جبرائيل ( رجُل الله ) المُبشر بمجئ الله الكلمة

بنعمة ربنا يسوع المسيح اتكلم اليوم عن الملاك جبرائيل ( جبرا-ئيل ) و الذى معناه  ( رجُل الله او قوة الله )  و الذى تم ذكر اسمه 4 مرات بالكتاب المقدس

اولا علينا ان نعرف ان كل ملاك له صفه يتبعها اسم (  ئيل ) اى التى تعنى ( الله فى اللغة العبرية ) - فمثلا معنى اسم الملاك ميخائيل -  ( من مثل الله ) و معنى اسم الملاك روفائيل ( الله يشفى )

و لذلك نجد ان اسم ( ئيل ) اى الله - ملازم لاسم كل ملاك يخدم عرش الله

تعالو نبتدى مع اول اية تتكلم عن عمل الملاك جبرائيل فى الكتاب المقدس

دانيال 8

¹⁵ وَكَانَ لَمَّا رَأَيْتُ أَنَا دَانِيآلَ الرُّؤْيَا وَطَلَبْتُ الْمَعْنَى، إِذَا بِشِبْهِ إِنْسَانٍ وَاقِفٍ قُبَالَتِي. ¹⁶ وَسَمِعْتُ صَوْتَ إِنْسَانٍ بَيْنَ أُولاَيَ، فَنَادَى وَقَالَ: «يَا جِبْرَائِيلُ، فَهِّمْ هذَا الرَّجُلَ الرُّؤْيَا». ¹⁷ فَجَاءَ إِلَى حَيْثُ وَقَفْتُ، وَلَمَّا جَاءَ خِفْتُ وَخَرَرْتُ عَلَى وَجْهِي. فَقَالَ لِي: «افْهَمْ يَا ابْنَ آدَمَ. إِنَّ الرُّؤْيَا لِوَقْتِ الْمُنْتَهَى». ¹⁸ وَإِذْ كَانَ يَتَكَلَّمُ مَعِي كُنْتُ مُسَبَّخًا عَلَى وَجْهِي إِلَى الأَرْضِ، فَلَمَسَنِي وَأَوْقَفَنِي عَلَى مَقَامِي. ¹⁹ وَقَالَ: «هأَنَذَا أُعَرِّفُكَ مَا يَكُونُ فِي آخِرِ السُّخَطِ. لأَنَّ لِمِيعَادِ الانْتِهَاءَ

دانيال النبى رأى رؤيا و لم يفهمها فرأى شبه ( انسان ) واقف امامه و سمع صوتا من على ضفة نهر اولاى يأمر جبرائيل بقوله : يا جبرائيل فهم هذا الرجل الرؤيا

و علينا ان نعرف ان هذا الذى شبه انسان - كان هو شخص السيد المسيح نفسه و قد توجه بالامر للملاك جبرائيل ليشرح لدانيال الرؤيا

- و من هنا نرى ان دور جبرائيل لا يتم دون توجيه الامر المباشر له من الله الذى يأمر الملائكة فتطيعه و لأن الله هو المسيح فجبرائيل يمتثل له و لذلك رأى دانيال شخص المسيح وقال ( شبه انسان ) يقول لجبرائيل ( يا جبرائيل فهم هذا الرجل الرؤيا )

- و قد رأى ايضا دانيال النبى رؤيا اخرى و قد كلمنا عنها فى الاصحاح 9 فقال

²⁰ وَبَيْنَمَا أَنَا أَتَكَلَّمُ وَأُصَلِّي وَأَعْتَرِفُ بِخَطِيَّتِي وَخَطِيَّةِ شَعْبِي إِسْرَائِيلَ، وَأَطْرَحُ تَضَرُّعِي أَمَامَ الرَّبِّ إِلهِي عَنْ جَبَلِ قُدْسِ إِلهِي، ²¹ وَأَنَا مُتَكَلِّمٌ بَعْدُ بِالصَّلاَةِ، إِذَا بِالرَّجُلِ جِبْرَائِيلَ الَّذِي رَأَيْتُهُ فِي الرُّؤْيَا فِي الابْتِدَاءِ مُطَارًا وَاغِفًا لَمَسَنِي عِنْدَ وَقْتِ تَقْدِمَةِ الْمَسَاءِ. ²² وَفَهَّمَنِي وَتَكَلَّمَ مَعِي وَقَالَ: «يَا دَانِيآلُ، إِنِّي خَرَجْتُ الآنَ لأُعَلِّمَكَ الْفَهْمَ. ²³ فِي ابْتِدَاءِ تَضَرُّعَاتِكَ خَرَجَ الأَمْرُ، وَأَنَا جِئْتُ لأُخْبِرَكَ لأَنَّكَ أَنْتَ مَحْبُوبٌ. فَتَأَمَّلِ الْكَلاَمَ وَافْهَمِ الرُّؤْيَا. ²⁴ سَبْعُونَ أُسْبُوعًا قُضِيَتْ عَلَى شَعْبِكَ وَعَلَى مَدِينَتِكَ الْمُقَدَّسَةِ لِتَكْمِيلِ الْمَعْصِيَةِ وَتَتْمِيمِ الْخَطَايَا، وَلِكَفَّارَةِ الإِثْمِ، وَلِيُؤْتَى بِالْبِرِّ الأَبَدِيِّ، وَلِخَتْمِ الرُّؤْيَا وَالنُّبُوَّةِ، وَلِمَسْحِ قُدُّوسِ الْقُدُّوسِينَ. ²⁵ فَاعْلَمْ وَافْهَمْ أَنَّهُ مِنْ خُرُوجِ الأَمْرِ لِتَجْدِيدِ أُورُشَلِيمَ وَبِنَائِهَا إِلَى الْمَسِيحِ الرَّئِيسِ سَبْعَةُ أَسَابِيعَ وَاثْنَانِ وَسِتُّونَ أُسْبُوعًا، يَعُودُ وَيُبْنَى سُوقٌ وَخَلِيجٌ فِي ضِيقِ الأَزْمِنَةِ.

نجد هنا ان الملاك جبرائيل يعطى لدانيال كل المعلومات التى تمهد لمجئ المسيح للعالم فى الجسد و انه بمجيئه ستقدم الكفارة لاثم البشرية لتدخل البشرية فى مرحلة جديدة بدخول البشارة بالملكوت السماوى الى كل السكان فى العالم و لتختم النبوات ( اى نهايتها ) و التى كانت تتكلم عنه لانه بمجيئه يكون قد استعلنت كل النبوات لتحققها فى شخص السيد المسيح
- و هنا يكون دور الملاك جبرائيل هو تقديم البشارة و التمهيد لها من خلال شرحه لدانيال النبى الرؤيا التى رآها بناء على امر مباشر من شبه الانسان الذى هو المسيح الذى هو الله - الذى تؤتمر الملائكة بامره وحده .

هذا كان فى العهد القديم و اما فى العهد الجديد لم يختلف دور جبرائيل كثيرا عن دوره فى العهد القديم مع دانيال ففى العهد الجديد عندما حان وقت مجئ السيد المسيح الى العالم فى الجسد و ذلك طبقا للنبوات التى تكلمت عنه و ايضا طبقا للنبوة التى تكلمت عن ان الله سيرسل ملاك امامه ليعد الطريق لمجئ المسيح - لانه لو جاء المسيح بدون اعداد الطريق يكون مثله مثل اى نبى من انبياء العهد القديم فقد كان يكتفى الملاك ببشارة الام بالحبل فقط
- و لكن لان المسيح ليس نبى عادى و لا هو انسان عادى بل هو الله المالك للكون و المالك لكل ما به - فلذلك ارسل ملاكه لينبئ زكريا الكاهن بمجئ يوحنا من صلبه من بعد ان جف نبعه هو و زوجته و اصبحا شيخين و نلاحظ ان النبوة التى تكلمت عن مجئ يوحنا الى العالم تتكلم عنه كملاك و ذلك فى ملاخى 3 ¹ «هأَنَذَا أُرْسِلُ مَلاَكِي فَيُهَيِّئُ الطَّرِيقَ أَمَامِي و عندما قابل الملاك جبرائيل لزكريا الكاهن قال له كما هو مكتوب فى لوقا 1

⁸ فَبَيْنَمَا هُوَ يَكْهَنُ فِي نَوْبَةِ فِرْقَتِهِ أَمَامَ اللهِ، ⁹ حَسَبَ عَادَةِ الْكَهَنُوتِ، أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ أَنْ يَدْخُلَ إِلَى هَيْكَلِ الرَّبِّ وَيُبَخِّرَ. ¹⁰ وَكَانَ كُلُّ جُمْهُورِ الشَّعْبِ يُصَلُّونَ خَارِجًا وَقْتَ الْبَخُورِ. ¹¹ فَظَهَرَ لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ وَاقِفًا عَنْ يَمِينِ مَذْبَحِ الْبَخُورِ. ¹² فَلَمَّا رَآهُ زَكَرِيَّا اضْطَرَبَ وَوَقَعَ عَلَيْهِ خَوْفٌ.¹³ فَقَالَ لَهُ الْمَلاَكُ:«لاَ تَخَفْ يَا زَكَرِيَّا، لأَنَّ طِلْبَتَكَ قَدْ سُمِعَتْ، وَامْرَأَتُكَ أَلِيصَابَاتُ سَتَلِدُ لَكَ ابْنًا وَتُسَمِّيهِ يُوحَنَّا. ¹⁴ وَيَكُونُ لَكَ فَرَحٌ وَابْتِهَاجٌ، وَكَثِيرُونَ سَيَفْرَحُونَ بِوِلاَدَتِهِ، ¹⁵ لأَنَّهُ يَكُونُ عَظِيمًا أَمَامَ الرَّبِّ، وَخَمْرًا وَمُسْكِرًا لاَ يَشْرَبُ، وَمِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يَمْتَلِئُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. ¹⁶ وَيَرُدُّ كَثِيرِينَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى الرَّبِّ إِلهِهِمْ. ¹⁷ وَيَتَقَدَّمُ أَمَامَهُ بِرُوحِ إِيلِيَّا وَقُوَّتِهِ، لِيَرُدَّ قُلُوبَ الآبَاءِ إِلَى الأَبْنَاءِ، وَالْعُصَاةَ إِلَى فِكْرِ الأَبْرَارِ، لِكَيْ يُهَيِّئَ لِلرَّبِّ شَعْبًا مُسْتَعِدًّا»

و نلاحظ ان الملاك قال لزكريا الكاهن ان الطفل الذى ستحبل به امرانه جاء لكى يهيئ شعبا مستعدا للرب

¹⁸ فَقَالَ زَكَرِيَّا لِلْمَلاَكِ:«كَيْفَ أَعْلَمُ هذَا، لأَنِّي أَنَا شَيْخٌ وَامْرَأَتِي مُتَقَدِّمَةٌ فِي أَيَّامِهَا؟» ¹⁹ فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لَهُ:«أَنَا جِبْرَائِيلُ الْوَاقِفُ قُدَّامَ اللهِ، وَأُرْسِلْتُ لأُكَلِّمَكَ وَأُبَشِّرَكَ بِهذَا.

