْوَاءِ وَالشَّهَوَاتِ ) و لهذا تواجد الكثير من سير القديسين و الشهداء الذين لم يهابوا شر الاشرار ,تؤكد هذا الوعد الصادق لنا شعب الله ,بسلام رب المجد يسوع المسيح الحال فى قلوبنا, و الذى لولاه لانتهينا من العالم لاننا ببساطة شعب داعى للسلام و المحبة و الرحمة و ليس داعياً لحروب و لا طامعين فى مناصب عالمية

- فكيف نحن موجودون فى العالم الى الان - تلك هى معجزة الله التى ظهرت من خلال محبته و حمايته لنا كوعده الصادق و الذى قال فيه ( لأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «هَئَنَذَا أُدِيرُ عَلَيْهَا سَلاَماً كَنَهْرٍ وَمَجْدَ الأُمَمِ كَسَيْلٍ جَارِفٍ فَتَرْضَعُونَ وَعَلَى الأَيْدِي تُحْمَلُونَ وَعَلَى الرُّكْبَتَيْنِ تُدَلَّلُونَ. 13كَإِنْسَانٍ تُعَزِّيهِ أُمُّهُ هَكَذَا أُعَزِّيكُمْ أَنَا وَفِي أُورُشَلِيمَ تُعَزَّوْنَ. 14فَتَرُونَ وَتَفْرَحُ قُلُوبُكُمْ وَتَزْهُو عِظَامُكُمْ كَالْعُشْبِ وَتُعْرَفُ يَدُ الرَّبِّ عِنْدَ عَبِيدِهِ وَيَحْنَقُ عَلَى أَعْدَائِهِ. 15لأَنَّهُ هُوَذَا الرَّبُّ بِالنَّارِ يَأْتِي وَمَرْكَبَاتُهُ كَزَوْبَعَةٍ لِيَرُدَّ بِحُمُوٍّ غَضَبَهُ وَزَجْرَهُ بِلَهِيبِ نَارٍ. 16لأَنَّ الرَّبَّ بِالنَّارِ يُعَاقِبُ وَبِسَيْفِهِ عَلَى كُلِّ بَشَرٍ وَيَكْثُرُ قَتْلَى الرَّبِّ ) اشعياء 66

و بالعودة الى(( تحية السلام )) التى يطلق عليها بالخطأ" تحية الاسلام "- فلم اجد لها اى مصدر فى القرآن فمن اين جائت تلك التحية !!! و خاصة ان الاسلام لم يعطى اى سلام لمن اتبعوه او لاى مكان حل فيه بل كل ما فيه اسلام هو نموذج لشر و خراب مبين

لذلك قد يلجأ اتباع الاسلام لسرقة كلمات من كتابنا المقدس ,لكى يزينوا بها كلامهم بتحية يطلق عليها كذبا بالتحية الاسلامية و لكنها يا اخوتى هى فى الحقيقة تحية" مسيحية و مسيحية جداً " و ليس لها اى اصل فى الاسلام لان المسيحية جائت قبل الاسلام ب 600 سنة 
و لذلك الاجابة تجدونها هنا
-  ( 16فَكُلُّ الَّذِينَ يَسْلُكُونَ بِحَسَبِ هَذَا الْقَانُونِ عَلَيْهِمْ سَلاَمٌ وَرَحْمَةٌ، وَعَلَى إِسْرَائِيلِ * الشعب المخصص لله* اللهِ. ) الرسالة الى اهل غلاطية الاصحاح6


و كم عجبت لهؤلاء الجهلاء الذين لم يعرفوا غير الترديد بدون ان يعرفوا المصدر او حتى يسألون من اين جائت تلك التحية المفبركة اسلاميا
هذا لان الاسلام هو عقيدة الكذب و ليس له ان يعطى سلام او رحمة - بعكس عقيدة الايمان المسيحى المبنية على الصدق و السلام و الرحمة و المحبة و البركة التى لربنا يسوع المسيح وعلى كل ابنائه التابعين له, امين


الخميس، يوليو 23، 2015

قصة المرأة الزانية فى انجيل القديس يوحنا و الغرض منها

 مدونة غيورة القبطية


 قصة المرأة الزانية فى انجيل القديس يوحنا و الغرض منها  
لماذا هاجم المشككين من الخلفية اليهودية هذه القصة
هذا هو ما ستعرفه اخى القارئ فى تلك المقالة
 
ردا على الدكتور ايرمان و سرده بأن قصة المرأة الزانية و التى رواها لنا القديس يوحنا انها قد اضيفت بعد 1000 سنة

اثبات كذب هذا الهراء و جهل الدكتور ايرمان بالكتاب المقدس هو كالتالى
1 - قال ان قصة المرأة الزانية هى قصة مختلقة او متواترة ,ولم يكتبها القديس يوحنا -
لمحة صغيرة عن انجيل يوحنا
* رسالة : المسيــــح يحل في وسطنــــا .
** الشخصيات الرئيسية : يسوع المسيح ، يوحنا المعمدان ، التلاميذ ، مريم ، مرثا ، لعازر ، العذراء مريم أم يسوع ، السامرية ، نيقوديموس ،بيلاطس ، مريم المجدلية .
** مكان كتابته : يظن أنه كتب فى أفسس.
*** زمن كتابته : ما بين سنة85 ،100ميلادية.
**الأماكن الرئيسية : اليهودية ، السامرة ، الجليل ، بيت عنيا ، أورشليم .
** مادة الانجيــــل : إهتم باللاهوت .
و بالعودة الى قصة المراة الخاطية نجدها كالتالى كما جائت فى الاصحاح 8
المرأة الزانية

1 أَمَّا يَسُوعُ فَمَضَى إِلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ. 2 ثُمَّ حَضَرَ أَيْضاً إِلَى الْهَيْكَلِ فِي الصُّبْحِ، وَجَاءَ إِلَيْهِ جَمِيعُ الشَّعْبِ فَجَلَسَ يُعَلِّمُهُمْ.3وَقَدَّمَ إِلَيْهِ الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ امْرَأَةً أُمْسِكَتْ فِي زِناً. وَلَمَّا أَقَامُوهَا فِي الْوَسَطِ4قَالُوا لَهُ: « يَا مُعَلِّمُ، هَذِهِ الْمَرْأَةُ أُمْسِكَتْ وَهِيَ تَزْنِي فِي ذَاتِ الْفِعْلِ،5وَمُوسَى فِي النَّامُوسِ أَوْصَانَا أَنَّ مِثْلَ هَذِهِ تُرْجَمُ. فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ؟»6 قَالُوا هَذَا لِيُجَرِّبُوهُ، لِكَيْ يَكُونَ لَهُمْ مَا يَشْتَكُونَ بِهِ عَلَيْهِ. وَأَمَّا يَسُوعُ فَانْحَنَى إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ بِإِصْبِعِهِ عَلَى الأَرْضِ.7وَلَمَّا اسْتَمَرُّوا يَسْأَلُونَهُ انْتَصَبَ وَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيَّةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاً بِحَجَرٍ!»8ثُمَّ انْحَنَى أَيْضاً إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ عَلَى الأَرْضِ.9 وَأَمَّا هُمْ فَلَمَّا سَمِعُوا وَكَانَتْ ضَمَائِرُهُمْ تُبَكِّتُهُمْ، خَرَجُوا وَاحِداً فَوَاحِداً، مُبْتَدِئِينَ مِنَ الشُّيُوخِ إِلَى الآخِرِينَ. وَبَقِيَ يَسُوعُ وَحْدَهُ وَالْمَرْأَةُ وَاقِفَةٌ فِي الْوَسَطِ. 10 فَلَمَّا انْتَصَبَ يَسُوعُ وَلَمْ يَنْظُرْ أَحَداً سِوَى الْمَرْأَةِ، قَالَ لَهَا: « يَا امْرَأَةُ، أَيْنَ هُمْ أُولَئِكَ الْمُشْتَكُونَ عَلَيْكِ؟ أَمَا دَانَكِ أَحَدٌ؟» 11فَقَالَتْ: « لاَ أَحَدَ، يَا سَيِّدُ!». فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ: «ولاَ أَنَا أَدِينُكِ. اذْهَبِي وَلاَ تُخْطِئِي أَيْضاً».

اللقطة الاولى: انه كان موجوداً فى جبل الزيتون - و هو المكان الذى كان يبقى فيه للصلاة ساهراً كما قال لنا شهود عيان من تلاميذه القديسين
اللقطة الثانية :هى انتقاله صباحاً الى الهيكل المواجه لجبل الزيتون
اللقطة الثالثة : جائت الجموع اليه ليسمعوا تعاليمه - و هذا كان يستفز معلمى الناموس من الفريسيين لان الشعب كان يفضل أن يستمع لتعاليم السيد المسيح عن هؤلاء الفريسيين - لانه كان يعطيهم بشارة الفرح بالملكوت السماوى
اللقطة الرابعة : احضار الكتبة و الفريسيين لمرأة امسكوها و هى تزنى - لكى يدفعوه لكى يرجمها كما كان يأمر الله بالعهد القديم - ( الله كان يأمر برجم الزانى و الزانية فى العهد القديم لكى يهاب الشعب الخطية ) فهم كانوا شعب عبيد للخطايا و لم يكونوا شعب مطيعاً لله بل كانوا غلاظ الرقبة كما قال الله عن شعبه و كانوا يختلطون بالوثنيين

- موقف الله ( السيد المسيح ) فى العهد الجديد اختلف من حيث الارتقاء الى المستوى الروحى فى التعاليم السماوية و هذا هو الواضح بين خبث الشعب اليهودى ووداعة الشعب المسيحى
فالشعب اليهودى لازال شعب غليظ الرقبة - مقيم للثورات و الحروب فى كل بقاع الارض مستخدمين نصوص من القران و بث الكراهية ليخلصهم المسلمون من مسيحى العالم

نعود الى احداث الهيكل و موقف الفريسيين الذين لم يكونوا عادلين لانهم احضروا المرأة الزانية و لكنهم لم يحضروا الرجل شريكها فى الخطية

اللقطة الخامسة : هى ( وَأَمَّا يَسُوعُ فَانْحَنَى إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ بِإِصْبِعِهِ عَلَى الأَرْضِ ) و من التفاسير التى اراها قريبة جداً لموقف من ارادوا الرجم للمرأة ,ان كل شخص واقف و مع رجم المرأة ,رأى السيد المسيح يكتب خطيته على الارض و هذا الشخص كان يظن انه كان يعمل خطيته فى الخفاء و ان لا احد يراه
- و لذلك من تعاليم السيد المسيح ان نخرج الخشبة التى فى عيوننا قبل ان نخرج القذى من عيون الاخرين = بمعنى ان قبل اصدار الاحكام على الاخرين ,نحاسب انفسنا اولا
- و هنا قدم السيد المسيح التجربة العملية على مرأى الجميع بأن فضحهم امام انفسهم بانهم كلهم خطاة , ليس بار و لا واحد لذلك ( وَلَمَّا اسْتَمَرُّوا يَسْأَلُونَهُ انْتَصَبَ وَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيَّةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاً بِحَجَرٍ!»8ثُمَّ انْحَنَى أَيْضاً إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ عَلَى الأَرْضِ.9 وَأَمَّا هُمْ فَلَمَّا سَمِعُوا

هام جداً و تابع باهتمام ما يلى
- كَانَتْ ضَمَائِرُهُمْ تُبَكِّتُهُمْ، خَرَجُوا وَاحِداً فَوَاحِداً، مُبْتَدِئِينَ مِنَ الشُّيُوخِ إِلَى الآخِرِينَ.

- (هنا السيد المسيح كشف بالكتابة على الارضل( خطية الشيوخ و هم الكتبة و الفريسيين
لذلك كانوا اول ناس يخرجوا من الهيكل -لانهم كلهم كانوا زناه
و هنا قد يظهر الموقف الخبيث لهذا الدكتور الناقض للكتاب المقدس انه فهم ما قصده هذا النص تحديدا - لذلك اراد ان يشكك فى وجوده من الاصل لأن به الاثبات (بأن كل معلمى الناموس هم مجموعة من الخطاة )


اللقطة السادسة : وَبَقِيَ يَسُوعُ وَحْدَهُ وَالْمَرْأَةُ وَاقِفَةٌ فِي الْوَسَطِ. 10 فَلَمَّا انْتَصَبَ يَسُوعُ وَلَمْ يَنْظُرْ أَحَداً سِوَى الْمَرْأَةِ، قَالَ لَهَا: « يَا امْرَأَةُ، أَيْنَ هُمْ أُولَئِكَ الْمُشْتَكُونَ عَلَيْكِ؟ أَمَا دَانَكِ أَحَدٌ؟» 11فَقَالَتْ: « لاَ أَحَدَ، يَا سَيِّدُ!». فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ: «ولاَ أَنَا أَدِينُكِ. اذْهَبِي وَلاَ تُخْطِئِي أَيْضاً».

