طعام الملكوت

طعام الملكوت



يتسائل الكثيرون عن الاكل و الشرب و الاتكاء على الكراسى فى الملكوت -


- و لكن رب المجد و الذى دعى اسمه علينا كمسيحين نسبة ( للمسيح ) قد اعطانا كل المعارف الروحية لنفرق بين ما هو مادى ( التلذذ بالطعام الأرضى ) و ما هو سماوى ( أى السمو الروحى فوق كل ما هو مادى و ملموس )


متى 26 : تأسيس سر التناول ( مت 26 : 26 - 30 ، مر14 :22 -26 ، لو 22 : 19 - 23 )


26- و فيما هم ياكلون اخذ يسوع الخبز و بارك و كسر و اعطى التلاميذ و قال خذوا كلوا هذا هو جسدي.


يُعلّق القدّيس كيرلّس الكبير على العشاء الأخير، قائلاً: [بأيَّة وسيلة يمكن للإنسان الذي على الأرض وقد اِلتحف بالمائت أن يعود إلى عدم الفساد؟ أجيب أن هذا الجسد المائت يجب أن يشترك في قوّة واهب الحياة النازلة من الله. أمّا قوّة واهب الحياة التي لله الآب فهي الابن الوحيد الكلمة، الذي أرسله إلينا مخلّصًا وفاديًا. كيف أرسله إلينا؟
يخبرّنا يوحنا الإنجيلي بكل وضوح: "والكلمة صار جسدًا وحلّ بيننا" (يو 1: 14)... عندما نأكل جسد المسيح المقدّس، مخلّصنا جميعًا، ونشرب دمه الكريم ننال الحياة فينا، إذ نكون كما لو أننا واحد معه، نسكن فيه وهو يملك أيضًا فينا... لا تشك فإن هذا حق مادام يقول بنفسه بوضوح: "هذا هو جسدي، هذا هو دمي" (يو 6)


27- و اخذ الكاس و شكر و اعطاهم قائلا اشربوا منها كلكم.
28- لان هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من اجل كثيرين لمغفرة الخطايا.


إذ أكمل السيِّد الفِصح حتى لا يُحسب متراخيًا في الشريعة، قدّم ذاته فِصحًا جديدًا عن البشريّة كلها، معلنًا أن ذبيحة الصليب لم تتم اعتباطًا وإنما بإرادته يسلّم نفسه للصليب. قام بتحويل الخبز والخمر إلى جسده ودمه الأقدسين ذبيحة حقيقيّة واهبة للغفران [28]. لقد قدّمها لكنيسته لكي تتمتّع بها عبر الأجيال تأكيدًا لاستمرار ذبيحة الصليب، كذبيحة حيّة وفريدة خلالها ينعم على المؤمنين بجسده ودمه الأقدسين كسِرّ حياتهم...
يقول القدّيس يوحنا الذهبي الفم: [كثيرون يقولون الآن أرغب في رؤية هيئته وملابسه ونعاله، آه ها أنت تراه وتلمسه وتتناوله! حقًا أنت تريد ملابسه وها هو يعطي لك ذاته، لا لكي تراه فحسب بل تلمسه وتتناوله وتقبله في داخلك.]


29- و اقول لكم اني من الان لا اشرب من نتاج الكرمة هذا الى ذلك اليوم حينما اشربه معكم جديدا في ملكوت ابي.


و هنا يعلنا رب المجد في ملكوت أبينا عن تمتّعنا بشركة الاتّحاد مع الله ( يسوع المسيح ) في ذبيحة ابنه ( جسده الذى اكلناه و اتحدنا به لتصير طبيعتنا مؤهلة .للاتحاد الابدى به ) و لكن هنا الذبيحة سيكون هو الملك في الملكوت السماوى و نحن شركاء فى ملئه ( لاننا اصبحنا فى حالة روحانية متحدة فيه الى الابد) . 




لوقا 22 : 30- لتاكلوا و تشربوا على مائدتي في ملكوتي و تجلسوا على كراسي تدينون اسباط اسرائيل الاثني عشر.