و لكن دور الملاك جبرائيل لم يقف عند زكريا الكاهن و لكنه تمم عمله بانه من بعد بشارة زكريا الكاهن ذهب جبرائيل للعذراء الطاهرة مريم ليبشرها بمولد قدوس القدوسين منها

²⁶ وَفِي الشَّهْرِ السَّادِسِ أُرْسِلَ جِبْرَائِيلُ الْمَلاَكُ مِنَ اللهِ إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ الْجَلِيلِ اسْمُهَا نَاصِرَةُ، ²⁷ إِلَى عَذْرَاءَ مَخْطُوبَةٍ لِرَجُل مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ اسْمُهُ يُوسُفُ. وَاسْمُ الْعَذْرَاءِ مَرْيَمُ. ²⁸ فَدَخَلَ إِلَيْهَا الْمَلاَكُ وَقَالَ:«سَلاَمٌ لَكِ أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! اَلرَّبُّ مَعَكِ. مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ». ²⁹فَلَمَّا رَأَتْهُ اضْطَرَبَتْ مِنْ كَلاَمِهِ، وَفَكَّرَتْ:«مَا عَسَى أَنْ تَكُونَ هذِهِ التَّحِيَّةُ!» ³⁰ فَقَالَ لَهَا الْمَلاَكُ:«لاَ تَخَافِي يَا مَرْيَمُ، لأَنَّكِ قَدْ وَجَدْتِ نِعْمَةً عِنْدَ اللهِ. ³¹ وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْنًا وَتُسَمِّينَهُ يَسُوعَ. ³² هذَا يَكُونُ عَظِيمًا، وَابْنَ الْعَلِيِّ يُدْعَى، وَيُعْطِيهِ الرَّبُّ الإِلهُ كُرْسِيَّ دَاوُدَ أَبِيهِ،³³ وَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَكُونُ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ».

و الى هنا يكون دور الملاك جبرائيل رجُل الله قد انتهى على الارض بانهاء تكميل تقديم البشارة لوالدة الاله المتجسد يسوع المسيح بتجسده منها و ابلاغها بانها هى التى تكلم عنها اشعياء بان الرب سيعطى نفسه اية من عذراء تحبل بلا زرع بشر و لكن بقوة العلى الذى يظللها

من بعد البحث فيما قدمه الملاك جبرائيل لم اجد انه كان يجئ بوحى و بنصوص او تبليغ كلام من الله لنبى لان هذا لم يكن دوره و لكن دوره كان فى خدمة الله بان الله جعله ينقل العلم بما سيحدث لاشخاص معينين و هنا يكون دوره التبليغ لرسائل الله ( الذى قال عنه دانيال شبه انسان - الذى هو المسيح  ) لدانيال لتنفتح عينه على رؤيا يريد منها الله ان لا تفتح عين دانيال فقط عليها و لكن ان تنفتح عيون اذهان من سيسمعون بهذه الرؤيا عن مجئ السيد المسيح و بالايمان و الاستعداد تم بمجئ يوحنا المعمدان و بذلك ميزته المرأة السامرية لانها قالت نحن نعرف ان المسيح ياتى و اسم المسيح لم ياتى الا فى رؤيا دانيال النبى ²⁵ فَاعْلَمْ وَافْهَمْ أَنَّهُ مِنْ خُرُوجِ الأَمْرِ لِتَجْدِيدِ أُورُشَلِيمَ وَبِنَائِهَا إِلَى الْمَسِيحِ الرَّئِيسِ   - دانيال 9

و لالهنا كل المجد و الكرامة الى أبد الآبدين آمين

ملحوظة :

 ارجوا من السادة المعلقين كتابة اسمائهم اسفل التعليق

ارجوا من السادة المعلقين الالتزام بالتعليق على نفس الموضوع و اذا خرج التعليق عن الموضوع المنشور لم ينظر اليه

لسبب انى رايت ان كاتب التعليقات يفتح صفحة و يضع كوبى منها فى حين انه لو قرأ الموضوع بعناية لوجد الاجابة على التساؤلات او بالبحث فى المدونة و ذلك بالبحث فى الارشيف او كتابة الكلمة فى خانة البحث فى جوجل التى على المدونة ليجد الصفحة التى بها الموضوع

هذا مع الوضع فى الاعتبار انى لا اهتم بنشر ايات من القران لسبب انى لا اومن به و لا بكاتبه و لكنى اهتم بنشر و شرح عقيدتى - و ساحاول بنعمة ربنا ان ارد على ما يجئ من شبهات حول اخطاء علمية جائت فى الكتاب المقدس بتفنيدها تفنيدا من واقع ما جاء به من حقائق و لكن تغير الازمنة كانت سببا فى اندثار او اختفاء انواع من الكائنات كانت موجودة فى عصر كتابة الكتاب المقدس منذ اكثر من 3500 سنة

و اتمنى للجميع ان يستفيدوا من هذه المدونة لتنفتح عيون اذهانهم على الايمان الحقيقى

مع جزيل الاحترام و التقدير للجميع

هل انت عبد لله ام انت عبد لجسدك و متطلباته

بنعمة ربنا يسوع المسيح اتكلم اليوم عن السالكين بالروح و ايضا السالكين بالجسد


السلوك بالروح هو لمن يسكن المسيح اجسادهم ليسلكوا طبقا لما لروح المسيح - و كلنا نعرف أن السيد المسيح لم تحسب له خطية واحدة طوال سنين تخللها طفولة ثم مراهقة ثم شباب , لان عدد سنين عمر السيد المسيح على الارض لم تتعدى الثلاث و الثلاثون سنة , و لم تحسب له خطية واحدة , حتى اليهود لما ارادوا أن يمسكوا عليه خطية فلم يجدوا - حتى انهم استعانوا بشهود زور و لكنهم وجدوا خطيته انه قال انه مساوى لله و انه ابنه , حينئذ فقط شق رئس الكهنة ملابسه و قال : قد جدف الى آخر ما قاله .
و الذى اريد الوصول اليه هو كيف لم يخطئ المسيح خطية واحدة و ما السر وراء هذه القوة المقاومة للشر و النجاسة و من اين تأتى هذه القوة ( قوة البِرِّ )


نجد الرد فى رسالة القديس بولس الرسول فى رسالته الى أهل رومية ( الاصحاح 8 )

 ⁸فَالَّذِينَ هُمْ فِي الْجَسَدِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُرْضُوا اللهَ.

و قوله الذين فى الجسد أى يحيون حسب مطالب الجسد و مطالب الجسد تسمى مطالب النفس جسدية بمعنى انسياق النفس الى ما يطلبه الجسد و تسمى عند الاخوة المسلمين ( الفترة ) و قد بحثت عندنا فى الكتاب المقدس عن هذه الكلمة فلم اجدها و السبب ان الفترة هى عكس السمو فوق متطلبات الجسد فمن يسعون لارضاء الشهوات بالملذات الحسية سواء من طعام و شراب و جنس هم عبيد لشهواتهم الجسدية و العبيد للشهوات الجسدية لا يستطيعون أن يرضوا الله حتى ان صيامهم ايضا هو نوع من التجويع لما لذ و طاب من بعد فترة صوم ليأكل و هو فى قمة الشهوة للطعام _ فهل هذا صيام !!!

و قد كان لى حديث مع اخت تتبع الكنيسة البروتستانتية و سالتها عن الصيام و لماذا لا يصومون فكان ردها انهم يصومون ( مثل المسلمين ) بمعنى انهم يصومون عدد من الساعات ثم يأكلون ما لذ و طاب ايضا !!!! و قد فُجعت من هذه الاجابة لان داود النبى قال لنا عن الصوم

ركبتاي ارتعشتا من الصوم و لحمي هزل عن سمن (مز 109 : 24)

و هذا ما اخذته الكنيسة الاورثوذكسية و هو الصوم لاذلال الجسد لانه بالصوم و الصلاة تهرب الشياطين

و لنكمل مع بولس الرسول

⁹ وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلَسْتُمْ فِي الْجَسَدِ بَلْ فِي الرُّوحِ، إِنْ كَانَ رُوحُ اللهِ سَاكِنًا فِيكُمْ. وَلكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ لَيْسَ لَهُ رُوحُ الْمَسِيحِ، فَذلِكَ لَيْسَ لَهُ.

و نلاحظ ان بولس الرسول يوجهنا الى ان نعرف دواخلنا و هو كيف ان لنا سلطان على الخطية فى ان نرفضها و ان نرفض ما يطلبه الجسد ان كان مخالفا لما لله و بروح الله الساكن فينا يكون ليس لنا فضل فى رفض الخطية و لكن الفضل فى روح الله ( الذى هو المسيح بروحه القدوس ) الذى هو داخلنا - فهو يبكتنا لو ذلت اقدامنا كى نعود باكين عند قدمية مثلما فعلت المرأة الخاطئة لتغسل اقدام المسيح بدموعها و هذا ما تفعله كل نفس ضالة عند رجوعها الى السيد المسيح - فالبكاء تتطهر ارواحنا لتستحق ان تنسكب امام الله طالبة الصفح و الغفران لننول نقلة روحية ترفعنا عن الجسديات لتسموا الروح  و هذا هو الموت عن النفس جسدية

 ¹⁰ وَإِنْ كَانَ الْمَسِيحُ فِيكُمْ، فَالْجَسَدُ مَيِّتٌ بِسَبَبِ الْخَطِيَّةِ، وَأَمَّا الرُّوحُ فَحَيَاةٌ بِسَبَبِ الْبِرِّ. ¹¹ وَإِنْ كَانَ رُوحُ الَّذِي أَقَامَ يَسُوعَ مِنَ الأَمْوَاتِ سَاكِنًا فِيكُمْ، فَالَّذِي أَقَامَ الْمَسِيحَ مِنَ الأَمْوَاتِ سَيُحْيِي أَجْسَادَكُمُ الْمَائِتَةَ أَيْضًا بِرُوحِهِ السَّاكِنِ فِيكُمْ.¹² فَإِذًا أَيُّهَا الإِخْوَةُ نَحْنُ مَدْيُونُونَ لَيْسَ لِلْجَسَدِ لِنَعِيشَ حَسَبَ الْجَسَدِ. ¹³ لأَنَّهُ إِنْ عِشْتُمْ حَسَبَ الْجَسَدِ فَسَتَمُوتُونَ، وَلكِنْ إِنْ كُنْتُمْ بِالرُّوحِ تُمِيتُونَ أَعْمَالَ الْجَسَدِ فَسَتَحْيَوْنَ.
هنا يتوجه القديس بولس الرسول برسالة تحذيرية لكل من يعيشون من اجل الجسد و فى الجسد فالحكم على مثل هؤلاء هو الموت ( أعتقد ان الاخوة المسلمون و بعض الطوائف التى تسمى نفسها بالمسيحية تكره هذه الرسالة من بولس الرسول !!!)
- و لكن هذا ليس قول القديس بولس و لكنه قول الله فى يوحنا 3 ( 5 أَجَابَ يَسُوعُ:«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنَ الْمَاءِ وَالرُّوحِ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللهِ. 6 اَلْمَوْلُودُ مِنَ الْجَسَدِ جَسَدٌ هُوَ، وَالْمَوْلُودُ مِنَ الرُّوحِ هُوَ رُوحٌ. 7 لاَ تَتَعَجَّبْ أَنِّي قُلْتُ لَكَ: يَنْبَغِي أَنْ تُولَدُوا مِنْ فَوْقُ. )

 ¹⁴ لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَنْقَادُونَ بِرُوحِ اللهِ، فَأُولئِكَ هُمْ أَبْنَاءُ اللهِ. ¹⁵ إِذْ لَمْ تَأْخُذُوا رُوحَ الْعُبُودِيَّةِ أَيْضًا لِلْخَوْفِ، بَلْ أَخَذْتُمْ رُوحَ التَّبَنِّي الَّذِي بِهِ نَصْرُخُ:«يَا أَبَا الآبُ». ¹⁶ اَلرُّوحُ نَفْسُهُ أَيْضًا يَشْهَدُ لأَرْوَاحِنَا أَنَّنَا أَوْلاَدُ اللهِ. ¹⁷ فَإِنْ كُنَّا أَوْلاَدًا فَإِنَّنَا وَرَثَةٌ أَيْضًا، وَرَثَةُ اللهِ وَوَارِثُونَ مَعَ الْمَسِيحِ. إِنْ كُنَّا نَتَأَلَّمُ مَعَهُ لِكَيْ نَتَمَجَّدَ أَيْضًا مَعَهُ.