الغرض من تلك القصة و التى حكى لنا تفاصيلها القديس يوحنا و الذى كتب انجيله ما بين 85 و 100 ميلادية - هى قصة من ضمن القصص الكثيرة و التى تؤكد لاهوت السيد المسيح و العارف لخطايا البشر و هو الذى يسامحهم ايضاً معطياً لهم الفرصة للتوبة





للعلم
لقد حدثت تلك القصة فى العهد القديم بنفس الاسلوب و تحديداً كما كتبها لها دانيال النبى فى الاصحاح 5 و هو يحكى عن ظهور يد و كانت تكتب عن خطية الملك على الحائط و انه سيموت فى نفس الليلة التى استهان فيها بالله و استخدم اوانى الهيكل هو و سراريه فى ليلة للمجون
1 بَيْلْشَاصَّرُ الْمَلِكُ صَنَعَ وَلِيمَةً عَظِيمَةً لِعُظَمَائِهِ الأَلْفِ وَشَرِبَ خَمْراً قُدَّامَ الأَلْفِ. 2وَإِذْ كَانَ بَيْلْشَاصَّرُ يَذُوقُ الْخَمْرَ أَمَرَ بِإِحْضَارِ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ الَّتِي أَخْرَجَهَا نَبُوخَذْنَصَّرُ أَبُوهُ مِنَ الْهَيْكَلِ الَّذِي فِي أُورُشَلِيمَ لِيَشْرَبَ بِهَا الْمَلِكُ وَعُظَمَاؤُهُ وَزَوْجَاتُهُ وَسَرَارِيهِ. 3حِينَئِذٍ أَحْضَرُوا آنِيَةَ الذَّهَبِ الَّتِي أُخْرِجَتْ مِنْ هَيْكَلِ بَيْتِ اللَّهِ الَّذِي فِي أُورُشَلِيمَ وَشَرِبَ بِهَا الْمَلِكُ وَعُظَمَاؤُهُ وَزَوْجَاتُهُ وَسَرَارِيهِ. 4كَانُوا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيُسَبِّحُونَ آلِهَةَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ وَالْخَشَبِ وَالْحَجَرِ.5فِي تِلْكَ السَّاعَةِ ظَهَرَتْ أَصَابِعُ يَدِ إِنْسَانٍ وَكَتَبَتْ بِإِزَاءِ النِّبْرَاسِ عَلَى مُكَلَّسِ حَائِطِ قَصْرِ الْمَلِكِ وَالْمَلِكُ يَنْظُرُ طَرَفَ الْيَدِ الْكَاتِبَةِ. 6حِينَئِذٍ تَغَيَّرَتْ هَيْئَةُ الْمَلِكِ وَأَفْزَعَتْهُ أَفْكَارُهُ وَانْحَلَّتْ خَرَزُ حَقَوَيْهِ وَاصْطَكَّتْ رُكْبَتَاهُ. 7فَصَرَخَ الْمَلِكُ بِشِدَّةٍ لِإِدْخَالِ السَّحَرَةِ وَالْكِلْدَانِيِّينَ وَالْمُنَجِّمِينَ وَقَالَ الْمَلِكُ لِحُكَمَاءِ بَابِلَ: «أَيُّ رَجُلٍ يَقْرَأُ هَذِهِ الْكِتَابَةَ وَيُبَيِّنُ لِي تَفْسِيرَهَا فَإِنَّهُ يُلَبَّسُ الأُرْجُوَانَ وَقِلاَدَةً مِنْ ذَهَبٍ فِي عُنُقِهِ وَيَتَسَلَّطُ ثَالِثاً فِي الْمَمْلَكَةِ».

لذلك الله يعرف كل خطايانا و لا نستطيع الهروب منه

بالعودة الى ما قاله هذا الرجل الساخر 

اللقطة الاخيرة و السابعة- هى كيفية السرد الساخر لهذا الشخص و الذى يعتبر نفسه ناقضاً للكتاب المقدس هل سيفلت من يوم الدينونة - فانا عن نفسى حتى لو كانت تلك القصة غير موجوده فهل هذا سيهز ايمانى بهذا الخالق المحب و العطوف و المتسامح مع ضعفنا و الذى يتمهل علينا ليدربنا رويدا رويدا الى طريق الملكوت - حاشا لى يا ربى حاشا لى

موقع اليو تيوب 



الدكتور ايرمان وصحة قصة يسوع والمرأه الزانيه
https://www.youtube.com/watch?t=235&v=MhIUkF_FT2I

الخميس، يوليو 16، 2015

انتى ما تنفعيش فى الخدمة


 

مدونة غيورة القبطية

 

 انتى ما تنفعيش فى الخدمة





بنعمة ربنا يسوع المسيح اتكلم عن الرحمة , فالرحمة يا اخوتى هى صفة من صفات الهنا انه رحوم - روؤف - متحنن و انه صالح , و هذه الصفات التى من معانيها فهمنا مدى محبة الهنا الى كل البشرية لدرجة أنه اخلى ذاته من كل المجد السماوى و جاء الينا فى صورة جسدنا الضعيف , و كل هذا لكى يجلس فى وسطنا نحن الخطاة لانه قال لا يحتاج الاصحاء الى الطبيب بل المرضى و ما جئت ادعوا ابرارا بل خطاة الى التوبة ولذلك جعلنا نحب التوبة بكلامه معنا عن ملكوته الذى اعده لنا نحن صنعة يديه , و هو عندما جاء الى العالم جاء متخذا حياة الفقر و الكفاف - فهو لم يجئ فى عصر السيارات الفارهة و لا عصر التكنولوجى و الريموت كنترول و لكنه جاء فى عصر تواجدت فيه ام الفضائل القدسة الطاهرة العذراء مريم - تلك الفتاة التى احبته و كانت تناجيه فى وقت عملها بالهيكل و كان يحب ان يسمع صوتها الذى لم يكف عن الترنم و التضرع من اجل الخطاه و الذين جاء يوم انه هو الهنا الطيب و الرحيم قد امسك بسوت و صرخ فى وسط الهيكل الذى تربت فيه امه و هى طفلة ,ليصرخ فى وجه الخطاه قائلا بيتى بيت الصلاة يدعى و انتم جعلتموه مغارة لصوص - و قلب موائد الصيارفة و التجار المتاجرين فى بيت الله (فَصَعِدَ يَسُوعُ إِلَى أُورُشَلِيمَ،14 وَوَجَدَ فِي الْهَيْكَلِ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ بَقَراً وَغَنَماً وَحَمَاماً، وَالصَّيَارِفَ جُلُوساً. 15 فَصَنَعَ سَوْطاً مِنْ حِبَالٍ وَطَرَدَ الْجَمِيعَ مِنَ الْهَيْكَلِ، اَلْغَنَمَ وَالْبَقَرَ، وَكَبَّ دَرَاهِمَ الصَّيَارِفِ وَقَلَّبَ مَوَائِدَهُمْ. 16وَقَالَ لِبَاعَةِ الْحَمَامِ: «ارْفَعُوا هَذِهِ مِنْ هَهُنَا! لاَ تَجْعَلُوا بَيْتَ أَبِي بَيْتَ تِجَارَةٍ!». 17فَتَذَكَّرَ تلاَمِيذُهُ أَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «غَيْرَةُ بَيْتِكَ أَكَلَتْنِي». يوحنا 2

تلك العذراء الطاهرة لم تستطيع ان تغيرهم بكثرة صلواتها - لانهم كانوا مملوكين فى يد الشيطان مسلمين ارادتهم له لانهم احبوا حياة الطمع و الجشع اكثر من الحياة فى مخافة الله - فكم من الكهنة اصبحوا يهتمون بالامور المالية اكثر من الامور الروحية و الاهتمام ببناء الكنائس و المبانى الخدمية اكثر من الاهتمام ببناء النفوس للاسف - و هم يباهون بالطوب و الزلط اكثر من اللحم و الدم الذى قد يهلك بعدم تقديم الرعاية الروحية بالمحبة

-  هذا ما نراه حولنا فى كل عصرنا هذا  فلقد انب السيد المسيح الفريسيين لكى نعرف كيف يغضب الله من الذين يتكلمون بكلامه و لكنهم لا يعيشونه - فهم يفرضون فرائض على البسطاء و لكنهم لا يجعلونهم يرون القدوة فى كيفية حياتهم فى مخافة ربنا يسوع المسيح - معتبرين انفسهم فوق قانون عدالة السماء و كما هو مكتوب ( 11فَلَمَّا نَظَرَ الْفَرِّيسِيُّونَ قَالُوا لِتَلاَمِيذِهِ: «لِمَاذَا يَأْكُلُ مُعَلِّمُكُمْ مَعَ الْعَشَّارِينَ وَالْخُطَاةِ؟» 12فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ قَالَ لَهُمْ: «لاَ يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ الْمَرْضَى. 13فَاذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً، لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَاراً بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ».) متى 9

- و للاسف توجد مواقف تحدث امام اعينا تجعلنا نبكى حزنا على ما يحدث داخل كنائسنا ممن يدعون اباء كهنة يخدمون هيكل الله - و للاسف هى بتكون مقدمة لنشر الالحاد عن طريق من يخدمون الله ( و لكن بالكذب و المراءاه ) و هذا ستعرفونه من تلك القصة

### قصة حكتها لى خادمة تعرفت عليها فى مرحلة متأخرة من العمر و هى تبكى من موقف اب كاهن يرعى ابناء السيد المسيح فى منطقة متطرفة من المناطق عشوائية و من كلامها احكموا انتم يا شعب الكنيسة الارثوذكسية
- فى احدى الايام عرض عليها احد الاخوة الخُدام ان تذهب معهم الى منطقة خدمتهم - فأطاعت و ذهبت معهم و بعد ان خدمت كذا اسرة وجدت الاب الكاهن المسئول عن المنطقة يطالبها بالذهاب الى اسرة معينة و تلك الاسرة لها تاريخ فى الخطايا لان الاب متوفى و الابنة الكبرى لم تجد من يحتضنها بطريقة سليمة فسقطت فى الخطية و لازالت تعيش فيها و الابن الاوسط سقط فى الخطية فى سن مبكرة و لكنه عاش حياة التوبة منذ 5 سنوات - فرحبت الخادمة بالخدمة مع هذه الاسرة التى عرفت قصتها - و من بعد ان ذهبت اليهم و تعرفت عليهم - وجدت الاب الكاهن يقول لها انا عايزك تقولى للاسرة دى تمشى من هنا - فكان رد الخادمة - كيف يا ابونا تطلب منى انى اقول لاسرة ان يتركوا بيتهم و يرحلوا - و لم تتكلم الخادمة فى موضوع الرحيل و تعددت زياراتها لتلك الاسرة من الخادمة الى ان حدث موقف غريب و هى شاهدة عليه

 ففى اقل من شهرين و فى احدى الزيارات وجدت الام تشكو من الابنة الكبرى فى انها تريد ان تخرج من البيت لتعيش حياة الخطية مع شخص مسلم مع العلم انها انجبت طفلين من شخص مسيحى و انها تريد ان تاخذ ابنائها - فكان رد الخادمة - لو فكرتى تعملى كدة مش ح تشوفى اولادك تانى - انتى ازاى عايزة اولادك يكونوا شهود على حياة النجاسة - لو حصل انا حاخد اولادك - و لكن فيه حل تانى - خلينى اتقابل مع هذا الشخص المسلم و اتكلم معاه و اديه رقم تليفونى - فما كان من اخيها الذى يبلغ من العمر 18 سنة يصرخ و يقول لاء تاسونى ما تتكلمش معاه - طلعوا تاسونى من اللى بيحصل و فضل يصرخ و فجأة خرج خارج الغرفة , و بعد فترة رجع و جلس و رفع قدميه على السرير و ارتعش قليلا ثم سقط مغشيا عليه و كما تصف الخادمة باكية ان عينية كانت مقلوبة و ترى بياض العين فقط و ظلت تصرخ لكى يفيق و تصلى و كل البيت يصرخ الى ان استرد وعيه و لكنه كان شخص آخر - كما تشهد الخادمة فهذا الشاب اللطيف جدا - يأمر الخادمة بعدم القراءة فى الكتاب المقدس و خرج من الحجرة - فذهبت وراءه و ابتدات تتلو مزمور فتركها و ذهب الى حجرة اخرى