إذ يتحدث هنا عن التمتع بالملكوت الأبدي، فلا يعني بالأكل والشرب والجلوس على الكراسي المعنى الحرفي، لأن ملكوت الله ليس أكلاً ولا شربًا (رو 14: 17)، إنما يعني حالة الشبع الأبدي والسلطان في الرب.
وكما يقول القديس كيرلس الكبير أنه يصف الأمور الروحية خلال تشبيهات من الحياة الحاضرة، إذ يُحسب ذلك امتيازًا كبيرًا أن يجلس الناس مع الملوك على مائدتهم، ويشتركون معهم في طعامهم!


يقول القديس أمبروسيوس أن الرسل يدينون أسباط إسرائيل لا بجلوسهم على كراسي للقضاء بصورة مادية، وإنما يكونون علة تبكيت لهم خلال إيمانهم وفضائلهم، فينفضح جحود إسرائيل وإثمه
 و فى الرسالة الى كورنثوس الاولى

كذلك الكاس ايضا بعدما تعشوا قائلا هذه الكاس هي العهد الجديد بدمي اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري (1كو 11 : 25)


لذكرى = باليونانية هي " أنا منسيس " وتترجم بالإنجليزية RECALLING


 فهي لا تعنى مجرد ذكرى لأمر نتطلع إليه غائباً عنا، إنما ليتحقق حضور الله الحي العامل في حياة المؤمنين باسمه القدوس


لان جسدي ماكل حق و دمي مشرب حق (يوحنا 6 : 55


عمق رسالة الخلاص و شرحها فى تعاليم بولس رسول الله


و من مميزات رسائل بولس رسول الله انه نظراً لكونه فريسى ( شهادته عن نفسه فى اعمال الرسل - اصحاح 26 )


فقد كان على علم كامل بالناموس و ايضاً انه كان يحفظه عن ظهر قلب فقد اهتم فى رسائله ان يتكلم بما جاء فى الناموس و يطبقه على ما عمله السيد المسيح فى ايام جسده على الارض






الرسالة الاولى الى اهل كورنثوس 10
2- و جميعهم اعتمدوا لموسى في السحابة و في البحر.
3- و جميعهم اكلوا طعاما واحدا روحيا.


مزمور 78 : 23- فامر السحاب من فوق و فتح مصاريع السماوات.
24- و امطر عليهم منا للاكل و بر السماء اعطاهم.
25- اكل الانسان خبز الملائكة ارسل عليهم زادا للشبع.


4- و جميعهم شربوا شرابا واحدا روحيا لانهم كانوا يشربون من صخرة روحية تابعتهم و الصخرة كانت المسيح.( كورنثوس الاولى10 )


خروج 17 : 6- ها انا اقف امامك هناك على الصخرة في حوريب فتضرب الصخرة فيخرج منها ماء ليشرب الشعب ففعل موسى هكذا امام عيون شيوخ اسرائيل.


والصخرة كانت المسيح ( رؤيا 21 : 6- ثم قال لي قد تم انا هو الالف و الياء البداية و النهاية انا اعطي العطشان من ينبوع ماء الحياة مجانا.


الرسالة الى اهل رومية
( لان ليس ملكوت الله اكلا و شربا بل هو بر و سلام و فرح في الروح القدس (رو 14 : 17)

و السيد المسيح فى ايام جسده علمنا كيف تكون الصلاة الربانية


خبزنا (كفافنا أو ”الذي للغد“، أي “الآتي“) أعْطِنا اليوم: والكلمة اليونانية المكتوبة في الإنجيل لوصف هذا الخبز تحتمل هذه المعاني الثلاثة. وكلها نافعة لكل واحد حسب قامته الروحية.


و”خبز الكفاف“ هو ما يطلبه كل إنسان، ابتداءً من الخفير إلى الوزير؛ أما الخبز ”الذي للغد“ أي الخبز ”الآتي“ أي طعام الملكوت، فهما مرتبطان مع خبز الكفاف بعضهما بالبعض. الروحي مرتبط بالمادي بلا انفصال


و هنا نستخلص ان غذاء الملكوت هو الاتحاد بالمسيح كما اتحدنا بجسده عندما تناولنا جسده و دمه ( الحقيقيين ) فى سر الافخارستيا سنتحد ايضا بروحه فى ملكوته السماوى


ليأتى ملكوتك يا رب ليسكن داخلنا و يملك علينا الى الابد لنستحق ان تكون لنا شركة روحية معك الى الابد- آمين 