فبالمسيح فقط و ليس بآخر يكون لنا الشهادة لنا فى السماء اننا كنا ابناءه على الارض ايضا و ذلك بما كان لنا من السلطان على ارواحنا و لم  نكون كالعبيد المستعبدين لاجسادهم و شهواتهم - فالعبد غير الحُر , فالعبد ليس له سلطان على ارادته و ليس له سلطان على مواقفه و ليس له سلطان على جسده و مثل هذا الانسان العبد ( المستعبد لجسده ) يكون ضعيف و له نقاط ضعف تجرده من قوته التى قد تبدوا لكثيرين او لكنها قوة بدون سلطان الله ( باختيار الانسان بضعف ارادته ) و لنا مثال مثل شمشون الذى وهبه الله قوة جسمانية لا تُقهر و لكنه ضعف امام امرأة فجردته من سر قوته التى وهبه الله بها فى شعر راسه و الامثلة كثيرة  جدا عن العبيد و لكن بقوة الله يتحول العبد الى حر
- فالانسان الحُر له قوة ارادة و أيضا له قوة السيطرة و له قوة القرار و له قوة الموقف و له قوة المواجهة و له قوة التفكير السليم و السر قى هذه  القوة يكمن فى الثقة فى ( المسيح يسوع ) الذى هو مثال للقوة
فالسيد المسيح لم يستعبد من بشر
فالسيد المسيح لم يهاب بشر و لذلك لم يستخدم السلاح او يحمله فى حياته كلها على الارض
فالسيد المسيح يعرف من اين جاء و يعرف الى اين يذهب و لا يحركه بشر او نزوة او امرأة او شهوة طعام
فالسيد المسيح عرفنا سر القوة فى محاربة الشياطين و عرفنا سر المحبة لكل الخليقة على الارض

و لذلك فنحن لنا اب سماوى دعانا بالابناء و الذى نحن نصرخ اليه يا ابا الآب يا من جعلت لنا ميراث بابنك الذى تجسد من اجلنا نحن البشر ليعطينا الروح التى بها يكون لنا شركة فى السماء من بعد  ان كان لنا آلام فى العالم و ضيقات و اضطهادات و أحزان و هذا ما أراه لنا السيد المسيح فى ايام جسده على الارض لكى يشاركنا طريق الآلام كى نشاركه طريق المجد السماوى
و لالهنا يسوع المسيح الذى تجثوا لاسمه القدوس كل ركبة فى السماء و على الارض و ماتحت الارض , كل المجد و الكرامة و التقديس الى دهر الدهور - آمين

السر وراء تكذيب اليهود لمحمد رسول الاسلام

بنعمة ربنا يسوع المسيح ابدأ بالصلاة لتنفتح الاذهان و تنقشع جهالة الاسلام

فى الحقيقة انى بدات أتعمق فى كل ما قاله محمد رسول المسلمين و تعمقى كان بنتيجة لم اكن اتوقعها و هو السر وراء تكذيب اليهود لمحمد

تعالوا اولا نعرف من قال القرآن
طبقا لروايات المسلمين الماخوذة عن لسان محمد ان قائل القرآن هو ( جبريل ) و الذى ذكر اسمه فى القرآن ثلاث مرات , احداهم قائلها عمر ابن الخطاب فى سورة التحريم و اما الاخريتان فمذكوران فى سورة البقرة و ساتكلم عنهم بالتفصيل طبقا لتفسير ابن كثير طبقا لما ورد من احاديث

- و بالبحث فى كتابنا المقدس لم اجد اسم جبريل بتاتا و لكنى وجدت اسم ( جبرائيل ) و قد ذكر فى اربع مواضع فى الكتاب المقدس  مرتان فى سفر دانيال

و سمعت صوت انسان بين اولاي فنادى و قال يا جبرائيل فهم هذا الرجل الرؤيا (دا 8 : 16)

و انا متكلم بعد بالصلاة اذا بالرجل جبرائيل الذي رايته في الرؤيا في الابتداء مطارا واغفا لمسني عند وقت تقدمة المساء (دا 9 : 21)
و المرتان الاخريتان فى بشارة القديس لوقا

فاجاب الملاك و قال له انا جبرائيل الواقف قدام الله و ارسلت لاكلمك و ابشرك بهذا (لو 1 : 19)

و في الشهر السادس ارسل جبرائيل الملاك من الله الى مدينة من الجليل اسمها ناصرة (لو 1 : 26)

- و لكن علينا ان نفهم معنى اسم جبرائيل اولاً
اسم جبرائيل هو اسم عبرى هو ليس اسم واحد و لكنه اسم ذو مقطعين ( جبرا - ئيل )
و ئيل هى اسم ( الله ) فى اللغة العبرية و اما اسم جبرا فهو رجل او قوة فى اللغة العبرية و لذلك فاسم جبرائيل هو ( رجُل الله ) و هذا ايضا ما قاله الملاك جبرائيل عندما كل زكريا الكاهن والد ( يوحنا ) كى يخبره بالبشارة بميلاد يوحنا و لذلك قال له انا جبرائيل الواقف قدام الله  و ساتكلم عن عمل جبرائيل فى المرة القادمة عندنا نحن المسيحيون و عن البشارات و عمله ايضا فى العهد القديم

- و لكن فلنبدأ اولاً نتكلم عن جبريل ( اله الاسلام )
و قد يتسائل الاخوة المسلمون لماذا اقول انه اله الاسلام
اولا - لانه هو قائل القرآن و ليس الله
ثانيا - لانه هو ما تقولون عنه انه روح الله ( روح قدس ) فهل يوجد اله عندكم اسمه الله و اما اسم روحه فهو جبريل ( يعنى لكم الهين و ليس اله واحد )

فكل ما تقدم هو مقدمة لما سوف اتكلم عنه و هو السر لتكذيب اليهود لمحمد
مفتاح هذا السر يكمن فى سورة البقرة
البقرة 286
قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين
تفسير ابن كثير
قال الإمام أبو جعفر بن جرير الطبري رحمه الله جمع أهل العلم بالتأويل جميعا أن هذه الآية نزلت جوابا لليهود من بني إسرائيل إذ زعموا أن جبريل عدو لهم وأن ميكائيل ولي لهم ثم اختلفوا في السبب الذي من أجله قالوا ذلك فقال بعضهم إنما كان سبب قيلهم ذلك من أجل مناظرة جرت بينهم وبين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أمر نبوته : " ذكر من قال ذلك " حدثنا أبو كريب حدثنا يونس بن بكير عن عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن ابن عباس أنه قال : حضرت عصابة من اليهود رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : يا أبا القاسم حدثنا عن خلال نسألك عنهن لا يعلمهن إلا نبي فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " سلوا عما شئتم ولكن اجعلوا لي ذمة وما أخذ يعقوب على بنيه لئن أنا حدثتكم عن شيء فعرفتموه لتتابعنني على الإسلام" فقالوا ذلك لك . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " سلوا عما شئتم " قالوا : أخبرنا عن أربع خلال نسألك عنهن أخبرنا أي الطعام حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة ؟ وأخبرنا كيف ماء المرأة وماء الرجل وكيف يكون الذكر منه والأنثى ؟ وأخبرنا بهذا النبي الأمي في التوراة ومن وليه من الملائكة ؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - " عليكم عهد الله لئن أنا أنبأتكم لتتابعني ؟ " فأعطوه ما شاء الله من عهد وميثاق فقال " نشدتكم بالذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن إسرائيل يعقوب مرض مرضا شديدا فطال سقمه منه فنذر لله نذرا لئن عافاه الله من مرضه ليحرمن أحب الطعام والشراب إليه وكان أحب الطعام إليه لحوم الإبل وأحب الشراب إليه ألبانها " فقالوا : اللهم نعم . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " اللهم اشهد عليهم وأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو الذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن ماء الرجل غليظ أبيض وأن ماء المرأة رقيق أصفر فأيهما علا كان له الولد والشبه بإذن الله عز وجل وإذا علا ماء الرجل ماء المرأة كان الولد ذكرا بإذن الله وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل كان الولد أنثى بإذن الله عز وجل " قالوا : اللهم نعم . قال " اللهم اشهد وأنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن هذا النبي الأمي تنام عيناه ولا ينام قلبه " قالوا اللهم نعم . قال " اللهم اشهد " قالوا : أنت الآن فحدثنا من وليك من الملائكة فعندها نجامعك أو نفارقك. قال " فإن وليي جبريل ولم يبعث الله نبيا قط إلا وهو وليه " قالوا : فعندها نفارقك ولو كان وليك سواه من الملائكة تابعناك وصدقناك. قال : فما يمنعكم أن تصدقوه ؟ قالوا : إنه عدونا فأنزل الله عز وجل " قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه " - إلى قوله - " لو كانوا يعلمون" فعندها باءوا بغضب على غضب وقد رواه الإمام أحمد في مسنده عن أبي النضر هاشم بن القاسم وعبد الرحمن بن حميد في تفسيره عن أحمد بن يونس كلاهما عن عبد الحميد بن بهرام به ورواه أحمد أيضا عن الحسين بن محمد المروزي عن عبد الحميد بنحوه وقد رواه محمد بن إسحاق بن يسار حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب فذكر مرسلا وزاد فيه قالوا فأخبرنا عن الروح قال " فأنشدكم بالله وبأيامه عند بني إسرائيل هل تعلمون أنه جبريل وهو الذي يأتيني " قالوا : اللهم نعم ولكنه عدو لنا وهو ملك إنما يأتي بالشدة وسفك الدماء فلولا ذلك اتبعناك . فأنزل الله تعالى فيهم " قل من كان عدوا لجبريل " - إلى قوله - " لا يعلمون

و نلاحظ ايها الاخوة أن محمد زل لسانه عن الحق فلم يستطع ان يرفق اسم الله  الذى هو ( ئيل ) مع اسم  (جبر ) و لذلك سقط و نطق باسم ليس باسم ( ملاك الله او رجل الله )  و لكنه نطق باسم الشيطان او الجن الذى ظهر له و الذى قال عنه اليهود انه ملك ( الشر و السفك لدماء البشر ( التابعين لله )

- و الى هنا يكون السر قد انكشف و عرفنا سر جبريل الذى هو قائل القرآن و الذى اطلق عليه انه وحى و لكنه هو وحى النبى الكذاب الذى تكلم عنه الكتاب المقدس .

حقيقى انت عجيب يا الهنا القدوس فى حبك لكل الخطاه الذين تبحث عنهم و تستخدم كل الطرق لتكشف لهم اسرار السماوات و ايضا اسرار ما تحت الارض مستقر الاشرار الابدى .
و لالهنا كل المجد و الكرامة الى دهر الدهور
آمين

من هو الاله الذى نعبده

بنعمة ربنا يسوع المسيح  حاتكلم عن قوته و التى يهابها اله المسلمين

من خلال القراءة لكتابنا المقدس  عن قصص المكائد الشيطانية التى كانت تحاك ضد عبيد الله و لكن بطريقة معجزية تتحول الحبكة الشيطانية لتعود و تلتف بطريقة الهية حول رقبة حائكها , و هذا ما كُتب لنا فى سفر استير عن هامان الوثنى كيف كان يكره الشعب اليهودى و كان يريد فنائه و اراد ان يبدأ بالرجل اليهودى التقى مردخاي و قد حبك الخطة و بدأ فى تنفيذها حتى انه جهز صليب بطول 50 ذراعا لصلب مردخاى و هذا فى الاصحاح 5 من سفر استير

 ¹⁴فَقَالَتْ لَهُ زَرَشُ زَوْجَتُهُ وَكُلُّ أَحِبَّائِهِ: «فَلْيَعْمَلُوا خَشَبَةً ارْتِفَاعُهَا خَمْسُونَ ذِرَاعًا، وَفِي الصَّبَاحِ قُلْ لِلْمَلِكِ أَنْ يَصْلِبُوا مُرْدَخَايَ عَلَيْهَا، ثُمَّ ادْخُلْ مَعَ الْمَلِكِ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَرِحًا». فَحَسُنَ الْكَلاَمُ عِنْدَ هَامَانَ وَعَمِلَ الْخَشَبَةَ.