- فعادت الخادمة الى الكنيسة و قصت تلك الاحداث على الاب الكاهن متوقعة منه ان يتعاطف مع هذا الشاب الذى من سن احد ابنائه و ان يعدها بمحاولة العلاج لهذا الشاب الا ان صدمتها و هى تحكى ,انه كان وجهه الفم من الخد للخد ضاحكا و كانها تحكى له فيلم هزلى مثلا - فقالت له متجاهلة سخريته انا شايفة انه محتاج للعلاج لانه اما انه عليه روح شريرة اما انه تحت ضغط عصبى لان سلوكياته بتتغير و هو بلا وعى و قد تستمر حالة التغيير فى سلوكياته عدة ايام ثم يعود الى طبيعته ناسيا كل ما بدر منه من سلوكيات قد تكون مثيرة للمتاعب له هو شخصيا - و بعد ان حكت و اعطت شهادة كاملة عن حالة هذا الشاب -  رجعت الى منزلها

### و اذ فى وسط الاسبوح يجئ تليفون من اخت الشاب الكبيرة و هى تقول انها تركت البيت و اخذت اطفالها - و عند يوم الخدمة ذهبت الخادمة الى بيت تلك الاسرة المنكوبة لتعرف كيف تركت البيت فكان رد الام انها كانت فى عملها و اخوها كان فى حارج المنزل فرحلت بلا اى كلام - فاكملت الخادمة خدمتها بان توجهت الى الابن بالنصائح الروحية عن حياة المسيحى و كيف يتشبه بالسيد المسيح و كيف يجب ان يعود لحياة القداسة و ابتدى هو يسمعها ترانيم منها ترنيمة(( صورتى عندك صورة جميلة )) و كان رد الخادمة ان ربنا بيحبك و عايزك متفكرش فى اى حاجة غير خلاص نفسك و وعدتها الاسرة بالاعتراف و التناول و الصلاة من اجل اختهم

رجعت الخادمة على الكنيسة وجدت الاب الكاهن يصرخ فى وجهها و يقول انتى السبب علشان مسمعتيش كلامى و لم تطالبيهم بان يخرجوا من البلد - فقالت له ان كانت البنت اختارت طريق الخطية فلا يصح ان يطرد باقى اسرتها - فكان رده و كانه نبى - لاء كلهم ح يروحوا وراها - اشتد الحوار بين الكاهن فى لحظة ظهور اخو الفتاة و سمع الحوار و كان الاب الكاهن يعيب عليه وعلى اسلوبه

## و اشتد الحوار بين الكاهن و بين الشاب و هو يقول له انت ازاى تخلى اختك تمشى - و انت مش راجل - انت كان لازم تمنعها ( بنبرة تحريضية!!!؟؟ - فما كان من الخادمة و هى تصرخ فى الاب الكاهن طالبة منه الكف عن الصراخ فى وجه هذا الشاب (( المريض)) و الذى عند الاب الكاهن علم مسبق بحالته المرضية ,و لكنه صرخ فى وجهها قائلا ( انتى مالكيش دعوة انت مش ساكنة معانا ) فما كان من باقى الخُدام بان جذبوها من امامه و تركوا الشاب ليأخذ باقى جرعة السخرية والتهزيء لدرجة ان الاب الكاهن عاير الشاب بخطيئته التى سقظ فيها من 5 سنوات , 

فجائت الخادمة ووقفت و قالت له كفاية و جذبت الشاب و هو فى قمة الغضب ووقفت تهدئ فيه و تقول معلش - يا ابنى فقال لها - اى محبة اللى بتكلمينا عنها هي دى المحبة - كان فين ابونا لما ابويا مات و لا اكمنه راجل غنى و عنده عربية غالية بيدوس علينا بالجزمة

فقالت له الشيطان عايز يحاربنى انا يا ابنى و يقولى مافيش فايدة فكان رده يعنى الشيطان نظق على لسان ابونا - فكان ردها - ايوة

و بعد قليل جاء صديق له و قال له ابونا عايز يكلمك - فقالت الخادمة جايز ابونا عايز يصلح الامور و تركت الشاب ليدخل اليه - الا ان ابونا فيما يبدوا لم يتوقف عن التهزيئ و التجريح فوجدت الخادمة صديقه جاء اليها و هو يقول لها - الحقيه بدأ يتخشب - فهرعت الخادمة و كل من يعترضها تزقه من وجهها الى ان وصلت الى الشاب و سندته و قالت له قوم يا ابنى و سنده صديقه من الناحية الاخرى و هو يجر قدميه و للاسف لم تجد الخادمة احد من الخُدام الذين يخدمون الله يتعاطف مع حالة هذا الشاب 


- بل اجمعوا كلهم حتى امين الخدمة بانها اى هذه الخادمة انها لا تنفع فى الخدمة لانها لم تترك الاب الكاهن يكمل ذبح هذا الشاب المسكين
و اليكم كلام ابائنا القديسين عن الرحمة يا من تخدمون خدمة العين

الرحمة و الحق التقيا البر و السلام تلاثما (مز  85 :  10)

العدل و الحق قاعدة كرسيك الرحمة و الامانة تتقدمان امام وجهك (مز  89 :  14)
لا تدع الرحمة و الحق يتركانك تقلدهما على عنقك اكتبهما على لوح قلبك (ام  3 :  3)
لرحمة و الحق يحفظان الملك و كرسيه يسند بالرحمة (ام  20 :  28)
المتوكلون عليه سيفهمون الحق و الامناء في المحبة سيلازمونه لان النعمة و الرحمة لمختاريه (الحكمة  3 :  9)
و انت فارجع الى الهك احفظ الرحمة و الحق و انتظر الهك دائما (هو  12 :  6)
قد اخبرك ايها الانسان ما هو صالح و ماذا يطلبه منك الرب الا ان تصنع الحق و تحب الرحمة و تسلك متواضعا مع الهك (مي  6 :  8)
ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تعشرون النعنع و الشبث و الكمون و تركتم اثقل الناموس الحق و الرحمة و الايمان كان ينبغي ان تعملوا هذه و لا تتركوا تلك (مت  23 :  23)
فاذهبوا و تعلموا ما هو اني اريد رحمة لا ذبيحة لاني لم ات لادعوا ابرارا بل خطاة الى التوبة (مت  9 :  13)

الله يرحم ايامك يا ابونا بيشوى

الجمعة، يونيو 26، 2015

لماذا تنازل السيد المسيح امام الشيطان لكى يجربه على الجبل !!!

  مدونة غيورة القبطية


 
لماذا تنازل السيد المسيح امام الشيطان لكى يجربه على الجبل !!!


كان الشيطان يتربص بالسيد المسيح و يريد أن يتأكد هل هو فعلا ابن الله و لذلك واجه الشيطان ,السيد المسيح وجها لوجه فى ميدان الحرب في المدينة المقدسة علي جناح الهيكل

حيث قال الشيطان للسيد المسيح " إن كنت إبن الله ، فأطرح نفسك إلي أسفل . لأنه مكتوب إنه يوصي ملائكته بك . فعلي أيديهم أيديهم يحملونك ، لكي لا تصطدم بحجر رجلك "( مت 4: 6 )...

مازالت مشكلة الشيطان قائمة " أن كنت إبن الله " ومازال المسيح لا يجيبه عليها !!

وبالنسبة إلي السيد المسيح ، شاء الشيطان أن تكون تجربته هذه علي جناح الهيكل . فماذا كانت صورة التجربة ؟ شرحها كالآتي :

إلق نفسك من جناح الهيكل ، فتحملك الملائكة علي ايديهم وكل الذين في الهيكل يرون هذا المنظر العجيب ، فتبهرهم ويقولون : هذا حقاً هو المسيا النازل من السماء محمولاً علي أيدي الملائكة . وهكذا يؤمنون وتنشر ملكوتك بسهولة !!


هذه هي الوسيلة السهلة التي تحتاج إليها . فهل تظن ان الناس يؤمنون بمولود في مزود بقر ؟ أو بمصلوب علي خشبة ؟! .. إنما انا أقدم لك الوسيلة السريعة الفعالة .. "هذا الفكر الشيطانى "كفكرة البُراق التى من التُراث الاسلامى

نعود للتجربة التى حدثت مع السيد المسيح
فهل تري نصيحة أخلص من هذه و التى يقدمها الشيطان بذاته للسيد المسيح ؟! بانه اذا القى نفسه فتحمله الملائكة " فياله من مشهد عظيم "
اوقات يظهر الشيطان فى صورة الشخص الذى يقدم النصيحة و لتقديم المساعدة و لغباء الشيطان لم يفهم هدف المسيح
لأن المسيح ما جاء ليبهر الناس بالمعجزات ، إنما جاء لكي يفديهم بدمه ولم يسمح للشيطان ان يبعده عن طريق الفداء ...

إنه لم يأت لكي يكسب إعجاب الناس ، إنما لكي ينقي قلوبهم ، ويغرس فيهم الإيمان .
- ليس إنبهارهم به هو هدفة ، إنما هدفة هو خلاص نفوسهم . كما أن إظهار قوته لم يكن هو هدف تجسده ، بل حمل خطاياهم ومحوها بدمه الكريم ..

إن الشيطان يريد بالتجربة أن يبعد المسيح عن طريق الصليب . ويحوله إلي إعجاب الناس بالمناظر والمعجزات . هذه هي شهوة الشيطان وشهرة الشيطان في استخدام المناظر والمجد الباطل والمديح وإعجاب الناس . اما الخلاص ، فيبعد الناس عن التفكير فيه . وأراد إبعاد المسيح عن طريقه أيضاً

#?#‏نلاحظ? في استخدام الشيطان لآيات الكتاب أنه يخادع " لأنه هو المُضل و الذى يضل من يشاء و لم يقدر على السيد المسيح "، و لذلك نجده لا يذكر الآية سليمة .## فهذه الآية لم يذكرها الشيطان فى نفس المناسبة و التى قيلت فيها و هى( - لا يلاقيك شر و لا تدنو ضربة من خيمتك. ) لأنه يوصي ملائكته بك ، لكي يحفظونك في كل طرقك وعلي أيديهم يحملونك ، لئلا تصطدم بحجر رجلك ( مزمور 91 :10 – 12 ). و لذلك عند وقت التجربة لم يذكر الشيطان الآية في مناسبتها ، ## بل حذف أجزاء منها لكي تتمشي مع التجربة التي يريدها .