لماذا يهدم شعب الارض السور

لماذا يهدم شعب الارض السور

ما هو السور الا بناء للحماية و لكن منذ العهد القديم و فى ايام عزرا النبى كانت المقاومة عنيفة لبناء بيت الله و سوره ايضاً
و قد حكى لنا ( عزرا النبى ) فى سفره معاناة بناء بيت الله و الحرب عليه و كيف شعب الارض يرعبون شعب الله من تكملة البناء و يستأجرون مشيرين ضدهم و ذلك بالاصحاح 4
و فى الاصحاح 5
3 فِي ذلِكَ الزَّمَانِ جَاءَ إِلَيْهِمْ تَتْنَايُ وَالِي عَبْرِ النَّهْرِ وَشَتَرْبُوزْنَايُ وَرُفَقَاؤُهُمَا وَقَالُوا لَهُمْ هكَذَا: «مَنْ أَمَرَكُمْ أَنْ تَبْنُوا هذَا الْبَيْتَ وَتُكَمِّلُوا هذَا السُّورَ؟». 4 حِينَئِذٍ أَخْبَرْنَاهُمْ عَلَى هَذَا الْمَنْوَالِ مَا هِيَ أَسْمَاءُ الرِّجَالِ الَّذِينَ يَبْنُونَ هذَا الْبِنَاءَ. 5 وَكَانَتْ عَلَى شُيُوخِ الْيَهُودِ عَيْنُ إِلهِهِمْ فَلَمْ يُوقِفُوهُمْ حَتَّى وَصَلَ الأَمْرُ إِلَى دَارِيُوسَ، وَحِينَئِذٍ جَاوَبُوا بِرِسَالَةٍ عَنْ هذَا. 6 صُورَةُ الرِّسَالَةِ الَّتِي أَرْسَلَهَا تَتْنَايُ وَالِي عَبْرِ النَّهْرِ وَشَتَرْبُوزْنَايُ وَرُفَقَاؤُهُمَا الأَفَرْسَكِيِّينَ الَّذِينَ فِي عَبْرِ النَّهْرِ إِلَى دَارِيُوسَ الْمَلِكِ. أَرْسَلُوا إِلَيْهِ رِسَالَةً وَكَانَ مَكْتُوبًا فِيهَا هكَذَا:



7 «لِدَارِيُوسَ الْمَلِكِ كُلُّ سَلاَمٍ. 8 لِيَكُنْ مَعْلُومًا لَدَى الْمَلِكِ أَنَّنَا ذَهَبْنَا إِلَى بِلاَدِ يَهُوذَا، إِلَى بَيْتِ الإِلهِ الْعَظِيمِ، وَإِذَا بِهِ يُبْنَى بِحِجَارَةٍ عَظِيمَةٍ، وَيُوضَعُ خَشَبٌ فِي الْحِيطَانِ. وَهذَا الْعَمَلُ يُعْمَلُ بِسُرْعَةٍ وَيَنْجَحُ فِي أَيْدِيهِمْ. 9 حِينَئِذٍ سَأَلْنَا أُولئِكَ الشُّيُوخَ وَقُلْنَا لَهُمْ هكَذَا: مَنْ أَمَرَكُمْ بِبِنَاءِ هذَا الْبَيْتِ وَتَكْمِيلِ هذِهِ الأَسْوَارِ؟ 10 وَسَأَلْنَاهُمْ أَيْضًا عَنْ أَسْمَائِهِمْ لِنُعْلِمَكَ، وَكَتَبْنَا أَسْمَاءَ الرِّجَالِ رُؤُوسِهِمْ. 11 وَبِمِثْلِ هذَا الْجَوَابِ جَاوَبُوا قَائِلِينَ: نَحْنُ عَبِيدُ إِلهِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، وَنَبْنِي هذَا الْبَيْتَ الَّذِي بُنِيَ قَبْلَ هذِهِ السِّنِينَ الْكَثِيرَةِ، وَقَدْ بَنَاهُ مَلِكٌ عَظِيمٌ لإِسْرَائِيلَ وَأَكْمَلَهُ.
 