و لكن ليست دائماً تنول النفس الخبيثة ما تريد و لذلك نجد انه هو صانع الصليب هو الذى تم الحكم عليه بالصلب و ذلك فى سفر استير 7

⁹ فَقَالَ حَرْبُونَا، وَاحِدٌ مِنَ الْخِصْيَانِ الَّذِينَ بَيْنَ يَدَيِ الْمَلِكِ: «هُوَذَا الْخَشَبَةُ أَيْضًا الَّتِي عَمِلَهَا هَامَانُ لِمُرْدَخَايَ الَّذِي تَكَلَّمَ بِالْخَيْرِ نَحْوَ الْمَلِكِ قَائِمَةٌ فِي بَيْتِ هَامَانَ، ارْتِفَاعُهَا خَمْسُونَ ذِرَاعًا». فَقَالَ الْمَلِكُ: «اصْلِبُوهُ عَلَيْهَا». ¹⁰ فَصَلَبُوا هَامَانَ عَلَى الْخَشَبَةِ الَّتِي أَعَدَّهَا لِمُرْدَخَايَ. ثُمَّ سَكَنَ غَضَبُ الْمَلِكِ.

فهل ما حدث كان بطريق الصدفة ام ان الله يتدخل لانقاذ عبيده ليكملوا رسالتهم و الذى اتعجب له ان كل من كان مظلوما و لا يجد من يدافع عنه - اجد ان الله هو الذى يكون القاضى و هو ايضا منفذ القصاص , و هذا ما يكلمنا به داود النبى فى المزمور 37

 ⁵ سَلِّمْ لِلرَّبِّ طَرِيقَكَ وَاتَّكِلْ عَلَيْهِ وَهُوَ يُجْرِي، ⁶ وَيُخْرِجُ مِثْلَ النُّورِ بِرَّكَ، وَحَقَّكَ مِثْلَ الظَّهِيرَةِ. ⁷ انْتَظِرِ الرَّبَّ وَاصْبِرْ لَهُ، وَلاَ تَغَرْ مِنَ الَّذِي يَنْجَحُ فِي طَرِيقِهِ، مِنَ الرَّجُلِ الْمُجْرِي مَكَايِدَ. ⁸ كُفَّ عَنِ الْغَضَبِ، وَاتْرُكِ السَّخَطَ، وَلاَ تَغَرْ لِفِعْلِ الشَّرِّ، ⁹ لأَنَّ عَامِلِي الشَّرِّ يُقْطَعُونَ، وَالَّذِينَ يَنْتَظِرُونَ الرَّبَّ هُمْ يَرِثُونَ الأَرْضَ. ¹⁰ بَعْدَ قَلِيلٍ لاَ يَكُونُ الشِّرِّيرُ. تَطَّلِعُ فِي مَكَانِهِ فَلاَ يَكُونُ. ¹¹ أَمَّا الْوُدَعَاءُ فَيَرِثُونَ الأَرْضَ، وَيَتَلَذَّذُونَ فِي كَثْرَةِ السَّلاَمَةِ.

¹² الشِّرِّيرُ يَتَفَكَّرُ ضِدَّ الصِّدِّيقِ وَيُحَرِّقُ عَلَيْهِ أَسْنَانَهُ. ¹³ الرَّبُّ يَضْحَكُ بِهِ لأَنَّهُ رَأَى أَنَّ يَوْمَهُ آتٍ! ¹⁴ الأَشْرَارُ قَدْ سَلُّوا السَّيْفَ وَمَدُّوا قَوْسَهُمْ لِرَمْي ِالْمِسْكِينِ وَالْفَقِيرِ، لِقَتْلِ الْمُسْتَقِيمِ طَرِيقُهُمْ. ¹⁵ سَيْفُهُمْ يَدْخُلُ فِي قَلْبِهِمْ، وَقِسِيُّهُمْ تَنْكَسِرُ.

هل هذا كلام مرسل ام انه حقيقة نراها و نعيشها و نعاصرها كلنا الاحياء الذين عاصروا حكم السادات على قداسة البابا شنودة بالمكوث بالدير و تحديد اقامته و محاولة تجريده من رتبته الباباوية . و قد اطاع قداسة البابا الحكم و مكث بالدير و لم يدافع عن نفسه , و لم تمر ثلاثة شهور و يفاجأ العالم بحادث المنصة الشهير و الذى لم يطح بالسادات الرئيس و لكنه اطاح بحياته ايضا  .

- و عند التأمل فى هذه العملية الاجرامية نجد أن الله استخدم جبروت السادات و تصلفه ووظفه للابقاء على حياة البابا شنودة , فلو كانت العلاقة بين السادات و البابا جيدة لكان قداسة البابا حضر الاحتفال بذكرى نصر اكتوبر و لكان من عداد قتلى هذا اليوم و الذى كان من اسود ايام مصر - لسبب ان هذه الحادثة كانت على الهواء و كانت ايضا امام العالم اجمع .
و لذلك نجد الله يقول لنا على لسان نبيه موسى فى خروج 18

¹⁴ الرَّبُّ يُقَاتِلُ عَنْكُمْ وَأَنْتُمْ تَصْمُتُونَ».

و ما حدث  مع البابا شنوده هو مجرد مثال بسيط على حفظ الله و رعايته لعبيده

و لكن من هو اله الاسلام
اله الاسلام البشر هم الذين يدافعون عنه لانه اله لا يستطيع ان يحيى او يميت
اله الاسلام يحرض على القتال  و من العجب  ان يكره الناس المحرضين على المشاكل او النزاعات و يصفون مثل هؤلاء بانهم ناس غاوية جر شكل و اصطناع معارك بلا وجه حق .


من اقوال و تعاليم ضد المسيح
http://ghayura.blogspot.com/2011/03/blog-post_25.html
موضوع يتكلم بالدليل على ان اله الاسلام هو ضد المسيح الذى تكلم عنه الكتاب المقدس لانه قال عكس ما قاله المسيح  

و سوف اتكلم بنعمة ربنا فى المرة القادمة عن جبريل الذى يقول عنه المسلمون - مرة انه ملك -اى ملاك - و مرة اخرى يقولون انه روح قدس - اى روح الله  و هما هنا بجهل شديد لا يميزون بين الملائكة و بين الله الخالق حيث ان تفاسيرهم تتكلم ايضا عن ان هذا المدعو جبريل هو ايضا خالق و ينفخ الروح - و عند مناقشتهم فى هذا - يردون و يقولون ( ايوة جبريل بيخلق بامر الله !!!) و هنا هم جردوا صفة الخالق من الله و اعطوها لملاك و العجيب انهم كما قلت يطلقون على جبريل انه هو روح قدس - يعنى عندهم الله و اسم روحه جبريل الذى نفخ الروح فى درع واحدة اسمها مريم - طبعا هما بيقولوا ان مريم هى التى ولدت المسيح و لكن قصتهم كلها غباء و ايضا نجاسة فى الشرح لهذا الموضوع  و الذى يصور اله الاسلام  بطريقة كلها مقذذة فى الطريقة التى تكلم بها عن طريقة نفخ الروح بطريقة توضح مدى دنائة الفكر الشيطانى المحمدى و الذى حول قمة القداسة الى قمة الدنائة فى وصف شيطانى تضارب بين عمل الاله ( الشيطان ) و الجن ( جبريل )

كيف تكلم القرآن عن العذراء
http://ghayuraelkepteya.blogspot.com/2011/03/blog-post_09.html


ارجوا من اخوتى المسيحيين القراء ان يسامحونى لانزلاقى فى هذا الحوار و لكنى مستفزة من تعليقات تتسم بالجهل و العجيب ان الردود موجودة فى هذه المدونة و لكنى اكتشفت انهم لا يقرؤن

بنعمة ربنا اصلى من اجل ان تتفتح عيون اذهانكم لمعرفة ما تدافعون عنه !!

الذبح و القصاص من اعداء المسيح اللذين( ليس على جباههم سمةالروح القدس )

كل صيام عذراء و كل الشعب المسيحى ( تحت علامة الصليب ) فى نعمة و محبة و سلام و نعيم ابدى مع القديسين فى ملكوت ربنا يسوع المسيح
بنعمة اسم ربى و حبيبى و مخلصى يسوع المسيح ملك و الملوك و رب الارباب : اتكلم عن السمة ( العلامة ) و التى هى علامة كل من قبل المسيح كاله و مُخلص  , و نلاحظ ان كتابنا المقدس لم يفصح عن كل شئ دفعة واحدة للانبياء و لكنه كان يعطيهم نبوات تدريجية و عندما اكتملت النبوات بتجسد الكلمة , حينئذ فُتحت الاسفار التى كانت مختومة لتنكشف لنا اسرار هذه النبوات التى قد ابلغها الله لانبياء العهد القديم .
و بالدراسة فى العهد القديم و تحديدا فى سفري أشعياء و حزقيال تكلما عن سمة عبيد الله مشيرا الى ان لهم سمة على جباههم و هذا اشارة للروح القدس و الذى له قوة علينا و على افكارنا و لذلك قال على جباههم - رمز للسمو و الحكمة بارشاد الروح القدس - و نجد النبى سيراخ يقول ( في زخائر الحكمة العقل و العبادة عن معرفة اما عند الخطاة فالحكمة رجس (سيراخ  1 :  26) -   و لقد تكلم الكتاب المقدس عن عقاب من ليس لهم سمة الروح القدس ( الخطاة و الذين فضلوا الرجاسات على معرفة الله الحقيقى )- و الذين يصدقون (( اكذوبة ))  سيكون لهم الجنس و نجاسات و حوريات فى حضرة الله و ملائكته فى ما يسمونه الجنة ( قمة النجاسة و مثل هؤلاء قال عنهم الكتاب المقدس (  10 الَّذِينَ يَقُولُونَ لِلرَّائِينَ: «لاَ تَرَوْا»، وَلِلنَّاظِرِينَ: «لاَ تَنْظُرُوا لَنَا مُسْتَقِيمَاتٍ. كَلِّمُونَا بِالنَّاعِمَاتِ. انْظُرُوا مُخَادِعَاتٍ. 11 حِيدُوا عَنِ الطَّرِيقِ. مِيلُوا عَنِ السَّبِيلِ. اعْزِلُوا مِنْ أَمَامِنَا قُدُّوسَ إِسْرَائِيلَ»- اشعياء 30 ) و قدوس اسرائيل هو السيد المسيح الذى ليس بغيره الخلاص و لذلك القى لهم السيد المسيح التحذير و تركهم و سار فى طريقه و ذلك فى قوله -
لوقا 19  27 أَمَّا أَعْدَائِي، أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ، فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».و الذبح هنا سيكون حقيقى لكل من رفض السيد المسيح و لكنه ليس كالذبح الذى سيكون فى لحظة و تنتهى (( لا ))فهذا الذبح هو رمز لعذاب ابدى لكل من سخر و استهزئ ((  بالفداء ))
- هذا ما و صفه لنا حزقيال النبى فى الرؤيا التى سمح الله له برؤيتها
 حزقيال 9 1 وَصَرَخَ فِي سَمْعِي بِصَوْتٍ عَال قَائِلاً: «قَرِّبْ وُكَلاَءَ الْمَدِينَةِ، كُلَّ وَاحِدٍ وَعُدَّتَهُ الْمُهْلِكَةَ بِيَدِهِ». 2 وَإِذَا بِسِتَّةِ رِجَال مُقْبِلِينَ مِنْ طَرِيقِ الْبَابِ الأَعْلَى الَّذِي هُوَ مِنْ جِهَةِ الشِّمَالِ، وَكُلُّ وَاحِدٍ عُدَّتُهُ السَّاحِقَةُ بِيَدِهِ، وَفِي وَسْطِهِمْ رَجُلٌ لاَبِسٌ الْكَتَّانَ  ( رمز للكهنوت و هذا الرجل هو السيد المسيح -
 عبرانيين 4
14 فَإِذْ لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ عَظِيمٌ قَدِ اجْتَازَ السَّمَاوَاتِ، يَسُوعُ ابْنُ اللهِ، فَلْنَتَمَسَّكْ بِالإِقْرَارِ.،
تابع -حزقيال 9
 وَعَلَى جَانِبِهِ دَوَاةُ كَاتِبٍ ( دواة كاتب على جانبه رمز للدم الذى خرج من جنبه عندما طعنوه بالحربة على الصليب و بدمه نجانا و غير حياتنا لتكون لنا الحرية من قبضة ابليس - لكن واحدا من العسكر طعن جنبه بحربة و للوقت خرج دم و ماء (يو  19 :  34).