الكتاب لا يقول هنا : إلقي نفسك من"" الجبل فتحملك الملائكة ""، أي أن تسعي بنفسك إلي التجربة ، وتري ماذا يفعل الله ... بل يقول الكتاب : إن الله يمنع التجربة من أن تصل إليك . وإن وصلت إلي مسكنك يرسل ملائكته لتخفظك في سائر طرقك ,إذن الشيطان هنا يستخدم الآيات بطريقة شيطانية

فالشيطان يطبق الايات علي غير المقصود منها . ويقولها في غير مناسبتها ويحذف ما يريد لتتفق مع أغراضه ، ويحاول أن يفسرها تفسيراً ملتوياً . خاطئاً .. كمن يقص ألفاظ الأية قصاً ويفصلها تفصيلاً لكي تنطبق علي وضع معين ...لخدمة غرض شيطانى يسعى اليه

بهذا الوضع استخدم الشيطان آيات الكتاب ، بتفسير خاطئي ، لنشر البدع و الهرطقات
- فلا يخدعك الشيطان بشئ من هذا كله . ### واسأل عن المفهوم السليم للأية و فتش عن موضعها الصحيح الذى قيلت فيه و تأكد من المناسبة التى قيلت فيها :و هذا درس من دروس التجربة على الجبل و التى سمح بها السيد المسيح أن تحدث معه لكى نتعلم منها
للعلم :
الشيطان يحفظ آيات الكتاب و لكنه ليس عالماً من علماء الكتاب ! فالعالم ليس هو الذي يحفظ الآية ، وإنما هوالذي يفهم الآية فهماً سليماً يتمشي مع روح الكتاب كله و يعيشها فى حياته اليومية . وما اجمل قول الرسول في ذلك وما يشبهه :
" الحرف يقتل و لكن الروح يحي" ( 2 كو 3: 6)

والشيطان مستعد ان يقدم مفاهيم خاطئة كثيرة ، ويستخدم آيات الكتاب لكي يضل الناس.
أو لكي يثير شكوكاً ، أو لكي يعقد الناس ويضعهم امام مستويات أعلي من مقدرتهم . كأولئك الفريسيين الحرفيين و الذين كانوا يبحثون عن "وجاهة" التقوى و ليس التقوى الحقيقية و الذين كانوا يحزمون أحمالاً ثقيلة عسرة الحمل ، ويضعونها علي أكتاف الناس ، وهم لا يريدون أن يحركوها بأصبعهم "( مت 23: 4) وهكذا أغلقوا ملكوت السموات قدام الناس . فلا هم دخلوا ولا جعلوا الداخلين يدخلون ( مت 23: 13 )
أن استخدام آيات الكتاب بطريقة استخدام الحرف دون النظر الى المعنى الروحى و الظروف التى قيلت فيها الآيات ,هي حرب مشهورة من حروب الشياطين .و لذلك رأينا الشيطان, انه يتجاسر و يستخدمها مع شخص رب المجد ذاته !!!!

حرب اخرى يستخدمها الشيطان
هناك حرباً اخري خاصة باستخدام الآيات ، وهي طريقة أنصاف الحقائق ، حيث يستخدم المُحارب أى الشيطان" آية واحدة ويترك باقي الآيات المتعلقة بالموضوع ، التي لا يتكامل المعني بدونها مثل ما نراه من موقف السيد المسيح مع المرأة الكنعانية او من المرأة الخاطئة التى غسلت بدموعها ارجل المسيح - فتلك المرأة من بعد ما غسلت بدموعها أرجل المسيح و مسحتها بشعرها ( نلاحظ ان السيد المسيح لم يلمسها بيده و لم يقيمها من على الارض بل قال لها بالفم دون ان يلمسها - اذهبى مغفورة لكِ خطاياكِ و قال لها ايضاً ( 50- فقال للمراة ايمانك قد خلصك اذهبي بسلام) لوقا الاصحاح 7 : 36 -50 - و هذا هو درس للاباء الكهنة فلا تلمس امرأة تبكى امامك و لا تضع يدك عليها

أيضاً اليهود حينما حاربوا المسيح في موضوع تقديس يوم السبت واعتبروه نقض السبت لأنه يجري فيه معجزات شفاء وإقامة موتي وفتح أعين عميان .. عندما كانوا يعتمدون علي آية من الكتاب تقول " اذكر يوم السبت لتقدسة .. لا تعمل فيه عملاً ما " ( خر 20: 8، 10) ( تث 5: 12، 14) . إن المشكلة ليست في الآية ، وإنما في المفهوم الخاطئ للآية ...
فالله لم يمنع عمل الخير فى يوم السبت فراحة الله هى فى عمل الخير

- فالشيطان مستعد ان يقدم مفاهيم خاطئة كثيرة ، وهو يستخدم آيات الكتاب لكي يضل الناس الجهلاء و المعدومى المعرفة لمقاصد الله الروحية . أو لكي يثير شكوكاً ، أو لكي يعقد الناس ويضعهم امام مستويات أعلي من مقدرتهم

أن حرفية استخدام آيات الكتاب هي حرب مشهورة من حروب الشياطين .استخدم نفس جواب المسيح : مكتوب أيضاً :


مكتوب أيضاً
استخدم هذا الاسلوب ، سواء في الأمور الروحية ، أو في الأمور اللاهوتية و العقيدية أيضاً . كما قال لنا الرسول " بما يعلمه الروح القدس قارنين الروحيات بالروحيات "(1كو 2: 13) .


لقد قدم لنا السيد المسيح كل اساليب الحوار و التى نتخذ منها منهجاً فى الردود على المشككين فى الايمان المسيحى ,لذلك نحن نشكر الهنا الصالح الذى اعطانا الذكاء و الفهم و المعرفة للفكر السماوى ,و الذى به ننتصر على محاربات الشيطان و كما هو مكتوب لاحظ نفسك و التعليم , فلذلك كلما قرأنا كلمة الله كلما اذددنا حكمة فى الرد على اهل العالم 

 

"تم الاستعانة بنصوص من كتاب ( التجربة على الجبل ) لقداسة البابا المتنيح : البابا "شنودة الثالث

السبت، مايو 30، 2015

عندما تكون الصلاة فى الكنيسة القبطية بلا بناء للسامعين


 

مدونة غيورة القبطية

 عندما تكون الصلاة فى الكنيسة القبطية بلا بناء للسامعين
 

حالونى يا ابائى القديسن
مصر تستعيد مكانتها فى العالم و لذلك نجد العالم واقفاً على قدم و ساق مجتمعين فى تحالفهم لاسقاط مصر و لكن نرى يد الله القوية تحمى وطننا بالرغم من كل المكائد التى تُحاك علينا كمصريين
-بل و نجد ان بمعونة ربنا صارت مصر الملاذ الآمن لكافة الاطياف من الشعوب العربية المهاجرين الى مصر هربا من الخراب الذى حل لبلادهم و هم من سورية و العراق و اليمن و ليبيا و السودان - و ها هى مصر تفتح ذراعيها لكل من يجيئ ليحتمى بها

- الم تتسائلون لماذا الآن تحدث الاحداث بهذا الشكل الغير مبرر و تصير بلادنا هى آمن مكان لبداية حياة جديدة لشعوب جائت الينا لتأكل من القمح الذى فى بلادنا هل هذا صدفة ام أن التاريخ يعيد نفسه - هذا ما حدث يا ابائى فى مصر فى فترة وجود يوسف الصديق ابن اسرائيل و الذى جاء الى مصر كعبد مباع و كانت مصر هى المكان الآمن له من بطش اخوته ,و لقد استخدمه الله بعد ذلك ليكون هو القائم على خزائن الغلال فى مصر,و لكى تتحول يد الله الى نعمة جزيلة, لاشباع كل البلاد الجائعة حول مصر ليعطيهم يوسف من قمح بلادنا لكى لا يهلكوا جوعا و هذا كما جاء فى سفر التكوين الاصحاح 41 و 42 

و هذه القصة باحداثها ما هى الا لمعرفة ما ينتظر مصر من بركات لتحل على العالم كله و اقصد هنا أن العطاء سيكون من كنيستنا القبطية تحديداً و التى للاسف فى هذا الوقت لا تعتبر أن الصلاة بروح الفهم شئ اساسي بل و جوهرى أيضاً ,و للاسف يا كنيستى والتى احبها جدا و يا ابائى عندى عليكم انكم تتمسكون بلغة لا يعرفها شعب الكنيسة و لا الشعوب الآتين الينا و هى اللغة القبطية و التى تعطونها القداسة و الاهمية اكثر من روح الفهم للشعب الذى هو الاساسي فى القداسات ,التى سيطرت عليها اللغة القبطية و لذلك اصبحت اللغة القبطية لنا هى لغة اعجمية مقصورة على طبقة الاباء الكهنة و الشمامسة و اما الشعب فلا يفهم فما بالكم يا ابائى بالآتين الينا من باقى الدول العربية- و كما قلت ان كنيستنا فى هذه المرحلة سيستخدمها الله لتكون مصدر النور و الخبز الروحى لكل اخوتنا الذين يجيدون اللغة العربية  والمهاجرين و الذين سياتون الى كنائسنا عندما نتعلم ان نراعى روح الفهم و انه هو الاساس فى عبادتنا , وليقام القداس بلغة نفهمها جميعا و هذا ليس مطلب يستهان به يا أبائى القديسين

- فللاسف يا ابائى الكهنة ,الكثير من شباب الكنيسة يهرب لكنائس يفهم لغتها و يصلى بالروح و الذهن فيها لانه يريد ان يصلى بروح المشاركة الايجابية - فهذه هى روح الصلاة الروح الواحد و لكن ليست الصلاة و التسبيح يا ابائى هو بالترديد لكلمات اعجمية كالقبطية اليونانية و التى لا تمس ارواحنا لاننا لا نفهم معناها و لذلك ارجوكم لا تعطوا اللغة مكانا مهماً ,اكثر من ان ترتفعوا بروح الصلاة بشعب الكنيسة الذى يريد المشاركة

- فليس من اللائق ان تكون مردات الشعب مقصورة على شماس يجيد اللغة القبطية و باقى الشعب محروم من التسبيح بروح الصلاة لانه لا يعرف المردات القبطية - و للاسف هذا اصبح يتكرر و اصبحنا اعاجم فى كنائسنا تفرض علينا لغة لا نفهم مفرداتها ,هذا اصبح روح تكبر كما جاء فى التفسير لرسالة بولس الرسول و لهذا تنقسم كنيستنا و يهرب شعبها , و الحجة هى الحفاظ على لغة هى بارادة الله صارت مندثرة دون الحفاظ على جيل لا يفهم قداسه - فنحن يا ابائى القديسن لنا لغة سماوية و هويتنا ليست عالمية و لكنها هوية سماوية ايضاً ,فهل سنظل متمسكين بعبادة الحرف ام سنعود للعبادة بالروح يا ابائى القدسين و لتعود كنيستنا اكثر قوة بشعب جديد آتى اليها
ساجتزئ اجزاء بسيطة لنعرف كيف يتصرف الشعب عندما ترد كلمات معينة تجعل الشعب يقبل يده مع الشكر هذا ان قيلت باللغة العربية و اما ان قيلت باللغة القبطية فكأن لم تقل و الشعب واقف مش فاهم حاجة
 ففى صلاة الشكر 

نشكرك على كل حال ومن أجل
كل حال وفي كل حال

القليلين سيفهمون
 تين شيبئهموت إن توتك
كاطا هوب نيفين نيم إثفي هوب نيفين


وهنا يصرخ الشعب فى صوت واحد
حقاً حقا حقا
يا رب نبشر وبقيامتك
المقدسة وصعودك
إلى السموات نعترف
نسبحك نباركك نشكرك
يا رب ونتضرع إليك يا إلهنا
 

اما هنا فلن تسمع غير صوت الشماس
فهل هذا هو المطلوب يا ابائى القديسن
 آمين آمين آمين طون ثاناطون سو كيريي كاطا آنجيلومين كي تين آجيان سو آناسطاسين كي تين أناليم إبسين سوا إنتيس اورانيس. سي أومولوغومين. سي إنومين. سي إفلوغومين سي إفخاريستومين كيريي كي ذي او ميطاسو أوثيئوس إيمون.
 

اصبحت عيب ان نسمع اننا من المفروض قديسين نتقدم لاسرار مقدسة و هذا عندما ينادى الاب الكاهن قائلا
-القدسات للقديسين مبارك الرب يسوع المسيح
إبن الله وقدوس الروح القدس آمين

و لكن نسمعها هكذا لتمر مرور الكرام و لا حد فاهم حاجة ولا حد فاهم انه يعتبر قديس كما هو مذكور فى القداس لذلك رأينا العرى و كثرة الكلام فى اكثر الاوقات قداسة فى داخل الكنيسة لان كلمة القدسات للقديسن هى كلمة اعجمية يصر الاباء الكهنة على الاحتفظ بسرها فى اللغة التى اتقنوها
 طا آجياتيس آجيس إقلوجيطوس كيريروس إيسوس إخرستوس إيوس ثيئو آجياسموس إبنيقماآجيون آمين.