و حقيقى غريبة جداً ان كل ما نعانيه اليوم من حروب علينا قد سبق اناس الله و أخبرونا عنها و ها نحن نعيش ايام أعتبرها ايام نعمة لاننا دخلنا عصر الاضطهاد من اوسع ابوابه - فها هم شعب الارض يرفع سلاحه علينا و يضربنا  و يهدم اسوارنا
و لكن بيت الله لا يحتاج الى اسوار الآن و لكنه يحتاج الى صلوات كل المسيحيين لخلاص شعب الارض معنا
فياليتنا فى وسط الضيقة نرفع الصلوات و نصوم و ننسحق امام الله كما كان فى ايام عزرا النبى
 

لماذا يسمح الله بالشر

لماذا يسمح الله بالشر

و للرد على هذا السؤال يكون من الله و ليس منا لانه هو مسبب الاسباب و ايضا مجيب على كل التساؤلات
فظهور جيش مصر بهذه الصورة الكريهة و قيامه بعمل ليس من سلطته جعلتنا نشعر باننا نعامل معاملة (المنبوذون ) فى وطننا
و هذه حقيقة لا يجب الهروب منها اننا فعلا منبوذون فى الارض لانها ليست وطننا و لكن وطننا هو السماء - فلا تحزنوا من معاملة سكان الارض لان سيكون لكم فرح فى السماء
و لكن السؤال لماذا يسكت الله على الشر و للاجابة تعالوا نقرأ فى سفر ارميا الاصحاح الثامن و التاسع لنعرف الاجابة

الخطية و العقاب
4-« وَتَقُولُ لَهُمْ: هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَلْ يَسْقُطُونَ وَلاَ يَقُومُونَ، أَوْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ وَلاَ يَرْجعُ؟ 5 فَلِمَاذَا ارْتَدَّ هذَا الشَّعْبُ فِي أُورُشَلِيمَ   ( مصر )ارْتِدَادًا دَائِمًا؟ تَمَسَّكُوا بِالْمَكْرِ. أَبَوْا أَنْ يَرْجِعُوا. 6 صَغَيْتُ وَسَمِعْتُ. بِغَيْرِ الْمُسْتَقِيمِ يَتَكَلَّمُونَ. لَيْسَ أَحَدٌ يَتُوبُ عَنْ شَرِّهِ قَائِلاً: مَاذَا عَمِلْتُ؟ كُلُّ وَاحِدٍ رَجَعَ إِلَى مَسْرَاهُ كَفَرَسٍ ثَائِرٍ فِي الْحَرْبِ. 7 بَلِ اللَّقْلَقُ فِي السَّمَاوَاتِ يَعْرِفُ مِيعَادَهُ، وَالْيَمَامَةُ وَالسُّنُوْنَةُ الْمُزَقْزِقَةُ حَفِظَتَا وَقْتَ مَجِيئِهِمَا. أَمَّا شَعْبِي  ( مصر) فَلَمْ يَعْرِفْ قَضَاءَ الرَّبِّ! 8 كَيْفَ تَقُولُونَ: نَحْنُ حُكَمَاءُ وَشَرِيعَةُ الرَّبِّ مَعَنَا؟ حَقًّا إِنَّهُ إِلَى الْكَذِبِ حَوَّلَهَا قَلَمُ الْكَتَبَةِ الْكَاذِبُ. 9 خَزِيَ الْحُكَمَاءُ. ارْتَاعُوا وَأُخِذُوا. هَا قَدْ رَفَضُوا كَلِمَةَ الرَّبِّ، فَأَيَّةُ حِكْمَةٍ لَهُمْ؟ 10 لِذلِكَ أُعْطِي نِسَاءَهُمْ لآخَرِينَ، وَحُقُولَهُمْ لِمَالِكِينَ، لأَنَّهُمْ مِنَ الصَّغِيرِ إِلَى الْكَبِيرِ، كُلُّ وَاحِدٍ مُولَعٌ بِالرِّبْحِ. مِنَ النَّبِيِّ إِلَى الْكَاهِنِ، كُلُّ وَاحِدٍ يَعْمَلُ بِالْكَذِبِ. 11 وَيَشْفُونَ كَسْرَ بِنْتِ شَعْبِي عَلَى عَثَمٍ، قَائِلِينَ: سَلاَمٌ، سَلاَمٌ. وَلاَ سَلاَمَ. 12 هَلْ خَزُوا لأَنَّهُمْ عَمِلُوا رِجْسًا؟ بَلْ لَمْ يَخْزَوْا خِزْيًا، وَلَمْ يَعْرِفُوا الْخَجَلَ! لِذلِكَ يَسْقُطُونَ بَيْنَ السَّاقِطِينَ. فِي وَقْتِ مُعَاقَبَتِهِمْ يَعْثُرُونَ، قَالَ الرَّبُّ.