تابع - حزقيال 9 
 فَدَخَلُوا وَوَقَفُوا جَانِبَ مَذْبَحِ النُّحَاسِ. 3 وَمَجْدُ إِلهِ إِسْرَائِيلَ صَعِدَ عَنِ الْكَرُوبِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ إِلَى عَتَبَةِ الْبَيْتِ. فَدَعَا الرَّجُلَ اللاَّبِسَ الْكَتَّانِ الَّذِي دَوَاةُ الْكَاتِبِ عَلَى جَانِبِهِ، 4 وَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «اعْبُرْ فِي وَسْطِ الْمَدِينَةِ، فِي وَسْطِ أُورُشَلِيمَ، وَسِمْ سِمَةً عَلَى جِبَاهِ الرِّجَالِ الَّذِينَ يَئِنُّونَ وَيَتَنَهَّدُونَ عَلَى كُلِّ الرَّجَاسَاتِ الْمَصْنُوعَةِ فِي وَسْطِهَا». 5 وَقَالَ لأُولئِكَ فِي سَمْعِي: «اعْبُرُوا فِي الْمَدِينَةِ وَرَاءَهُ وَاضْرِبُوا. لاَ تُشْفُقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. 6 اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ، اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. وَلاَ تَقْرُبُوا مِنْ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ السِّمَةُ ( علامة الروح القدس التى قدسته ليكون على صورة الله فى القداسة و كما قال لنا فى لاويين 20 (  26 وَتَكُونُونَ لِي قِدِّيسِينَ لأَنِّي قُدُّوسٌ أَنَا الرَّبُّ، وَقَدْ مَيَّزْتُكُمْ مِنَ الشُّعُوبِ لِتَكُونُوا لِي.)
تابع - حزقيال
، وَابْتَدِئُوا مِنْ مَقْدِسِي» . فَابْتَدَأُوا بِالرِّجَالِ الشُّيُوخِ الَّذِينَ أَمَامَ الْبَيْتِ (( السيد المسيح شرح هذا الجزء تحديدا فى لوقا 12 فقال : (( 47 وَأَمَّا ذلِكَ الْعَبْدُ الَّذِي يَعْلَمُ إِرَادَةَ سَيِّدِهِ وَلاَ يَسْتَعِدُّ وَلاَ يَفْعَلُ بحَسَبِ إِرَادَتِهِ، فَيُضْرَبُ كَثِيرًا. 48 وَلكِنَّ الَّذِي لاَ يَعْلَمُ، وَيَفْعَلُ مَا يَسْتَحِقُّ ضَرَبَاتٍ، يُضْرَبُ قَلِيلاً. فَكُلُّ مَنْ أُعْطِيَ كَثِيرًا يُطْلَبُ مِنْهُ كَثِيرٌ، وَمَنْ يُودِعُونَهُ كَثِيرًا يُطَالِبُونَهُ بِأَكْثَرَ.)).
تابع - حزقيال 9
 7- وَقَالَ لَهُمْ: «نَجِّسُوا الْبَيْتَ، وَامْلأُوا الدُّورَ قَتْلَى. اخْرُجُوا». فَخَرَجُوا وَقَتَلُوا فِي الْمَدِينَةِ.
و المدينة هنا هى رمز للعالم و المعنى هو - الفناء التام لكل اشكال الحياة ليستعد الخطاة لما بعد الفناء و هو العذاب الابدى - و بذلك يكون حزقيال قد رسم لنا صورة عقاب الله لمن ليس لهم سمة الروح القدس على جباههم و ايضا عقوبة من يقولون انهم ابناء الله و لكن لا يمتثلون لتعاليمه


متى 16
27 فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ سَوْفَ يَأْتِي فِي مَجْدِ أَبِيهِ مَعَ مَلاَئِكَتِهِ، وَحِينَئِذٍ يُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ عَمَلِهِ. و فى هذه الآية هى مُكملة للآية التى تتكلم عن الذبح ( العقاب الابدى )لاعداء المسيح و الذين تحركهم غرائزهم الحيوانية بعيدا عن طريق الله الكلى القداسة و ذلك فى مجيئه فى مجده فى يوم الدينونة لتنظره كل اعين البشر حينئذ سينوحون و لكن لن يكون لهم نجاة من عقابه الابدى

-و قد كلمنا ايضا سليمان الحكيم عن القصاص من ( المستهزئين بالفداء الذى قدمه رب المجد على الصليب ) سواء من هم اتبعوه و لكن خانوه بتفضيلهم لسكة الشهوات و ايضا القصاص لمن رفض هذا الفداء و لذلك وصفهم بالجُهال  امثال 19
 29 اَلْقِصَاصُ مُعَدٌّ لِلْمُسْتَهْزِئِينَ، وَالضَّرْبُ لِظَهْرِ الْجُهَّالِ

التأكيد على الذبح لاعداء المسيح ( أى العذاب الابدى ) و هذا ما قاله لنا اشعياء النبى
اشعياء 34
1 اِقْتَرِبُوا أَيُّهَا الأُمَمُ لِتَسْمَعُوا، وَأَيُّهَا الشُّعُوبُ اصْغَوْا. لِتَسْمَعِ الأَرْضُ وَمِلْؤُهَا. الْمَسْكُونَةُ وَكُلُّ نَتَائِجِهَا. 2 لأَنَّ لِلرَّبِّ سَخَطًا عَلَى كُلِّ الأُمَمِ، وَحُمُوًّا عَلَى كُلِّ جَيْشِهِمْ. قَدْ حَرَّمَهُمْ، دَفَعَهُمْ إِلَى الذَّبْحِ. 3 فَقَتْلاَهُمْ تُطْرَحُ، وَجِيَفُهُمْ تَصْعَدُ نَتَانَتُهَا، وَتَسِيلُ الْجِبَالُ بِدِمَائِهِمْ. 4 وَيَفْنَى كُلُّ جُنْدِ السَّمَاوَاتِ، ( اعوان الشيطان ) وَتَلْتَفُّ السَّمَاوَاتُ كَدَرْجٍ،
 وَكُلُّ جُنْدِهَا يَنْتَثِرُ كَانْتِثَارِ الْوَرَقِ مِنَ الْكَرْمَةِ وَالسُّقَاطِ مِنَ التِّينَةِ.
5 لأَنَّهُ قَدْ رَوِيَ فِي السَّمَاوَاتِ سَيْفِي. هُوَذَا عَلَى أَدُومَ يَنْزِلُ، وَعَلَى شَعْبٍ حَرَّمْتُهُ لِلدَّيْنُونَةِ. 6 لِلرَّبِّ سَيْفٌ قَدِ امْتَلأَ دَمًا، اطَّلَى بِشَحْمٍ، بِدَمِ خِرَافٍ وَتُيُوسٍ، بِشَحْمِ كُلَى كِبَاشٍ. لأَنَّ لِلرَّبِّ ذَبِيحَةً فِي بُصْرَةَ وَذَبْحًا عَظِيمًا فِي أَرْضِ أَدُومَ. 7 وَيَسْقُطُ الْبَقَرُ الْوَحْشِيُّ مَعَهَا وَالْعُجُولُ مَعَ الثِّيرَانِ، وَتَرْوَى أَرْضُهُمْ مِنَ الدَّمِ، وَتُرَابُهُمْ مِنَ الشَّحْمِ يُسَمَّنُ. 8 لأَنَّ لِلرَّبِّ يَوْمَ انْتِقَامٍ، سَنَةَ جَزَاءٍ مِنْ أَجْلِ دَعْوَى صِهْيَوْنَ.


- ( تلتف السماوات كدرج لان الله سيخلق ارض جديدة و سماء جديدة و هذا ما قاله لنا يوحنا فى سفر الرؤيا 21
1 ثُمَّ رَأَيْتُ سَمَاءً جَدِيدَةً وَأَرْضًا جَدِيدَةً، لأَنَّ السَّمَاءَ الأُولَى وَالأَرْضَ الأُولَى مَضَتَا، وَالْبَحْرُ لاَ يُوجَدُ فِي مَا بَعْدُ. 2 وَأَنَا يُوحَنَّا رَأَيْتُ الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ أُورُشَلِيمَ الْجَدِيدَةَ نَازِلَةً مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُهَيَّأَةً كَعَرُوسٍ مُزَيَّنَةٍ لِرَجُلِهَا. 3 وَسَمِعْتُ صَوْتًا عَظِيمًا مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً:«هُوَذَا مَسْكَنُ اللهِ مَعَ النَّاسِ، وَهُوَ سَيَسْكُنُ مَعَهُمْ، وَهُمْ يَكُونُونَ لَهُ شَعْبًا، وَاللهُ نَفْسُهُ يَكُونُ مَعَهُمْ إِلهًا لَهُمْ. 4 وَسَيَمْسَحُ اللهُ كُلَّ دَمْعَةٍ مِنْ عُيُونِهِمْ، وَالْمَوْتُ لاَ يَكُونُ فِي مَا بَعْدُ، وَلاَ يَكُونُ حُزْنٌ وَلاَ صُرَاخٌ وَلاَ وَجَعٌ فِي مَا بَعْدُ، لأَنَّ الأُمُورَ الأُولَى قَدْ مَضَتْ». 5 وَقَالَ الْجَالِسُ عَلَى الْعَرْشِ:«هَا أَنَا أَصْنَعُ كُلَّ شَيْءٍ جَدِيدًا!». وَقَالَ لِيَ: «اكْتُبْ: فَإِنَّ هذِهِ الأَقْوَالَ صَادِقَةٌ وَأَمِينَةٌ». 6 ثُمَّ قَالَ لِي:«قَدْ تَمَّ! أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ. أَنَا أُعْطِي الْعَطْشَانَ مِنْ يَنْبُوعِ مَاءِ الْحَيَاةِ مَجَّانًا. 7 مَنْ يَغْلِبْ يَرِثْ كُلَّ شَيْءٍ، وَأَكُونُ لَهُ إِلهًا وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْنًا. 8 وَأَمَّا الْخَائِفُونَ وَغَيْرُ الْمُؤْمِنِينَ وَالرَّجِسُونَ وَالْقَاتِلُونَ وَالزُّنَاةُ وَالسَّحَرَةُ وَعَبَدَةُ الأَوْثَانِ وَجَمِيعُ الْكَذَبَةِ، فَنَصِيبُهُمْ فِي الْبُحَيْرَةِ الْمُتَّقِدَةِ بِنَارٍ وَكِبْرِيتٍ، الَّذِي هُوَ الْمَوْتُ الثَّانِي».