نعم هنا يصرخ الشعب فى صوت واحد
ينهض الشعب وهو يقول:
واحد هو الآب القدوس واحد هو الابن القدوس واحد هو الروح القدس آمين
و لكن هنا تسمع صوت واحد للشماس - كان الشعب ليس من حقه ان يعلن انه مستعد بالايمان للتناول من الاسرار المقدسة
 إيس أوبان آجيوس باتير إيس أوبان
 آجيوس غيوس إنطوبانجيون إبنيقما آمين


- هذا قليل من كثير اردت أن اعرضه لكى اعرض اننا نعيش مشكلة فى التمسك بهذه اللغة و التى لو سأت اى شماس عن معانى مفرداتها فستجده بياخدها على بعضها و لا يفعم مفردات كل كلمة - و لذلك يوجد اقتراح طالما تتمسكون يا ابائى القديسين بهذه اللغة المقصور فهمها على طبقة الاباء الرهبان و الاباء الكهنة و اسرهم و الشمامسة و أما نحن كشعب جاهل بالنسبة اليكم ,فلذلك عليكم ان تتلوا ترجمة كل جزء قبطى ذكرتموه فى القداس من اول كلمة لآخر كلمة - فنحن نحب ان نفهم كلمات قداسنا و الذى تقيمونه من اجلنا و ليس من اجل اجدادنا الاقباط

و لقد استعنت بنص جاء من رسالة بولس الرسول الاولى الى اهل كورنثوس الاصحاح 14
 و الشئ الصادم فى التفسير هو ما يأتى و الذى نعيشه الان دون ان ندرى و كان هذه الرسالة محذوفة
تفسير ابونا انطونيوس فكرى

بالكبرياء تنشئ بلبلة وألسنة غير مفهومة كما حدث في بابل (تك 1:11 –9) أما المحبة فتعطى فهما لبعضنا البعض كما حدث يوم الخمسين

ب) " أفلا يقولون أنكم تهذون آية 23 "
من يراكم وأنتم في هذا الوضع تتكلمون بألسنة غير مفهومة سيقول أن هذا نوع من الجنون. فهل هذه طريقة للبنيان؟ المطلوب أن نبنى السامع آية 9+ آية 24 + آية 16

آيات 10-12 :- ربما تكون انواع لغات هذا عددها في العالم وليس شيء منها بلا معنى. فان كنت لا اعرف قوة اللغة اكون عند المتكلم اعجميا و المتكلم اعجميا عندي. هكذا انتم ايضا اذ انكم غيورون للمواهب الروحية اطلبوا لاجل بنيان الكنيسة ان تزدادوا.

الأعجمي = هو من يتكلم لغة غير مفهومة أو الذى لا يفهم اللغة التي يسمعها. والمعنى أن هناك لغات كثيرة لها معنى عند من يتكلمها ولكنها بلا فائدة بالنسبة لي لأنني لا أعرف هذه اللغات وأفهم معناها = أعرف قوة اللغة. فهناك لغات قوية تجد فيها الكلمات متعددة لتعبر عن كل شئ بتدقيق، فمثلا كلمة حب بالعربية تقابلها 3 كلمات في اليونانية (راجع مقدمة الإصحاح السابق). ولو أمامي كتب علمية قيمة جداً لكنها بلغة لا أعرفها فستكون بلا فائدة بالنسبة لي، ولكن هذا لا يمنع أن بها معلومات ذات نفع لكن ليس لي. فأنت يامن تتكلم بلسان، ما الفائدة التي ستعود على من يسمعك وهو لا يفهم ما تقول. نصيحة الرسول لهم أن يطلبوا كغيورون أن يزدادوا في المواهب التي تبنى الكنيسة وليس المواهب التي تمجد الشخص، كالألسنة التي لا يفهمها أحد.


آية 14 :- لانه ان كنت اصلي بلسان فروحي تصلي واما ذهني فهو بلا ثمر.

الرسول هنا يرد على تصورات خاطئة لدى أهل كورنثوس، فهم يريدون هذه الموهبة، أن يصلوا بألسنة غير مفهومة ويشعروا بنشوة أو تفوق على من لا يصلى بلسان (والنشوة والتلذذ بالصلاة يحدثان أيضا لو صليت بلسان مفهوم أي اللسان الذى وُلِدتْ فيه). إن كنت أصلى بلسان فروحي تصلى = هذا كلام أهل كورنثوس وليس رأى الرسول. بل الرسول يوضح لهم أن هذا لهو أسلوب خاطئ، فلا معنى أن أصلى بروحي دون أن افهم ما أقول = ذهني فهو بلا ثمر فلا معنى أن أكون خاضعا تحت تأثير وفاعلية الروح، بينما العقل غير مدرك ما يُقَال، ويظل العقل بدون نفع أي بدون ثمر إذ لا يشترك مع النفس في الموهبة

آية 15 :- فما هو اذا اصلي بالروح واصلي بالذهن ايضا ارتل بالروح وارتل بالذهن ايضا.

هذا هو الوضع السليم الذى يقبله الله أنه حينما أصلى بالروح يكون ذهني واعياً وفاهماً لما أقول، فالموضوع ليس غيبوبة روحية، بل أن أكون مفهوماً عند السامعين، وفى اتصال ذهني معهم، وتكون العبادة مفهومة للمشتركين فيها.

آية 16 :- و الا فان باركت بالروح فالذي يشغل مكان العامي كيف يقول امين عند شكرك لانه لا يعرف ماذا تقول.
باركت بالروح = باركت أي تسابيح شكر لله. وباركت بالروح أي بمفهومكم يا أهل كورنثوس، أنكم تسبحون الله بكلام غير مفهوم كموهبة من الروح القدس فان سمعك العامي = أي من ليس له مواهب روحية خاصة ومعرفته محدودة، مثل هذا حينما تشكر أو تسبح بلسان كيف يقول آمين = أي فليكن هذا، إن لم يفهم ما تقول. من هنا نفهم أن المهم في العبادة المشتركة أن يكون هناك شركة بين من يصلى أو يرتل أو يعظ وبين السامعين. يجب أن يكون المصلى مفهوماً لدى السامع لتحدث الشركة ويقول آمين = أي يسبح الله ويشكره معك

آية 17:- فانك انت تشكر حسنا ولكن الاخر لا يبنى.

لو كنت تشكر بلسان غير مفهوم، فأنت وحدك تصلى وتشكر حسنا = لكن بلا بناء للسامعين.

 لكن بلا بناء للسامعين
- نرجوكم افهموا وجهة نظرنا

الجمعة، مايو 01، 2015

لماذا اصبحنا نخون " الله " بعدم أمانتنا فيما أعطاه لنا ؟


 

مدونة غيورة القبطية

 لماذا اصبحنا نخون " الله " بعدم أمانتنا فيما أعطاه لنا ؟ 

دار حوار بينى و بين اخوتى الخُدام عن هل الله يتغير فى تعاملاته معنا نحن البشرفيما بين العهدين القديم و العهد الجديد ؟ أم ان تعاملاته واحدة على مر الدهور و الازمنة ؟ 


  فكانت الاقوال و الردود من اخوتى ( الخُدام ) تؤكد أن الله فى العهد الجديد هو اله الحب و السلام و انه هو غفر خطايانا على عكس الله فى العهد القديم ,كان يبدوا قاسيا ,و ذلك لان شريعة العهد القديم كانت قاسية  منها على سبيل المثال " عقوبة الرجم " لمن يزنى و شريعة أن اذا توفى الزوج قبل ان ينجب من زوجته فيتزوجها اخيه ليقيم نسل لأخيه على أن يكتب المولود الاول على اسم الزوج المتوفى 

  لكن هل تغير الشريعة تدلل على ان  الله فى العهد القديم يختلف عن الله فى العهد الجديد 
الاجابة هى : الله "هو هو الله "فى العهدين القديم و الجديد لان الله لا يتغير - لان السيد المسيح هو موجود منذ الأزل و هو الذى أختبأ آدم و حواء من وجهه خلف الشجرة فى الجنة عندما سقطا فى خطيئة العصيان ( تكوين 3 :8 ) و هو الذى وضع الشريعة لبنى البشر ,و التى كانت فى العهد القديم شريعة تتعامل مع الانسان على المستوى الحسى او المحسوس كما هو فى عقوبة الرجم للانسان او الحيوان , و هذا ليعرف الانسان أنه لو أخطأ سيعاقب بالألم حتى الموت و لكن فى العهد الجديد ارتقى بنا الله على المستوى الروحى, فكلمنا عن أن  الخطية ليس فى ارتكابها و لكن سنحاسب على الخطية لو حتى جاءت على مستوى الفكرو ليس السقوط الفعلى, و ذلك كما قال رب المجد يسوع المسيح فى انجيل متى الاصحاح 5 ( 27«قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ: لاَ تَزْنِ. 28وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا، فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ. |)

*** و هنا نجد بأن الشريعة المسيحية هى تطالبنا بأن نكون اكثر التزاماً و أكثر مخافة لله
و لكن للأسف الكثيرين منا غير مدركين لكونهم ابناء الله لانهم قد أخذوا من "الروح القدس "
- ونظراً لأن الموضوع له عدة جوانب و استكمالا للحوار عن لماذا أصبح معظم الشعب المسيحى لا يهاب الله و لا يخشاه هل لان الله اصبح اله طيب و اله المحبة - فكان الرد احنا مش لازم نخاف ربنا و لكن علينا أن نحبه - و هنا نحن سقطنا فى هوة الاستهتار و عدم الاحساس بالمسؤلية التى علينا لأن مخافة الله و خشيته أصبحت مقصورة على العهد القديم من وجهة نظر الكثيرين من المسيحيين الذين يهللون بالخلاص على الصليب ,بلا اى نوع من الشعور بما وضعه الله علينا من واجبات نحو العالم الذى نحن نور له ,و لذلك أصبحت الهرطقة مباحة لأن الله متسامح و الله طيب و اصبحنا نسلب بعضنا البعض لان الله متسامح و الله طيب !! أصبحت حياتنا مليئة بالخلاعة  حتى فى داخل الكنائس و ما نراه فى داخل الاديرة من استهتار بالقداسة و القدسية لاماكن دشنت بدماء الشهداء و القديسين و هذا لأن الله متسامح و الله طيب و السؤال هل طيبة و طول أناة الله علينا ,تجعلنا لا نخشى اليوم الذى سنقف فيه امامه , و لا نستعد كل لحظة من لحظات حياتنا لهذا اليوم المصيرى أى الذى سيترتب عليه أما ان اعيش فى العذاب الابدى و إما ان أعيش الفرح السماوى الإبدى مع الملائكة و الابرار و القديسين و مع سيدة العالمين " السماوى و الارضى  إم النور العذراء مريم كلية الطُهارة و البر و القداسة

- حقيقى كنت اتسائل عن سر ما نراه من عدم مبالاة من المسيحيين فى حين أن المسلمين فاقونا بمراحل و سبقونا فى الالتزام, و لو حتى "الالتزام الظاهرى" - فأنا لست قاضيا على أحد - فهم يصلون الخمس فروض "و نحن عندنا 7 مرات يجب أن نصليها "فى اليوم و لكننا لا نصلى و لا حتى مرة واحدة - عندنا تعليمات من المسيح شخصيا أن نحرص على كيفية الكلام و لكننا اصبحنا نتلفظ بالتوافه و نقضى ايامنا فى نوع من الغفلة أمام التليفزيون قائلين ح نعمل ايه أهه علشان نضيع الوقت أمال ح نعمل ايه و السؤال هل الله اعطانا عمرنا علشان نضيعه و نهدره فى التوافه؟!!!