13 «نَزْعًا أَنْزِعُهُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ. لاَ عِنَبَ فِي الْجَفْنَةِ، وَلاَ تِينَ فِي التِّينَةِ، وَالْوَرَقُ ذَبُلَ، وَأُعْطِيهِمْ مَا يَزُولُ عَنْهُمْ». 14 لِمَاذَا نَحْنُ جُلُوسٌ؟ اِجْتَمِعُوا فَلْنَدْخُلْ إِلَى الْمُدُنِ الْحَصِينَةِ  ( يتسلحون و يتوقعون ان قوة السلاح تحميهم من غضب الله )وَنَصْمُتْ هُنَاكَ. لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَنَا قَدْ أَصْمَتَنَا وَأَسْقَانَا مَاءَ الْعَلْقَمِ، لأَنَّنَا قَدْ أَخْطَأْنَا إِلَى الرَّبِّ. 15 اِنْتَظَرْنَا السَّلاَمَ وَلَمْ يَكُنْ خَيْرٌ، وَزَمَانَ الشِّفَاءِ وَإِذَا رُعْبٌ. 16 مِنْ دَانَ سُمِعَتْ حَمْحَمَةُ خَيْلِهِ. عِنْدَ صَوْتِ صَهِيلِ جِيَادِهِ ارْتَجَفَتْ كُلُّ الأَرْضِ. فَأَتَوْا وَأَكَلُوا الأَرْضَ وَمِلأَهَا، الْمَدِينَةَ وَالسَّاكِنِينَ فِيهَا. 17 « لأَنِّي هأَنَذَا مُرْسِلٌ عَلَيْكُمْ حَيَّاتٍ، أَفَاعِيَ لاَ تُرْقَى، فَتَلْدَغُكُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ».


18 مَنْ مُفَرِّجٌ عَنِّي الْحُزْنَ؟ قَلْبِي فِيَّ سَقِيمٌ. 19 هُوَذَا صَوْتُ اسْتِغَاثَةِ بِنْتِ شَعْبِي مِنْ أَرْضٍ بَعِيدَةٍ: « أَلَعَلَّ الرَّبَّ لَيْسَ فِي صِهْيَوْنَ، أَوْ مَلِكَهَا لَيْسَ فِيهَا؟» «لِمَاذَا أَغَاظُونِي بِمَنْحُوتَاتِهِمْ، بِأَبَاطِيلَ غَرِيبَةٍ؟»20 «مَضَى الْحَصَادُ، انْتَهَى الصَّيْفُ، وَنَحْنُ لَمْ نَخْلُصْ!» 21 مِنْ أَجْلِ سَحْقِ بِنْتِ شَعْبِي  ( مصر )انْسَحَقْتُ. حَزِنْتُ. أَخَذَتْنِي دَهْشَةٌ. 22 أَلَيْسَ بَلَسَانٌ فِي جِلْعَادَ، أَمْ لَيْسَ هُنَاكَ طَبِيبٌ؟ فَلِمَاذَا لَمْ تُعْصَبْ بِنْتُ شَعْبىِ ؟
 