اشكرك يا ربى و الهى القدوس لانك ابدت حكمة الحكماء و رفضت فهم الفهماء لانه لا توجد حكمة غير سماوية و لا فهم ليس من عند غيرك , لأنك أنت وحدك القدوس و الذي يسبحك الصيرافيم و يمجدك الشيروبيم و كل الخليقة صنعة يديك تخشاك لانك بك كان وجودها و بنفخة فيك فنائها - فتقبل منى يا الهى طلبتى من أجل كل الناس أن ترفع غضبك عنهم و تنير بصيرتهم ليكون لنا جميعا الشركة فى ملكوتك الابدى الى أبد الآبدين - آمين

تابع - لماذا المحبة هى اهم شرط لدخول الملكوت 2

بنعمة ربنا اكمل مع اصعب موضوع و هو ( المحبة فى المسيحية )  و التى بدونها لن يكون لنا شركة فى الحياة الابدية
و قولى انه صعب ليس علينا و لكن على اخوتنا المسلمين لانهم يقرؤن كتابنا بدون فهم و لا يكلفون انفسهم بالبحث ليفهموا كلام الله و تعاليمه لنا نحن ابنائه و رداً على شبهه كتبت على موضوع
لماذا المحبة هى اهم شرط لدخول الملكوت
و التى جاء فى التعليق على الموضوع فقال فى شبهته :
انجيل متى 5
43 «سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: تُحِبُّ قَرِيبَكَ وَتُبْغِضُ عَدُوَّكَ.
44 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ،
فهو هنا لم يقصد جميع الأعداء وإنما اعداءك أصاحب واهل دينك ومعموديتك فقط (المسيحين أمثالك فقط)
أما أعداءك او اصدقائك غير المسيحين فلا وألف لا
فهؤلاء لا ينطبق عليهم نص المحبة..
القديس يوحنا
رسالة يوحنا الرسول الثانية 1
10 إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِيكُمْ، وَلاَ يَجِيءُ بِهذَا التَّعْلِيمِ، فَلاَ تَقْبَلُوهُ فِي الْبَيْتِ، وَلاَ تَقُولُوا لَهُ سَلاَمٌ.
11 لأَنَّ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ يَشْتَرِكُ فِي أَعْمَالِهِ الشِّرِّيرَةِ.
*************القديس أثانسيوس الإسكندري********
[إن جاءكم أحد ومعه تعاليم مستقيمة قولوا له سلام واقبلوه كأخ. ولكن إن تظاهر أنه يعترف بالإيمان الحقيقي وظهر أنه مشترك مع آخرين انصحوه ليهجر مثل هذا الاجتماع. فان وعد بذلك عاملوه كأخ، وأما إذا أخذ الأمر بروح مضادة فتجنّبوه].
-الى هنا انتهى الجزء الاول من الشبهة--------------------------------
الرد من تفسير الكنيسة القبطية
تحذير من المضلِّلين (ع7-11):
7لأَنَّهُ قَدْ دَخَلَ إِلَى الْعَالَمِ مُضِلُّونَ كَثِيرُونَ، لاَ يَعْتَرِفُونَ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ آتِيًا فِى الْجَسَدِ. هَذَا هُوَ الْمُضِلُّ، وَالضِّدُّ لِلْمَسِيحِ. 8اُنْظُرُوا إِلَى أَنْفُسِكُمْ، لِئَلاَّ نُضَيِّعَ مَا عَمِلْنَاهُ، بَلْ نَنَالُ أَجْرًا تَامًّا. 9كُلُّ مَنْ تَعَدَّى وَلَمْ يَثْبُتْ فِى تَعْلِيمِ الْمَسِيحِ، فَلَيْسَ لَهُ اللهُ. وَمَنْ يَثْبُتْ فِى تَعْلِيمِ الْمَسِيحِ، فَهَذَا لَهُ الآبُ وَالابْنُ جَمِيعًا. 10إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِيكُمْ، وَلاَ يَجِىءُ بِهَذَا التَّعْلِيمِ، فَلاَ تَقْبَلُوهُ فِى الْبَيْتِ، وَلاَ تَقُولُوا لَهُ سَلاَمٌ. 11لأَنَّ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ يَشْتَرِكُ فِى أَعْمَالِهِ الشِّرِّيرَةِ.


ع7: أكد الرسول فى الآيات السابقة على أهمية التمسك بالحق لظهور مبتدعين فى الكنيسة ينكرون لاهوت المسيح وتجسده، هؤلاء هم ضد المسيح الذين يحاولون تضليل المؤمنين.


ع8: يحذِّر المؤمنين حتى لا يسمعوا للمبتدعين فيضيع إيمانهم وأبديتهم، بل يقاوموا هذه الأفكار المُضِلَّة بكل قوة وينبهوا من تأثر منهم حتى يعود للإيمان الصحيح، وبهذا ينالوا أجرًا عظيمًا فى السموات من أجل يقظتهم الروحية وإرجاعهم النفوس ا لتى ضلَّت إلى الكنيسة.


ع9: ينبههم أيضًا للتمسك بتعاليم الكنيسة فيتمتعوا ببركات الله فى حياتهم، سواء من خلال أسرار الكنيسة أو عمل الروح القدس الدائم فيهم، أما من يقبل ضلال البدع وينكر لاهوت المسيح فيحرم من كل بركات الله فى العهد الجديد التى ننالها من خلال دم المسيح الفادى.


ع10، 11: يشدِّد أوامره بمقاطعة المبتدعين سواء بعدم إدخالهم بيوتنا أو السلام عليهم بمعنى مخالطتهم بود كثير، فهذا يشعرهم أنهم مقبولون من الكنيسة وهذا يضل البسطاء فى الإيمان فيعتقدون أن تعاليمهم سليمة. والمقاطعة هنا لا تحمل شرًا داخل القلب ولكن حزمًا بمحبة، ونصلى لأجلهم حتى يتوبوا مع إعلان رفضنا التام لتعاليمهم الخاطئة. وأى تهاون فى مخالطتهم وقبولهم يجعلنا نشترك فى أخطائهم بمعنى إعثار وتضليل البسطاء.
?       كن محبًا للجميع، متضعًا ومحتملا للكل ولكن محدد فى رفضك للهرطقات والتعاليم الغريبة عن الكنيسة ومقاطعة الاجتماعات والتعاليم التى لا تتفق معها، حتى لو قادها خدام موهوبون فى الوعظ ويظهرون محبة واهتمام لك، فلا تهاون فى الإيمان الذى تسلمناه من آبائنا الرسل واستشهد من أجله الكثيرون.


-----------------------
درس فى المحبة و طريقة التعامل الانسانية دون النظر لدين او لون او جنس
لوقا 10
25 وَإِذَا نَامُوسِيٌّ قَامَ يُجَرِّبُهُ قَائِلاً:«يَا مُعَلِّمُ، مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ؟» 26 فَقَالَ لَهُ:«مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي النَّامُوسِ. كَيْفَ تَقْرَأُ؟» 27 فَأَجَابَ وَقَالَ:«تُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ، وَمِنْ كُلِّ قُدْرَتِكَ، وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ، وَقَرِيبَكَ مِثْلَ نَفْسِكَ». 28 فَقَالَ لَهُ:«بِالصَّوَابِ أَجَبْتَ. اِفْعَلْ هذَا فَتَحْيَا». 29 وَأَمَّا هُوَ فَإِذْ أَرَادَ أَنْ يُبَرِّرَ نَفْسَهُ، قَاَلَ لِيَسُوعَ: «وَمَنْ هُوَ قَرِيبِي؟»
 30 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: «إِنْسَانٌ كَانَ نَازِلاً مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى أَرِيحَا، فَوَقَعَ بَيْنَ لُصُوصٍ، فَعَرَّوْهُ وَجَرَّحُوهُ، وَمَضَوْا وَتَرَكُوهُ بَيْنَ حَيٍّ وَمَيْتٍ. 31 فَعَرَضَ أَنَّ كَاهِنًا نَزَلَ فِي تِلْكَ الطَّرِيقِ، فَرَآهُ وَجَازَ مُقَابِلَهُ. 32 وَكَذلِكَ لاَوِيٌّ أَيْضًا، إِذْ صَارَ عِنْدَ الْمَكَانِ جَاءَ وَنَظَرَ وَجَازَ مُقَابِلَهُ. 33 وَلكِنَّ سَامِرِيًّا مُسَافِرًا جَاءَ إِلَيْهِ، وَلَمَّا رَآهُ تَحَنَّنَ، 34 فَتَقَدَّمَ وَضَمَدَ جِرَاحَاتِهِ، وَصَبَّ عَلَيْهَا زَيْتًا وَخَمْرًا، وَأَرْكَبَهُ عَلَى دَابَّتِهِ، وَأَتَى بِهِ إِلَى فُنْدُق وَاعْتَنَى بِهِ. 35 وَفِي الْغَدِ لَمَّا مَضَى أَخْرَجَ دِينَارَيْنِ وَأَعْطَاهُمَا
لِصَاحِبِ الْفُنْدُقِ، وَقَالَ لَهُ: اعْتَنِ بِهِ، وَمَهْمَا أَنْفَقْتَ أَكْثَرَ فَعِنْدَ رُجُوعِي أُوفِيكَ. 36 فَأَيَّ هؤُلاَءِ الثَّلاَثَةِ تَرَى صَارَ قَرِيبًا لِلَّذِي وَقَعَ بَيْنَ اللُّصُوصِ؟» 37 فَقَالَ: «الَّذِي صَنَعَ مَعَهُ الرَّحْمَةَ». فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «اذْهَبْ أَنْتَ أَيْضًا وَاصْنَعْ هكَذَا».


هل وصلت لك الرسالة - ايها المُعترض- و ساتوجه انا بسؤل لك الا و هو :
هل تحب الله من كل قلبك و من كل نفسك و من كل قدرتك و من كل فكرك
( اجب بنص من القران و ساقوم بنشره )
و بنعمة ربنا باقى الاجابات على نص حزقيال فى المرة القادمة ان شاء الرب و كان لى عمر

لماذا المحبة هى اهم شرط لدخول الملكوت

بنعمة ربنا النهاردة نتعلم مبادئ الطريق الى الملكوت
متى 18
1 فِي تِلْكَ السَّاعَةِ تَقَدَّمَ التَّلاَمِيذُ إِلَى يَسُوعَ قَائِلِينَ:«فَمَنْ هُوَ أَعْظَمُ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ؟» 2 فَدَعَا يَسُوعُ إِلَيْهِ وَلَدًا وَأَقَامَهُ فِي وَسْطِهِمْ 3 وَقَالَ:«اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَرْجِعُوا وَتَصِيرُوا مِثْلَ الأَوْلاَدِ فَلَنْ تَدْخُلُوا مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ.
لماذا اختار السيد المسيح الاولاد كى يكونوا نموذجا للداخلين الى الملكوت
 لماذا لا بد ان نعود الى روح الطفولة لنتشارك مع الله فى ملكوته , ففى سفر الحكمة يقول لنا سليمان الحكيم ( المتوكلون عليه سيفهمون الحق و الامناء في المحبة سيلازمونه لان النعمة و الرحمة لمختاريه (الحكمة  3 :  9)من ابلغ صفات الاطفال هى المحبة ( الصادقة بلا رياء او مواراه ) و كلنا نعرف و رأينا كيف تكون البرائة هى صفة محبوبة و كلنا نصف البرائة بالملائكية - فنقول ان هذا الانسان برئ كالملاك و من صفات الملائكة هى انها أيضاً انها لا تخطئ لانها اختارت ان تكون فى مصاف السمائيين و هذه الارادة ايضا كانت متوافرة لآدم و حواء قبل السقوط و العجيب أن ادم قبل السقوط كان يعيش قى برائة الاطفال هو و حواء , فهما كانا عرايا و لا يخجلان من بعضهما و لا يخجلان من الله و هذا لازلنا نراه فى الاطفال عندما تجردهم امهاتم من ملابسهم فهم لا يشعرون باى حرج ( لأنهم أطهار الفكر ) و لم يتلوثوا بعد بحضارات او افكار او بيئة تغيرهم لتحولهم الى صورة مرفوضة من أمام الله - و نحن نعرف ايضا ان الاطفال لا يغيرون وجوههم او يمكرون للوصول لاهدافهم بطرق ملتوية و ايضاً نجد الاطفال لا يدافعون عن أنفسهم لانهم لهم ثقة أنه يوجد طرف أقوى هو الذى يدافع عنهم و هذا على المستوى البشرى يكون متمثلا فى الاباء اما على المستوى الروحى يكون هذا الدفاع منتظرا من الله و ملائكته و قديسيه , و نجد ايضاً ان صفة الرحمة فى الاطفال فهم عطوفون فنرى الطفل عندما نضعه فى موقف التجربة و تقول له امه انها جائعة لتاخذ ما بيده لتاكله فيعطها ما بيده بكل المحبة ( لانه يصدقها )
و نجد الاطفال ايضا لا يحملون ضغينة و لا يحرقون اسنانهم فى الشر.
و لذلك نجد الكتاب المقدس يزخر بكم عظيم من ايات تنادى بالمحبة و التى هى نعمة لمن يريد ان يحيا الفكر السماوى و هو على الارض و لاننسى قول المسيح عن عظم المحبة ( و امره لنا بمحبة الاعداء ) لكى نكون على صورة الله فى القداسة الذى احب العالم و لكن العالم يرذله و يرفضه لانه عالم شرير تملؤه روح الشر و لذلك قال لنا يسوع المسيح ان العالم سيرزلنا و يرفضنا كما رفض السيد المسيح و لذلك قال ( 11 طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ وَقَالُوا عَلَيْكُمْ كُلَّ كَلِمَةٍ شِرِّيرَةٍ، مِنْ أَجْلِي، كَاذِبِينَ. 12 اِفْرَحُوا وَتَهَلَّلُوا، لأَنَّ أَجْرَكُمْ عَظِيمٌ فِي السَّمَاوَاتِ ) متى 5و ايضاً من نعمة روح المحبة أنها تُخرج من النفس روح الشر و الكراهية , فالمحبة تملانا بروح السلام , و كم هو رائع عندما نسجد بين يدى الله و نتذكر أنه لا يوجد انسان نكرهه أو انسان نبغضه و لكن إن كان يوجد إنسان ظالم أو جور سلطان علينا , فتوجه الى الله طالبين رحمته و تحننه و بالتالى نطلب من الله ان يتدخل لاننا ليس بيدنا و لكن نستند على قوة العلى - و لذلك نحن لا نتكل او نفتخر غير بقوة و معونة الله
كورنثوس الاولى 1
27 بَلِ اخْتَارَ اللهُ جُهَّالَ الْعَالَمِ لِيُخْزِيَ الْحُكَمَاءَ. وَاخْتَارَ اللهُ ضُعَفَاءَ الْعَالَمِ لِيُخْزِيَ الأَقْوِيَاءَ. 28 وَاخْتَارَ اللهُ أَدْنِيَاءَ الْعَالَمِ وَالْمُزْدَرَى وَغَيْرَ الْمَوْجُودِ لِيُبْطِلَ الْمَوْجُودَ، 29 لِكَيْ لاَ يَفْتَخِرَ كُلُّ ذِي جَسَدٍ أَمَامَهُ. 30 وَمِنْهُ أَنْتُمْ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ، الَّذِي صَارَ لَنَا حِكْمَةً مِنَ اللهِ وَبِرًّا وَقَدَاسَةً وَفِدَاءً. 31 حَتَّى كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ:«مَنِ افْتَخَرَ فَلْيَفْتَخِرْ بِالرَّبِّ»