- تعالوا يا اخوتى نقرأ فكر الله تجاهنا لنعرف مدى الغفلة التى نعيشها
فى سفر التثنية الاصحاح 6
1 وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: 2«إِذَا أَخْطَأَ أَحَدٌ وَخَانَ خِيَانَةً بِالرَّبِّ وَجَحَدَ صَاحِبَهُ وَدِيعَةً أَوْ أَمَانَةً أَوْ مَسْلُوباً أَوِ اغْتَصَبَ مِنْ صَاحِبِهِ 3أَوْ وَجَدَ لُقَطَةً وَجَحَدَهَا وَحَلَفَ كَاذِباً عَلَى شَيْءٍ مِنْ كُلِّ مَا يَفْعَلُهُ الْإِنْسَانُ مُخْطِئاً بِهِ )
* هنا الله يصف عدم الأمانة مع الآخرين ,بالخيانة الموجهة له شخصياً , أيضاً يصف ألله الحالف الكاذب بالخائن لله ذاته
* أيضاً "الاستهتار" بما اودعه الله فى أولاده من" مواهب روحه القدوس "هو خيانة موجهة الى الله ذاته -
* أيضاً عدم إعطاء كل ذى حق حقه هو خيانة موجهة لله ذاته
 
سؤال :  اذا كان الله اعطانا الوقت و اعطانا الصحة و اعطانا المال ,كل حسب حكمة الله فى التوزيع على أبنائه - فعلينا أيضا أن نعرف أن كل هذا اودعه الله لنا كامانة خاصة بالله و ليست ملكاً خاصاً بنا, و سنحاسب عليها ,و كل من لم يلتزم امام الله فيما ائتمنه الله عليه فهو سيحاسب كمن بدد أمانة ما ليس له - لأن من كان له مال فهو من الله و لذلك هو يجب أن يتعامل بأمانة فى هذا المال و لا يبذره على الملذات العالمية - و من له صحة فلا يهدرها فى اخذ المكيفات و السهر فى اماكن اللهو و التدخين و تناول المخدرات بل فمن  الامانة أن يستثمرها أما فى الخدمة كزيارة مريض و القراءة له فى الكتاب المقدس , او زيارة من يسكنون فى المناطق العشوائية و توصيل كلمة الله لهم  
- أيضاً من المهم أن نعرف أن الله  أعطانا الأبناء و هذه الامانة علينا أن نحافظ عليها و نرعاها و أن نهتم بان تكون نشأة ابنائنا فى مخافة الله
- فعدم الأمانة فيما اعطاه الله لنا هو خيانة لله و عقوبة الخيانة هوالموت , كما قال الله لموسى نبيه "" ِذَا أَخْطَأَ أَحَدٌ وَخَانَ خِيَانَةً بِالرَّبِّ ""
فالله عندما اراد أن يُعرفنا معنى الخطية و مدى قساوتها و مدى الاهانة و الخيانة الموجهة الى شخصه أى شخص الله ,فإنه إتخذ جسدا, و ارانا أن من خان الله هو شخص احبه الله و لكن هذا الشخص المدعو يهوذا احب مال العالم اكثر من الله - و للأسف الكثيرين منا فضلوا محبة مال العالم عن محبة الله و هذا بسبب التفانى فى العمل من اجل المال , و لا يفكر بأن يعطى جزء و لو ضئيل من وقته لكى يقف امام الله مصليا و شاكرا على ما اتاحه الله له من نجاح , او التفكير فى الذهاب الى الكنيسة لحضور القداس و التناول من جسد الرب و من دمه المقدسين لنا !!!! و لقد ارانا الله أيضاً شخصية الانسان المتكبر و هو يقف متباهيا بإصدار الحكم بالصلب على انسان لم يفعل خطية واحدة - ارانا الله ايضاً بتجسده أن الكثيرين سيرفضون تعاليمه ,و لذلك هو وضع لنا وصايا هى قوانين يحفظها كل من سيسكن السماء , وعليه أن يتبع قوانين السماء و هو لازال على الارض
 

*** فالله يا اخوتى يطالبنا أن نُظهر صورته فينا  أمام الناس و أن نكون سفراء عنه - و أما عدم اظهار صورة الله فينا, هو خيانة لله لأنه أودع فينا روحه القدوس و الذى قد انطفأ فينا من كثرة شرورونا و الذى سينزع منا فى يوم الدينونة لو لم نرجع اليه بكل المخافة و المهابة

*** لذلك علينا ان نعرف موقف الله تجاه من يخونه و لا يلتزم بالامانة أمامه و أمام الناس و هذا فى تثنية 32
19«فَرَأَى الرَّبُّ وَرَذَل مِنَ الغَيْظِ بَنِيهِ وَبَنَاتِهِ. 20وَقَال أَحْجُبُ وَجْهِي عَنْهُمْ وَأَنْظُرُ مَاذَا تَكُونُ آخِرَتُهُمْ. إِنَّهُمْ جِيلٌ مُتَقَلِّبٌ أَوْلادٌ لا أَمَانَةَ فِيهِمْ. 21هُمْ أَغَارُونِي بِمَا ليْسَ إِلهاً أَغَاظُونِي بِأَبَاطِيلِهِمْ )
 فَأَنَا أُغِيرُهُمْ بِمَا ليْسَ شَعْباً بِأُمَّةٍ غَبِيَّةٍ أُغِيظُهُمْ. 22إِنَّهُ قَدِ اشْتَعَلتْ نَارٌ بِغَضَبِي فَتَتَّقِدُ إِلى الهَاوِيَةِ السُّفْلى وَتَأْكُلُ الأَرْضَ وَغَلتَهَا وَتُحْرِقُ أُسُسَ الجِبَالِ. 23أَجْمَعُ عَليْهِمْ شُرُوراً وَأُنْفِدُ سِهَامِي فِيهِمْ 24إِذْ هُمْ خَاوُونَ مِنْ جُوعٍ وَمَنْهُوكُونَ مِنْ حُمَّى وَدَاءٍ سَامٍّ. أُرْسِلُ فِيهِمْ أَنْيَابَ الوُحُوشِ مَعَ حُمَةِ زَوَاحِفِ الأَرْضِ. 25مِنْ خَارِجٍ السَّيْفُ يُثْكِلُ وَمِنْ دَاخِلِ الخُدُورِ الرُّعْبَةُ. الفَتَى مَعَ الفَتَاةِ وَالرَّضِيعُ مَعَ الأَشْيَبِ. 26قُلتُ أُبَدِّدُهُمْ إِلى الزَّوَايَا وَأُبَطِّلُ مِنَ النَّاسِ ذِكْرَهُمْ)
تفصيل بعض الضربات
جوع - أمراض - عدم أمان - الخوف حتى داخل الحجرات داخل البيت حتى و لو كانت مُحصنة

 - ليس الله قاسيأ ان عاقبنا كما ينبغى لأننا ليس فينا صلاح , و لكن تعالوا يا اخوتى و انظروا كيف يلاطفنا الله ايضاً كاطفال صغار و تدريبه لنا حتى على التجارب والشدائد لكى نكون راسخين فى الايمان غير متزعزعين
و هذا ما قاله لنا فى سفر التثنية الاصحاح  32 ( 11كَمَا يُحَرِّكُ النَّسْرُ عُشَّهُ وَعَلى فِرَاخِهِ يَرِفُّ وَيَبْسُطُ جَنَاحَيْهِ وَيَأْخُذُهَا وَيَحْمِلُهَا عَلى مَنَاكِبِهِ )
فمن عادة النسر أن يضع عشه فى اعالى الجبال و عندما يحين وقت التعليم لصغاره بالطيران فيقوم  بهز العش لتسقط فراخ النسر الصغيرة لتبدأ فى الطيران فينزل النسر الكبير اسفلها فاردا جناحيه ليستقبل فراخه عليهما قبل أن تسقط فى حالة عدم استكمال الطيران لئلا تصطدم بالارض فتموت , فمن وضع فى النسور هذه الغريزة و هذا الفكر !!!؟؟
الاجابة يا اخوتى :هو خالقنا الذى احبنا جداً و استخدم الطبيعة لكى يوصل لنا مشاعره ناحيتنا من خلالها لنعرف مدى حراسته لنا من السقوط و أنه دائماً يعاملنا بكل الحب و الحنان و لكن هذا لا ينفى عدله مع من خانه و لم يكن أميناً فيما اودعه الله فيه

و ايضاً من حق الله الذى اعطانا البنوة ان يكافئنا حسب أمانتنا أمامه و كما قال فى تثنية 32 ( 35لِيَ النَّقْمَةُ وَالجَزَاءُ. فِي وَقْتٍ تَزِلُّ أَقْدَامُهُمْ. إِنَّ يَوْمَ هَلاكِهِمْ قَرِيبٌ وَالمُهَيَّئَاتُ لهُمْ مُسْرِعَةٌ. 36لأَنَّ الرَّبَّ يَدِينُ شَعْبَهُ وَعَلى عَبِيدِهِ يُشْفِقُ.)
 39اُنْظُرُوا الآنَ! أَنَا أَنَا هُوَ وَليْسَ إِلهٌ مَعِي. أَنَا أُمِيتُ وَأُحْيِي. سَحَقْتُ وَإِنِّي أَشْفِي وَليْسَ مِنْ يَدِي مُخَلِّصٌ )

و قول الله و تأكيده على ان ليس اله غيره لذلك كرر قوله ( أنا أنا هو ) و هى نفس كلمات السيد المسيح و "أنا هو " تعنى ان "  يهوة القادر على كل شئ "
- أيضاً أوضح صموئيل النبى فى سفر صموئيل الاول الاصحاح 12 بأن العبادة الى الله يجب أن تكون بأمانة لانك واقف أمام الله
(  24إِنَّمَا اتَّقُوا الرَّبَّ وَاعْبُدُوهُ بِالأَمَانَةِ مِنْ كُلِّ قُلُوبِكُمْ, بَلِ انْظُرُوا فِعْلَهُ الَّذِي عَظَّمَهُ مَعَكُمْ.)
- و نحن كمسيحيين نعرف سر عمل الله لنا و أنه نجانا من الجحيم بتجسده و موته على الصليب و قيامته و هذا لكى يعطينا من دمه و من جسده القائم من الاموات لنحيا معه فى ملكوته الابدى
- ايضا نجد اشعياء النبى يهتف بروح النبوة فى الاصحاح 26 قائلاً ( 2اِفْتَحُوا الأَبْوَابَ لِتَدْخُلَ الأُمَّةُ الْبَارَّةُ الْحَافِظَةُ الأَمَانَةَ. )
- أيضاً يكمل الله وعوده و التى سمعها منه عبده النبى ارميا فيكتبها لنا فى الاصحاح 32 ( 38وَيَكُونُونَ لِي شَعْباً وَأَنَا أَكُونُ لَهُمْ إِلَهاً. 39وَأُعْطِيهِمْ قَلْباً وَاحِداً وَطَرِيقاً وَاحِداً لِيَخَافُونِي كُلَّ الأَيَّامِ لِخَيْرِهِمْ وَخَيْرِ أَوْلاَدِهِمْ بَعْدَهُمْ. 40وَأَقْطَعُ لَهُمْ عَهْداً أَبَدِيّاً أَنِّي لاَ أَرْجِعُ عَنْهُمْ لأُحْسِنَ إِلَيْهِمْ وَأَجْعَلُ مَخَافَتِي فِي قُلُوبِهِمْ فَلاَ يَحِيدُونَ عَنِّي. 41وَأَفْرَحُ بِهِمْ لأُحْسِنَ إِلَيْهِمْ وَأَغْرِسَهُمْ فِي هَذِهِ الأَرْضِ بِالأَمَانَةِ بِكُلِّ قَلْبِي وَبِكُلِّ نَفْسِي. 42لأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ )
أمينة و صادقة هى وعودك يا الهنا الصالح و القدوس , إملأ قلوبنا يا الهى بمخافتك لئلا نهلك
واعطينا يا الهنا أن نعبدك بكل الامانة و نجينا من نار غضبك علينا
آمين

الجمعة، أبريل 03، 2015

ايوة احنا عندنا كذا كتاب : فلماذا تهاجمون نبيل العربى !!!؟

مدونة غيورة القبطية
ايوة احنا عندنا كذا كتاب : فلماذا تهاجمون نبيل العربى !!!؟
هل الهنا ضعيف ؟!!
هل يقدر انسان أن يهرب من وجهه فى يوم الدينونة ؟!!
هل الهنا ينتظر منا أن ندافع عن ما سلَّمنا من ايمان مشروط باتباع وصايا ربانية و تعاليم روحية علينا اتباعها  - حاشا
فنحن اوقات تحركنا عواصف شيطانية و كأننا أصبحنا ريشة يتلاعب بها عبيد الشيطان بطرق قد تبدو مثيرة للغثيان - لجهل اشخاص يقول عنهم الجهلاء بانهم صفوة و يا لخيبة هؤلاء الصفوات الذين ينزلقون فى بحر من الجهل ليقودهم و هم حفاة عراة غرلة الى هاوية الجحيم
- لقد قامت الدنيا عندما قال السيد المبجل " نبيل العربى "الامين العام لجامعة الدول العربية ,ان للمسيحيين كذا كتاب مختلفين - اليس لنا  كذا كتاب ( هذا حقيقة ) كتبهم كُتَّاب مختلفون منهم العشار " متى "( جابى ضرائب ) و" الطبيب " لوقا "و الصياد " يوحنا " و الشاب الضعيف الذى كان يهرب تاركا ملابسه (مرقس 14: 52)الذى كان حاملا الجرة عندما التقى به التلميذان ليعدا الفصح للسيد المسيح (مرقس 14: 13، 14) (لوقا 22: 11)
.و الذى رفض مصاحبته "بولس الرسول "لانه رأى فيه أنه شاب لا يتكل عليه فى الكرازة ( اعمال 15: 39)  فهذا الشاب هو " مرقس" العظيم فى الايمان - لذلك أخيراً شهد عنه بولس الرسول قائلاً - واحضره معك لانه نافع لي للخدمة.(2تيموثاوس 4: 11 )

فكما هو مكتوب ( على فم شاهدين و ثلاثة تقوم كل كلمة (2كورنثوس  13 :  1)

و من هم الشهود :هم معاينين لكل شئ بعيونهم ,مسجلين له بكتاباتهم ,غير متأثيرين بأطماع عالمية أو نوازع شخصية طمعاً فى مال او جاه اوسلطان أو نساء من الاصفر و الاخضر و الاحمر ,فهم يخافون الله و يحبونه فى نفس الوقت ,لأنهم عاشروه فى ايام جسده ,و قد تاثروا بأفعاله البارة ,و التفوا حوله فى حب, لذلك كتبوا عنه ,و شهدوا بشهادات تدلل عن شخصه الواحد المولود من الآب قبل كل الدهور, و هو الذى جال فى وسط الجموع يصنع خيراً ,و هو الذى كانت الشياطين ترتعب من مكان وجوده ,و هو الذى يأمر الطبيعة بالسكون فيكون له من خضوع البحر و الرياح ,و هو الذى صام 40 يوما و ليلة بلا ماء او شراب و هو الذى صُلب ,و هو الذى مات ,وهو الذى قام من الاموات ,و هو الذى صعد الى السماوات
فهم كتبوا لنا خبرة ثلاث سنوات من حياة المسيح على الارض
و هم كتبوا لشعوب الارض المختلفون فى الثقافة و فى التدين و فى المستوى الفكرى والروحى - لذلك اختلف التناول للمواضيع و لكن المضمون هو عن شخص واحد و هو شخص الله المتجسد.

 و اليكم الشهادات التى كتبها لنا الاباء الرُسل عن الصلب و الموت و القيامة لالهنا يسوع المسيح
متى 26
27فَأَخَذَ عَسْكَرُ الْوَالِي يَسُوعَ إِلَى دَارِ الْوِلاَيَةِ وَجَمَعُوا عَلَيْهِ كُلَّ الْكَتِيبَةِ، 28فَعَرَّوْهُ وَأَلْبَسُوهُ رِدَاءً قِرْمِزِيَّاً، 29وَضَفَرُوا إِكْلِيلاً مِنْ شَوْكٍ وَوَضَعُوهُ عَلَى رَأْسِهِ،وَقَصَبَةً فِي يَمِينِهِ. وَكَانُوا يَجْثُونَ قُدَّامَهُ وَيَسْتَهْزِئُونَ بِهِ قَائِلِينَ: «السَّلاَمُ يَا مَلِكَ الْيَهُودِ!» 30وَبَصَقُوا عَلَيْهِ،وَأَخَذُوا الْقَصَبَةَ وَضَرَبُوهُ عَلَى رَأْسِهِ. 31وَبَعْدَ مَا اسْتَهْزَأُوا بِهِ،نَزَعُوا عَنْهُ الرِّدَاءَ وَأَلْبَسُوهُ ثِيَابَهُ، وَمَضَوْا بِهِ لِلصَّلْبِ.


- 35وَلَمَّا صَلَبُوهُ اقْتَسَمُوا ثِيَابَهُ مُقْتَرِعِينَ عَلَيْهَا،لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالنَّبِيِّ: «اقْتَسَمُوا ثِيَابِي بَيْنَهُمْ،وَعَلَى لِبَاسِي أَلْقَوْا قُرْعَةً». 36ثُمَّ جَلَسُوا يَحْرُسُونَهُ هُنَاكَ. 37وَجَعَلُوا فَوْقَ رَأْسِهِ عِلَّتَهُ مَكْتُوبَةً: «هَذَا هُوَ يَسُوعُ مَلِكُ الْيَهُودِ». 38حِينَئِذٍ صُلِبَ مَعَهُ لِصَّانِ،وَاحِدٌ عَنِ الْيَمِينِ وَوَاحِدٌ عَنِ الْيَسَارِ

- 50فَصَرَخَ يَسُوعُ أَيْضاً بِصَوْتٍ عَظِيمٍ،وَأَسْلَمَ الرُّوحَ.51وَإِذَا حِجَابُ الْهَيْكَلِ قَدِ انْشَقَّ إِلَى اثْنَيْنِ،مِنْ فَوْقُ إِلَى أَسْفَلُ. وَالأَرْضُ تَزَلْزَلَتْ،وَالصُّخُورُ تَشَقَّقَتْ، 52وَالْقُبُورُ تَفَتَّحَتْ،وَقَامَ كَثِيرٌ مِنْ أَجْسَادِ الْقِدِّيسِينَ الرَّاقِدِينَ

- 59فَأَخَذَ يُوسُفُ الْجَسَدَ وَلَفَّهُ بِكَتَّانٍ نَقِيٍّ،60وَوَضَعَهُ فِي قَبْرِهِ الْجَدِيدِ الَّذِي كَانَ قَدْ نَحَتَهُ فِي الصَّخْرَةِ،ثُمَّ دَحْرَجَ حَجَراً كَبِيراً عَلَى بَابِ الْقَبْرِ وَمَضَى.

متى 28
- .7وَاذْهَبَا سَرِيعاً قُولاَ لِتَلاَمِيذِهِ: إِنَّهُ قَدْ قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ. هَا هُوَ يَسْبِقُكُمْ إِلَى الْجَلِيلِ. هُنَاكَ تَرَوْنَهُ. هَا أَنَا قَدْ قُلْتُ لَكُمَا».8فَخَرَجَتَا سَرِيعاً مِنَ الْقَبْرِ بِخَوْفٍ وَفَرَحٍ عَظِيمٍ،رَاكِضَتَيْنِ لِتُخْبِرَا تَلاَمِيذَهُ.9وَفِيمَا هُمَا مُنْطَلِقَتَانِ لِتُخْبِرَا تَلاَمِيذَهُ إِذَا يَسُوعُ لاَقَاهُمَا وَقَالَ: «سَلاَمٌ لَكُمَا». فَتَقَدَّمَتَا وَأَمْسَكَتَا بِقَدَمَيْهِ وَسَجَدَتَا لَهُ.


مرقس 15
16فَمَضَى بِهِ الْعَسْكَرُ إِلَى دَاخِلِ الدَّارِ، الَّتِي هِيَ دَارُ الْوِلاَيَةِ، وَجَمَعُوا كُلَّ الْكَتِيبَةِ.17وَأَلْبَسُوهُ أُرْجُواناً، وَضَفَرُوا إِكْلِيلاً مِنْ شَوْكٍ وَوَضَعُوهُ عَلَيْهِ، 18وَابْتَدَأُوا يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ قَائِلِينَ: «السَّلاَمُ يَا مَلِكَ الْيَهُودِ!» 19وَكَانُوا يَضْرِبُونَهُ عَلَى رَأْسِهِ بِقَصَبَةٍ، وَيَبْصُقُونَ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَسْجُدُونَ لَهُ جَاثِينَ عَلَى رُكَبِهِمْ. 20وَبَعْدَمَا اسْتَهْزَأُوا بِهِ، نَزَعُوا عَنْهُ الأُرْجُوانَ وَأَلْبَسُوهُ ثِيَابَهُ، ثُمَّ خَرَجُوا بِهِ لِيَصْلِبُوهُ.
-  27وَصَلَبُوا مَعَهُ لِصَّيْنِ، وَاحِداً عَنْ يَمِينِهِ وَآخَرَ عَنْ يَسَارِهِ. 28فَتَمَّ الْكِتَابُ الْقَائِلُ: «وَأُحْصِيَ مَعَ أَثَمَةٍ». 29وَكَانَ الْمُجْتَازُونَ يُجَدِّفُونَ عَلَيْهِ،

- 37فَصَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَأَسْلَمَ الرُّوحَ.38وَانْشَقَّ حِجَابُ الْهَيْكَلِ إِلَى اثْنَيْنِ، مِنْ فَوْقُ إِلَى أَسْفَلُ. 39وَلَمَّا رَأَى قَائِدُ الْمِئَةِ الْوَاقِفُ مُقَابِلَهُ أَنَّهُ صَرَخَ هَكَذَا وَأَسْلَمَ الرُّوحَ، قَالَ: «حَقّاً كَانَ هَذَا الإِنْسَانُ ابْنَ اللَّهِ!»

- 45-وَلَمَّا عَرَفَ مِنْ قَائِدِ الْمِئَةِ وَهَبَ الْجَسَدَ لِيُوسُفَ. 46فَاشْتَرَى كَتَّاناً، فَأَنْزَلَهُ وَكَفَّنَهُ بِالْكَتَّانِ، وَوَضَعَهُ فِي قَبْرٍ كَانَ مَنْحُوتاً فِي صَخْرَةٍ، وَدَحْرَجَ حَجَراً عَلَى بَابِ الْقَبْرِ

مرقس 16
- 5وَلَمَّا دَخَلْنَ الْقَبْرَ رَأَيْنَ شَابّاً جَالِساً عَنِ الْيَمِينِ لاَبِساً حُلَّةً بَيْضَاءَ، فَانْدَهَشْنَ.6فَقَالَ لَهُنَّ: «لاَ تَنْدَهِشْنَ! أَنْتُنَّ تَطْلُبْنَ يَسُوعَ النَّاصِرِيَّ الْمَصْلُوبَ. قَدْ قَامَ! لَيْسَ هُوَ هَهُنَا. هُوَذَا الْمَوْضِعُ الَّذِي وَضَعُوهُ فِيهِ
- 9وَبَعْدَمَا قَامَ بَاكِراً فِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ ظَهَرَ أَوَّلاً لِمَرْيَمَ الْمَجْدَلِيَّةِ، الَّتِي كَانَ قَدْ أَخْرَجَ مِنْهَا سَبْعَةَ شَيَاطِينَ.
- ظهوره للتلاميذ

14أَخِيراً ظَهَرَ لِلأَحَدَ عَشَرَ وَهُمْ مُتَّكِئُونَ، وَوَبَّخَ عَدَمَ إِيمَانِهِمْ وَقَسَاوَةَ قُلُوبِهِمْ، لأَنَّهُمْ لَمْ يُصَدِّقُوا الَّذِينَ نَظَرُوهُ قَدْ قَامَ. 15وَقَالَ لَهُمُ: «اذْهَبُوا إِلَى الْعَالَمِ أَجْمَعَ وَاكْرِزُوا بِالإِنْجِيلِ لِلْخَلِيقَةِ كُلِّهَا. 16مَنْ آمَنَ وَاعْتَمَدَ خَلَصَ، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ يُدَنْ.

-  صعود الرب يسوع إلى السماء
19ثُمَّ إِنَّ الرَّبَّ بَعْدَمَا كَلَّمَهُمُ ارْتَفَعَ إِلَى السَّمَاءِ، وَجَلَسَ عَنْ يَمِينِ اللَّهِ.