- و فى المقابل نحن مطالبون بالآتى تيموثاوس الثانية 2
22 أَمَّا الشَّهَوَاتُ الشَّبَابِيَّةُ فَاهْرُبْ مِنْهَا، وَاتْبَعِ الْبِرَّ وَالإِيمَانَ وَالْمَحَبَّةَ وَالسَّلاَمَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ الرَّبَّ مِنْ قَلْبٍ نَقِيٍّ. 23 وَالْمُبَاحَثَاتُ الْغَبِيَّةُ وَالسَّخِيفَةُ اجْتَنِبْهَا، عَالِمًا أَنَّهَا تُوَلِّدُ خُصُومَاتٍ، 24 وَعَبْدُ الرَّبِّ لاَ يَجِبُ أَنْ يُخَاصِمَ، بَلْ يَكُونُ مُتَرَفِّقًا بِالْجَمِيعِ، صَالِحًا لِلتَّعْلِيمِ، صَبُورًا عَلَى الْمَشَقَّاتِ، 25 مُؤَدِّبًا بِالْوَدَاعَةِ الْمُقَاوِمِينَ، عَسَى أَنْ يُعْطِيَهُمُ اللهُ تَوْبَةً لِمَعْرِفَةِ الْحَقِّ، 26 فَيَسْتَفِيقُوا مِنْ فَخِّ إِبْلِيسَ إِذْ قَدِ اقْتَنَصَهُمْ لإِرَادَتِهِ.

- يجب ان نكون قديسين افسس 1
 4 كَمَا اخْتَارَنَا فِيهِ قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، لِنَكُونَ قِدِّيسِينَ وَبِلاَ لَوْمٍ قُدَّامَهُ فِي الْمَحَبَّةِ،

- و طريق القداسة تبدأ بالمحبة الخالصة و الضمير النقى امام الله تيموثاوس الاولى 1
 5 وَأَمَّا غَايَةُ الْوَصِيَّةِ فَهِيَ الْمَحَبَّةُ مِنْ قَلْبٍ طَاهِرٍ، وَضَمِيرٍ صَالِحٍ، وَإِيمَانٍ بِلاَ رِيَاءٍ. 6 الأُمُورُ الَّتِي إِذْ زَاغَ قَوْمٌ عَنْهَا، انْحَرَفُوا إِلَى كَلاَمٍ بَاطِل.

- شدة المحبة يدلل عليها بان نستر الخطايا و لا نُشهرها بطرس الاولى 4
 8 وَلكِنْ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، لِتَكُنْ مَحَبَّتُكُمْ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ شَدِيدَةً، لأَنَّ الْمَحَبَّةَ تَسْتُرُ كَثْرَةً مِنَ الْخَطَايَا.

- علينا كابناء لله أن نطيعه و تكون القداسة هى السمة الخاصة بنا بطرس الاولى 1
14 كَأَوْلاَدِ الطَّاعَةِ، لاَ تُشَاكِلُوا شَهَوَاتِكُمُ السَّابِقَةَ فِي جَهَالَتِكُمْ، 15 بَلْ نَظِيرَ الْقُدُّوسِ الَّذِي دَعَاكُمْ، كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا قِدِّيسِينَ فِي كُلِّ سِيرَةٍ. 16 لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ:«كُونُوا قِدِّيسِينَ لأَنِّي أَنَا قُدُّوسٌ»

- و اخيراً لنتعرف سوياً على صفات المحبة الحقيقيةكورنثوس الاولى 13
1 إِنْ كُنْتُ أَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَةِ النَّاسِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَلكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَقَدْ صِرْتُ نُحَاسًا يَطِنُّ أَوْ صَنْجًا يَرِنُّ. 2 وَإِنْ كَانَتْ لِي نُبُوَّةٌ، وَأَعْلَمُ جَمِيعَ الأَسْرَارِ وَكُلَّ عِلْمٍ، وَإِنْ كَانَ لِي كُلُّ الإِيمَانِ حَتَّى أَنْقُلَ الْجِبَالَ، وَلكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَلَسْتُ شَيْئًا. 3 وَإِنْ أَطْعَمْتُ كُلَّ أَمْوَالِي، وَإِنْ سَلَّمْتُ جَسَدِي حَتَّى أَحْتَرِقَ، وَلكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَلاَ أَنْتَفِعُ شَيْئًا. 4 الْمَحَبَّةُ تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَحْسِدُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَتَفَاخَرُ، وَلاَ تَنْتَفِخُ، 5 وَلاَ تُقَبِّحُ، وَلاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا، وَلاَ تَحْتَدُّ، وَلاَ تَظُنُّ السُّؤَ، 6 وَلاَ تَفْرَحُ بِالإِثْمِ بَلْ تَفْرَحُ بِالْحَقِّ، 7 وَتَحْتَمِلُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتُصَدِّقُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتَرْجُو كُلَّ شَيْءٍ، وَتَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. 8 اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَدًا. وَأَمَّا النُّبُوَّاتُ فَسَتُبْطَلُ، وَالأَلْسِنَةُ فَسَتَنْتَهِي، وَالْعِلْمُ فَسَيُبْطَلُ


-حقيقى عندما اقرأ افكار القديسين و التى وضعوها لنا فى تعاليم روحية سواء من ق . بولس او ق . يوحنا او ق . بطرس او سليمان الحكيم , نجد ان الله قد جمعهم على فكر واحد هو مُحصلة تعليم و ارشاد من مصدر واحد هو الذى علم و شرح و جعلهم ينقلون لنا اسرار سماوية ( متسامية ) و هو فكر و تعليم ( الروح القدس ) روح الله القدوس و الذى له كل المجد و الكرامة و التقديس الى دهر الدهور - آمين

اخوتى البروتستانت تَّعلموا - سرة قوة الشهادة و الاربعين يوما ما قبل الصعود

ابدأ باسم الرب القدوس يسوع المسيح الذى تسبحه الملائكة و رؤساء الملائكة و كل ما فى السماوات و ما على الارض و ماتحت الارض ,الذى له القوة و المُلك و المجد الى دهر الدهور آمين
موضوع النهاردة بنعمة ربنا هو موجه الى الاخوة البروتستانت
و هذا بسبب ما اراه من جهل لهذه الطائفة ( التى تحفظ الكتاب المقدس عن ظهر قلب ) و هذا لا اراه ميزة و هى الحفظ الحرفى لان الشيطان أيضا كان يحفظ الكتاب المقدس و كان يجادل السيد المسيح و كان يقول له مكتوب ( لانه مكتوب انه يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك (لو  4 :  10), و هنا نجد ان الحفظ ليس ميزة و لكنه شكل من اشكال العلم ( الاجوف ) أى هو علم فارغ من الهدف اللاهوتى الذى يقوم عليه الايمان المسيحى و هذا العلم الفارغ قد زينه الاخوة البروتستانت بموسيقاهم الصاخبة و قد شتتهم هذا عن اساس العقيدة و التى زينها دماء شهداء يشفعون لنا امام الله ( لانهم أحياء ) و الذي ينكرونه هؤلاء الاخوة على الشهداء ناكرين حياتهم السماوية و ينكرون صلواتهم و كان الاحياء على الارض هم من يقبل الله صلواتهم و اما الشهداء و المعترفين فلا يستطيعوا ان يصلوا من أجلنا ( كل حين ) و حتى سيدتنا العذراء و التى يعترف بها إناس ليسوا يدينون بالمسيحية قد انكرها البروتستانت و لست افهم كيف هؤلاء انجرفوا وراء افكار الرفض التى خرجت من الكنيسة الكاثوليكية ليكونوا مجموعة تدعى المعرفة و هى بعيدة كل البعد عن المعارف الروحية و التى شرحها كتابنا المقدس بترتيب دقيق بآيات ذكرها لنا معاينى ( شهود ) السيد المسيح

الحل و الربط و سلطان ( الكهنوت ) المُعطى من الله ذاته
متى 18
18 اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَا تَرْبِطُونَهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطًا فِي السَّمَاءِ، وَكُلُّ مَا تَحُلُّونَهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَحْلُولاً فِي السَّمَاءِ.
فالحلّ والربط هنا يخص التعليم ووضع الأُسس الصحيحة للكنيسة وتعاليمها عامة. أمَّا المعنى الثاني وهو الغفران من عدمه فهو بعد نوالهم قوة الروح القدس، الأمر الذي جعله ق. يوحنا لهم خاصة، بالنفخ في وجوههم بعد القيامة مباشرة، ودون انتظار حلوله العام في يوم الخمسين، وذلك لأهمية الروح القدس في الغفران وإعطاء المشورة في الربط. وسواء كان الأول أو الثاني فهو السور المنيع الذي حفظ الكنيسة من الخارجين عن الإيمان الصحيح ومبتدعي العقائد. ولا تزال تحافظ الكنيسة على هذا السلطان من أجل غفران الخطايا وعدم غفرانها، دون شروط مسبقة من المسيح، ذلك اعتماداً على مشورة الروح القدس.
تفسير ( أبونا متى المسكين )