لوقا 23

- 21فَصَرَخُوا قَائِليِنَ: «اصْلِبْهُ! اصْلِبْهُ!» 22فَقَالَ لَهُمْ ثَالِثَةً: «فَأَيَّ شَرٍّ عَمِلَ هَذَا؟ إِنِّي لَمْ أَجِدْ فِيهِ عِلَّةً لِلْمَوْتِ، فَأَنَا أُؤَدِّبُهُ وَأُطْلِقُهُ». 23فَكَانُوا يَلِجُّونَ بِأَصْوَاتٍ عَظِيمَةٍ طَالِبِينَ أَنْ يُصْلَبَ.
- 33وَلَمَّا مَضَوْا بِهِ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يُدْعَى «جُمْجُمَةَ» صَلَبُوهُ هُنَاكَ مَعَ الْمُذْنِبَيْنِ، وَاحِداً عَنْ يَمِينِهِ وَالآخَرَ عَنْ يَسَارِهِ. 34فَقَالَ يَسُوعُ: «يَا أَبَتَاهُ، اغْفِرْ لَهُمْ، لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ». وَإِذِ اقْتَسَمُوا ثِيَابَهُ اقْتَرَعُوا

-  45وَأَظْلَمَتِ الشَّمْسُ، وَانْشَقَّ حِجَابُ الْهَيْكَلِ مِنْ وَسْطِهِ. 46وَنَادَى يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَقَالَ: «يَا أَبَتَاهُ، فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي». وَلَمَّا قَالَ هَذَا أَسْلَمَ الرُّوحَ. 47فَلَمَّا رَأَى قَائِدُ الْمِئَةِ مَا كَانَ، مَجَّدَ اللهَ قَائِلاً: «بِالْحَقِيقَةِ كَانَ هَذَا الإِنْسَانُ بَارّاً!»

- 52هَذَا تَقَدَّمَ إِلَى بِيلاَطُسَ وَطَلَبَ جَسَدَ يَسُوعَ، 53وَأَنْزَلَهُ، وَلَفَّهُ بِكَتَّانٍ، وَوَضَعَهُ فِي قَبْرٍ مَنْحُوتٍ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ وُضِعَ قَطُّ. 54وَكَانَ يَوْمُ الاِسْتِعْدَادِ وَالسَّبْتُ يَلُوحُ

- يسوع يظهر للتلاميذ
36وَفِيمَا هُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِهَذَا وَقَفَ يَسُوعُ نَفْسُهُ فِي وَسَطِهِمْ، وَقَالَ لَهُمْ: «سَلاَمٌ لَكُمْ!» 37فَجَزِعُوا وَخَافُوا، وَظَنُّوا أَنَّهُمْ نَظَرُوا رُوحاً. 38فَقَالَ لَهُمْ: «مَا بَالُكُمْ مُضْطَرِبِينَ، وَلِمَاذَا تَخْطُرُ أَفْكَارٌ فِي قُلُوبِكُمْ؟ 39اُنْظُرُوا يَدَيَّ وَرِجْلَيَّ: إِنِّي أَنَا هُوَ! جُسُّونِي وَانْظُرُوا، فَإِنَّ الرُّوحَ لَيْسَ لَهُ لَحْمٌ وَعِظَامٌ كَمَا تَرَوْنَ لِي». 40وَحِينَ قَالَ هَذَا أَرَاهُمْ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ. 41وَبَيْنَمَا هُمْ غَيْرُ مُصَدِّقِين مِنَ الْفَرَحِ، وَمُتَعَجِّبُونَ، قَالَ لَهُمْ: «أَعِنْدَكُمْ هَهُنَا طَعَامٌ؟»

- الصعود إلى السماء
50وَأَخْرَجَهُمْ خَارِجاً إِلَى بَيْتِ عَنْيَا، وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَبَارَكَهُمْ. 51وَفِيمَا هُوَ يُبَارِكُهُمُ، انْفَرَدَ عَنْهُمْ وَأُصْعِدَ إِلَى السَّمَاءِ. 52فَسَجَدُوا لَهُ وَرَجَعُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ بِفَرَحٍ عَظِيمٍ،


يوحنا 19
1 فَحِينَئِذٍ أَخَذَ بِيلاَطُسُ يَسُوعَ وَجَلَدَهُ.2وَضَفَرَ الْعَسْكَرُ إِكْلِيلاً مِنْ شَوْكٍ وَوَضَعُوهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَأَلْبَسُوهُ ثَوْبَ أُرْجُوانٍ،3وَكَانُوا يَقُولُونَ: «السّلاَمُ يَا مَلِكَ الْيَهُودِ!». وَكَانُوا يَلْطِمُونَهُ
.
17فَخَرَجَ وَهُوَ حَامِلٌ صَلِيبَهُ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ «مَوْضِعُ الْجُمْجُمَةِ» وَيُقَالُ لَهُ بِالْعِبْرَانِيَّةِ «جُلْجُثَةُ»، 18حَيْثُ صَلَبُوهُ، وَصَلَبُوا اثْنَيْنِ آخَرَيْنِ مَعَهُ مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَا، وَيَسُوعُ فِي الْوَسْطِ.

-30فَلَمَّا أَخَذَ يَسُوعُ الْخَلَّ قَالَ: «قَدْ أُكْمِلَ». وَنَكَّسَ رَأْسَهُ وَأَسْلَمَ الرُّوحَ
-  40فَأَخَذَا جَسَدَ يَسُوعَ، وَلَفَّاهُ بِأَكْفَانٍ مَعَ الأَطْيَابِ، كَمَا لِلْيَهُودِ عَادَةٌ أَنْ يُكَفِّنُوا

يوحنا 20
1 وَفِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ جَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ إِلَى الْقَبْرِ بَاكِراً، وَالظّلاَمُ بَاقٍ. فَنَظَرَتِ الْحَجَرَ مَرْفُوعاً عَنِ الْقَبْرِ.
- ظهوره للتلاميذ

19وَلَمَّا كَانَتْ عَشِيَّةُ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَهُوَ أَوَّلُ الأُسْبُوعِ، وَكَانَتِ الأَبْوَابُ مُغَلَّقَةً حَيْثُ كَانَ التّلاَمِيذُ مُجْتَمِعِينَ لِسَبَبِ الْخَوْفِ مِنَ الْيَهُودِ، جَاءَ يَسُوعُ وَوَقَفَ فِي الْوَسْطِ، وَقَالَ لَهُمْ: «سلاَمٌ لَكُمْ!». 20وَلَمَّا قَالَ هَذَا أَرَاهُمْ يَدَيْهِ وَجَنْبَهُ، فَفَرِحَ التّلاَمِيذُ إِذْ رَأَوُا الرَّبَّ.

أعمال الرسل 1
1 اَلْكَلاَمُ الأَوَّلُ أَنْشَأْتُهُ يَا ثَاوُفِيلُسُ عَنْ جَمِيعِ مَا ابْتَدَأَ يَسُوعُ يَفْعَلُهُ وَيُعَلِّمُ بِهِ2إِلَى الْيَوْمِ الَّذِي ارْتَفَعَ فِيهِ بَعْدَ مَا أَوْصَى بِالرُّوحِ الْقُدُسِ الرُّسُلَ الَّذِينَ اخْتَارَهُمْ.3اَلَّذِينَ أَرَاهُمْ أَيْضاً نَفْسَهُ حَيّاً بِبَرَاهِينَ كَثِيرَةٍ بَعْدَ مَا تَأَلَّمَ وَهُوَ يَظْهَرُ لَهُمْ أَرْبَعِينَ يَوْماً وَيَتَكَلَّمُ عَنِ الأُمُورِ الْمُخْتَصَّةِ بِمَلَكُوتِ اللهِ

الرؤية ليسوع المسيح فى مجده لمن يقدمون على الاستشهاد من اجل محبتهم للمسيح
اعمال الرسل 7
رجم استفانوس واستشهاده
54فَلَمَّا سَمِعُوا هَذَا حَنِقُوا بِقُلُوبِهِمْ وَصَرُّوا بِأَسْنَانِهِمْ عَلَيْهِ. 55وَأَمَّا هُوَ فَشَخَصَ إِلَى السَّمَاءِ وَهُوَ مُمْتَلِئٌ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ فَرَأَى مَجْدَ اللهِ وَيَسُوعَ قَائِماً عَنْ يَمِينِ اللهِ. 56فَقَالَ: «هَا أَنَا أَنْظُرُ السَّمَاوَاتِ مَفْتُوحَةً وَابْنَ الإِنْسَانِ قَائِماً عَنْ يَمِينِ اللهِ». 57فَصَاحُوا بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَسَدُّوا آذَانَهُمْ وَهَجَمُوا عَلَيْهِ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ 58وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ وَرَجَمُوهُ.


سؤال للسيد أمين عام جامعة الدول العربية
هل ترى سيادتك اختلاف فيما تم عرضه من الكتاب المقدس
فى الانتظار الى اعتذارك
و لكن فكر فيما يأتى

سؤال لكل مسلم
أيهما الأقوى فى الشهادة
انسان يشهد لنفسه ام اربعة اشخاص يشهدون لشخص واحد
سؤال رزيل و لكن لابد منه
ايها المسلم أنت تقول أشهد أن لا اله الا الله
و هذه الشهادة متفقين عليها لأن أعمال خلق الله تشهد بوجوده و الشهادة هى شهادة العين و الجزء الآخر من شهادتك هى اشهد أن محمد رسول الله واليك الدليل على أن شهادتك هى شهادة زور
كلمة اشهد بناء على المشاهدة و انت للأسف شاهد ماشافش حاجة فأنت لم ترى محمد و لم يقول لك القرآن أن محمد كلمه الله - كما كلم الله موسى النبى و كما هو مكتوب عن موسى النبى و كلمه الله تكليما , و لكن من كلم محمد هو||( جبريل)|| اذن محمد هو رسول جبريل لان الله لم يكلم محمد و لم يسمع محمد صوت الله يتلو له و لكن كان صوت جبريل الملاك و للعلم هو ليس ملاك سماوى لإن الملاك ااذى من عند الله اسمه جبرائيل و معناه قوة الله الذى هو ( ئيل ) 

, والسؤال لماذا لم يكلمه الله

كلمة لنبيل العربى أمين جامعة الدول العربية
أنت رجل ملئ بالغل و الحقد و هذا ظهر من كلماتك المبعثرة و المتلعثمة و المتهرتئة و المهتزة النبرات - فأنت على الرغم من أنك مقبل على سن الثمانون الا انك جاهل بطريقة تجعلنا نعطف عليك ,لأنك لم تهتم بالدراسة للأديان الإخرى لكى عندما تبدى رأياً يحترمك الآخرون ,أو تمتنع عن الكلام فيما تجهله فهذا هو قول الحكمة
فلعلم جهل حضرتك
كل الطوائف المسيحية من ارثوذكس و كاثوليك و بروتستانت - تؤمن بكل ما جاء فى العهد الجديد و القديم ,و لا يوجد اختلاف غير فى الترجمة لتبسيط اللغة و عدم اعتراف البروتستانت بسبع اسفار من العهد القديم

حضرتك قلت أن كُتب المسيحية هى كُتب مختلفة و ها هو الرد فى أعلى المقال 

- وقلت ايضا ً : بها اوضاع مختلفة تقصد الكتاب المقدس ؟!!! - بصراحة كلمة اوضاع هذه ليست عندنا و لكن الأوضاع هى عندك فى القرآن ,مثلا عندك اوضاع زوجات الرسول الغير مسلمات و الغير تائبات و الغير عابدات و الغير ابكار و  ثيبات و الغير مؤمنات كما ورد فى سورة التحريم مقطع رقم 5 و هذا للعلم ايها المحسوب من الصفوة واحدة من اوضاع و حالات زوجات الرسول الذى انت تتبعه !

- هل تعرف ايها المحسوب من الصفوة كم قرآن حرقهم عثمان ابن عفان و لماذا حرقهم و هل تملك الدليل على صحة القرآن الذين بين يديك الآن و هل هو مُطابق لاللوح المحفوظ  مع الاعتبار لوجود الناسخ و المنسوخ و الأفضل و الاحلى و انت تختار ما بقى لفظا و بطل حكمه

- لماذا اختلف الشيعة معكم و اعترفوا بواقعة الافك و انتم نكرتموها
- مثل قالوه ناس حكيمة
اللى بيته من ازاز ميحدفش الناس بالطوب 


اخوتى فى المسيح 
كل عام و انتم بخير 
عايزة أقول لكم أنه كلما كثر الهجوم على ايماننا المسيحى كلما هدمنا الاسلام بردود ليست من عندنا و لكن هى ردود اعطاها لنا الله لكى نرد الضالين عن طريقهم لكى يكون لهم معنا نصيب فى المجد الابدى 
صلوا من اجل الجميع كما اوصانا الهنا القدوس

https://www.youtube.com/watch?v=h2uFmkYXZCMإزدراء أمين عام جامعة الدول العربية للطوائف المسيحية