يقول لنا الكتاب المقدس ان السيد المسيح قد قال على الصليب ( قد أكمل ) و نكس راسه و اسلم روحه وهذا فى بشارة مُعلمنا يوحنا و تحديدا فى الاصحاح 19 و هنا نجد الاخوة البروتستانت يقفون عند هذه العبارة و يتجمدون كالمسحورين و يقولوا انه قال ( قد أكمل )يوحنا 19
30 فَلَمَّا أَخَذَ يَسُوعُ الْخَلَّ قَالَ:«قَدْ أُكْمِلَ». وَنَكَّسَ رَأْسَهُ وَأَسْلَمَ الرُّوحَ.
و لكن للاسف ( البروتستانت ) يتناسون ما اكمله المسيح بعدما قدم ذاته على الصليب انه عليه ان يكمل ( التعليم المؤسس للكنيسة ) و هذا ما يشرحه لنا القديس يوحنا فى الاصحاح 20 و هو يكلمنا عن كيف يتم نفخ الروح القدس و التى نأخذها نحن من ابائنا الكهنة عند الادلاء باعترافاتنا و ايضا نفخة الروح القدس لتقديس الاسرار الالهية على المذبح و التى هو مسلمة جيل عن جيل عن جيل وصولا الى نفخة الروح المُعطاه من السيد المسيح لرسله من بعد قيامته من الاموات ( و هذا له مدلول خاص جداً و هو أن السيد المسيح أعطى نفخة الروح من بعد أن مات و قام من الاموات)- و ايضا علمهم سر غفران الخطايا و الذى هو سر اعتراف الخطاه ( التائبين ) و هذا التعليم كان ضمن اربعين يوما قضاها السيد المسيح على الارض من بعد قيامته من الاموات و لكن لم يذكر لنا منها الكتبة للكتاب المقدس غير مقتطفات و هنا يعتبر هذا احتفاظ باسرار تعلموها فى هذه الفترة ( 40 يوما ) و هى ما سلموها لابائنا كما قال لنا معلمنا بولس عن التسليم ( 23 لأَنَّنِي تَسَلَّمْتُ مِنَ الرَّبِّ مَا سَلَّمْتُكُمْ أَيْضًا - كورنثوس الاولى 11

يوحنا 20
21 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا:«سَلاَمٌ لَكُمْ! كَمَا أَرْسَلَنِي الآبُ أُرْسِلُكُمْ أَنَا». 22 وَلَمَّا قَالَ هذَا نَفَخَ وَقَالَ لَهُمُ:«اقْبَلُوا الرُّوحَ الْقُدُسَ. 23 مَنْ غَفَرْتُمْ خَطَايَاهُ تُغْفَرُ لَهُ، وَمَنْ أَمْسَكْتُمْ خَطَايَاهُ أُمْسِكَتْ».

هذا و نجد ان بولس الرسول يقول عن السيد المسيح انه هو رئيس كهنة قد اجتاز السماوات ( يسوع المسيح ) و طالما انه يوجد رئيس لكهنة فمن الطبيعى ان يتواجد - كهنة - ايضا , فلايوجد رئيس ان لا يتواجد من يتبعه فى الرياسة
عبرانين 4
14 فَإِذْ لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ عَظِيمٌ قَدِ اجْتَازَ السَّمَاوَاتِ، يَسُوعُ ابْنُ اللهِ، فَلْنَتَمَسَّكْ بِالإِقْرَارِ. 15 لأَنْ لَيْسَ لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ غَيْرُ قَادِرٍ أَنْ يَرْثِيَ لِضَعَفَاتِنَا، بَلْ مُجَرَّبٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِثْلُنَا، بِلاَ خَطِيَّةٍ. 16 فَلْنَتَقَدَّمْ بِثِقَةٍ إِلَى عَرْشِ النِّعْمَةِ لِكَيْ نَنَالَ رَحْمَةً وَنَجِدَ نِعْمَةً عَوْنًا فِي حِينِهِ.

و لقد كلمنا فى العهد القديم عن وظيفة رئيس الكهنة  لا يكون باختيار الناس بل هو مدعو من الله بالاسم كما ان هارون نفسه قد اختاره ,مدعواً من الله ذاته و هذا ما حافظت عليه الكنيسة الاورثوذكسية فى القرعة الهيكلية ليختار الله رئيس الكهنة ليقود كنيسة الله طبقا لتعاليم الروح للكتاب المقدس ( "قرب إليك هرون أخاك وبنيه معه بين بنى إسرائيل ليكهن لى" (خر28: 1)
عبرانيين 5
1 لأَنَّ كُلَّ رَئِيسِ كَهَنَةٍ مَأْخُوذٍ مِنَ النَّاسِ يُقَامُ لأَجْلِ النَّاسِ فِي مَاِللهِ، لِكَيْ يُقَدِّمَ قَرَابِينَ وَذَبَائِحَ عَنِ الْخَطَايَا، 2 قَادِرًا أَنْ يَتَرَفَّقَ بِالْجُهَّالِ وَالضَّالِّينَ، إِذْ هُوَ أَيْضًا مُحَاطٌ بِالضَّعْفِ. 3 وَلِهذَا الضَّعْفِ يَلْتَزِمُ أَنَّهُ كَمَا يُقَدِّمُ عَنِ الْخَطَايَا لأَجْلِ الشَّعْبِ هكَذَا أَيْضًا لأَجْلِ نَفْسِهِ. 4 وَلاَ يَأْخُذُ أَحَدٌ هذِهِ الْوَظِيفَةَ بِنَفْسِهِ، بَلِ الْمَدْعُوُّ مِنَ اللهِ، كَمَا هَارُونُ أَيْضًا

و نجد ان العمل لرئيس الكهنة ليس فقط تقديم الذبائح و لكنه يصلى و يقدم تضرعات و يصلى من أجل شعبه و هذا ما علمنا اياه السيد المسيح عندما صلى من اجلنا و طلب عنا ان نكون متحدين به كما انه متحد بالآب و عرفنا ان التقدمات هى من خبز و خمر و ليس ذبائح حيوانية كما كان فى العهد القديم لان السيد المسيح قد اكمل عمله بتقديم ذاته ذبيحة كفارية عن البشرية ليرفعهم من درجة ابناء المعصية الى ابناء الآب السماوى عبرانيين 5
 5 كَذلِكَ الْمَسِيحُ أَيْضًا لَمْ يُمَجِّدْ نَفْسَهُ لِيَصِيرَ رَئِيسَ كَهَنَةٍ، بَلِ الَّذِي قَالَ لَهُ:«أَنْتَ ابْنِي أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ». 6 كَمَا يَقُولُ أَيْضًا فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: «أَنْتَ كَاهِنٌ إِلَى الأَبَدِ عَلَى رُتْبَةِ مَلْكِي صَادَقَ». 7 الَّذِي، فِي أَيَّامِ جَسَدِهِ، إِذْ قَدَّمَ بِصُرَاخٍ شَدِيدٍ وَدُمُوعٍ طَلِبَاتٍ وَتَضَرُّعَاتٍ لِلْقَادِرِ أَنْ يُخَلِّصَهُ مِنَ الْمَوْتِ، وَسُمِعَ لَهُ مِنْ أَجْلِ تَقْوَاهُ، 8 مَعَ كَوْنِهِ ابْنًا تَعَلَّمَ الطَّاعَةَ مِمَّا تَأَلَّمَ بِهِ. 9 وَإِذْ كُمِّلَ صَارَ لِجَمِيعِ الَّذِينَ يُطِيعُونَهُ، سَبَبَ خَلاَصٍ أَبَدِيٍّ، 10 مَدْعُوًّا مِنَ اللهِ رَئِيسَ كَهَنَةٍ عَلَى رُتْبَةِ مَلْكِي صَادَقَ
تكوين 14 : 18 
 18 وَمَلْكِي صَادِقُ، مَلِكُ شَالِيمَ، أَخْرَجَ خُبْزًا وَخَمْرًا. وَكَانَ كَاهِنًا ِللهِ الْعَلِيِّ. 19 وَبَارَكَهُ وَقَالَ: «مُبَارَكٌ أَبْرَامُ مِنَ اللهِ الْعَلِيِّ مَالِكِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ،
20 وَمُبَارَكٌ اللهُ الْعَلِيُّ الَّذِي أَسْلَمَ أَعْدَاءَكَ فِي يَدِكَ». فَأَعْطَاهُ عُشْرًا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
1.     ملكي صادق تعني ملك البر رو 24:3 هذا من جهة الأسم.
2.     ملك ساليم تعني ملك السلام يو 33:16 من جهة العمل (وساليم غالبا هي أورشليم).
3.     كان ملكاً وكاهناً في نفس الوقت وهذا لا يتحقق عند اليهود فالملوك من سبط والكهنة من سبط آخر.
4.     قدم خبزاً وخمراً وهكذا قدم المسيح جسده ودمه على هذه الصورة فى الإفخارستيا.
5.     لم نعرف شيئاً عن أبيه وأمه وهو لا بداية لملكه ولا نهاية مذكورة، إشارة إلي السيد المسيح الذي بلا أب جسدي وبلا أم من جهة اللاهوت، بلا بداية أيام، أبدي.
6.     جاء السيد المسيح كاهناً علي رتبة ملكي صادق. وكأن الكهنوت اللاوي قد إنتهي ليقوم كهنوت جديد يقدم خبزاً وخمراً.
7.     إبراهيم الذي من صلبه الكهنوت اللاوي يجمع العشور، هو نفسه يقدم العشور لملكي صادق فمن يكون هذا الذي يقبل العشور من إبراهيم سوي الله نفسه أو من يرمز إليه.

ايها الاخوة البروتستانت انتم جُهال فى علم اللاهوت و ايضاً انتم جُهال فى علم الكتاب المقدس لانكم تناسيتم فترة التسليم و التعليم التى جلس من اجلها السيد المسيح على الارض قبل صعوده الى السماوات ليعلم خاصته من بعد أن آمنوا به ايمانا أعطاهم القوة فى قبول الشهادة على اسم المسيح بدلاً من الحياة التى هى فى شكلها حياة و لكن آخرتها جحيم أبدى .

فى بساطة شديدة لقد كان يرفض المتنيح تصوير قداساته فيديو .. وفى الأيام السابقة مباشرة لنياحته أعلم بعض أحبائه أنه سيرحل قريبا ويذهب الى صديقه وشفيعه القديس مرقوريوس أبو سيفين، وفى اليوم السابق لنياحته ظهرت له سيدة الكل أمنا العذراء مريم معلنه له عن ميعاد أنتقاله إلى السماء، و طلبت منه أن يسجل القداس فيديو .. فطلب من أحد الخدام أن يأتى فى صبيحة الأحد ومعه كاميرا الفيديو لتصوير القداس الذى سيقيمه فى هذا اليوم .
وأخذ يصلى القداس الاغريغورى كعادته بطريقته البطيئة وصوته الرخيم، حتى وصل الى مقدمة القسمة يامن بارك- يامن قدس- يامن قسم وهنا يفصل الكاهن القربانه ويضع ثلثها على الثلثين مثال الصليب ويقول" يا من أعطى تلاميذه القديسين ورسله الأطهار فى ذلك الزمان الأن أعطنا وكل..." وفيما يقول كلمة "كل" وعند اللحظة سقط الأنبا مكاريوس وبيده الجسد المقدس وأسلم روحه المقدسة وعلى التو وفى الحال اجتمع حوله الشمامسة والكهنة والشعب وبعد برهه أعلن وفاة الأنبا مكاريوس وكل ذلك وكاميرا الفيديو تسجل هذا الحدث الحزين. بعد ذلك عندما أعيد مشاهدة الفيلم بالطريقة البطيئة خاصة أثناء سقوطه لوحظ العجب وهو أن الأنبا مكاريوس عندما سقط كان ممسكا فى تلك اللحظة بالطبع الجسد المقدس، فشوهد بالفيديو أن القربانة( الجسد الذى انفلتت من بين يديه لترجع وتستقر داخل الصينية بطريقة معجزية فشوهدت يد صغيرة تحمل الجسد المقدس وتضعه على الصينية لعلها يد الملاك حارس الذبيحة. 

دقق النظر جيداً على يد الأنبا مكاريوس و خروج القربانة المتحولة إلى جسد إلهنا و مخلصنا يسوع المسيح عن حافة المذبح .. ثم صعودها مرة أخرى بدون أن تسقط مخترقة قانون الجاذبية و المعرفة البشرية