الاصحاح 9
يَا لَيْتَ رَأْسِي مَاءٌ، وَعَيْنَيَّ يَنْبُوعُ دُمُوعٍ، فَأَبْكِيَ نَهَارًا وَلَيْلاً قَتْلَى بِنْتِ شَعْبِي. ( الرب يصف مدى حزنه على شعبه البعيد عنه )2 يَا لَيْتَ لِي فِي الْبَرِّيَّةِ مَبِيتَ مُسَافِرِينَ، فَأَتْرُكَ شَعْبِي وَأَنْطَلِقَ مِنْ عِنْدِهِمْ، لأَنَّهُمْ جَمِيعًا زُنَاةٌ، جَمَاعَةُ خَائِنِينَ. 3 « يَمُدُّونَ أَلْسِنَتَهُمْ كَقِسِيِّهِمْ لِلْكَذِبِ. لاَ لِلْحَقِّ قَوُوا فِي الأَرْضِ.( يتباهون بقوتهم ) لأَنَّهُمْ خَرَجُوا مِنْ شَرّ إِلَى شَرّ، وَإِيَّايَ لَمْ يَعْرِفُوا، يَقُولُ الرَّبُّ. 4 اِحْتَرِزُوا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ صَاحِبِهِ، وَعَلَى كُلِّ أَخٍ لاَ تَتَّكِلُوا، لأَنَّ كُلَّ أَخٍ يَعْقِبُ عَقِبًا، وَكُلَّ صَاحِبٍ يَسْعَى فِي الْوِشَايَةِ. 5 وَيَخْتِلُ الإِنْسَانُ صَاحِبَهُ وَلاَ يَتَكَلَّمُونَ بِالْحَقِّ. عَلَّمُوا أَلْسِنَتَهُمُ التَّكَلُّمَ بِالْكَذِبِ، وَتَعِبُوا فِي الافْتِرَاءِ. 6 مَسْكَنُكَ فِي وَسْطِ الْمَكْرِ. بِالْمَكْرِ أَبَوْا أَنْ يَعْرِفُونِي، يَقُولُ الرَّبُّ.




7 «لِذلِكَ هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: هأَنَذَا أُنَقِّيهِمْ وَأَمْتَحِنُهُمْ. لأَنِّي مَاذَا أَعْمَلُ مِنْ أَجْلِ بِنْتِ شَعْبِي؟ 8 لِسَانُهُمْ سَهْمٌ قَتَّالٌ يَتَكَلَّمُ بِالْغِشِّ. بِفَمِهِ يُكَلِّمُ صَاحِبَهُ بِسَلاَمٍ، وَفِي قَلْبِهِ يَضَعُ لَهُ كَمِينًا. 9 أَفَمَا أُعَاقِبُهُمْ عَلَى هذِهِ، يَقُولُ الرَّبُّ؟ أَمْ لاَ تَنْتَقِمُ نَفْسِي مِنْ أُمَّةٍ كَهذِهِ؟».


10 عَلَى الْجِبَالِ أَرْفَعُ بُكَاءً وَمَرْثَاةً، وَعَلَى مَرَاعِي الْبَرِّيَّةِ نَدْبًا، لأَنَّهَا احْتَرَقَتْ، فَلاَ إِنْسَانَ عَابِرٌ وَلاَ يُسْمَعُ صَوْتُ الْمَاشِيَةِ. مِنْ طَيْرِ السَّمَاوَاتِ إِلَى الْبَهَائِمِ هَرَبَتْ مَضَتْ. 11 « وَأَجْعَلُ أُورُشَلِيمَ رُجَمًا وَمَأْوَى بَنَاتِ آوَى، وَمُدُنَ يَهُوذَا أَجْعَلُهَا خَرَابًا بِلاَ سَاكِنٍ».


12 مَنْ هُوَ الإِنْسَانُ الْحَكِيمُ الَّذِي يَفْهَمُ هذِهِ، وَالَّذِي كَلَّمَهُ فَمُ الرَّبِّ، فَيُخْبِرَ بِهَا؟ لِمَاذَا بَادَتِ الأَرْضُ وَاحْتَرَقَتْ كَبَرِّيَّةٍ بِلاَ عَابِرٍ؟ 13 فَقَالَ الرَّبُّ: «عَلَى تَرْكِهِمْ شَرِيعَتِي الَّتِي جَعَلْتُهَا أَمَامَهُمْ، وَلَمْ يَسْمَعُوا لِصَوْتِي وَلَمْ يَسْلُكُوا بِهَا. 14 بَلْ سَلَكُوا وَرَاءَ عِنَادِ قُلُوبِهِمْ وَوَرَاءَ الْبَعْلِيمِ الَّتِي عَلَّمَهُمْ إِيَّاهَا آبَاؤُهُمْ. 15 لِذلِكَ هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ إِلهُ إِسْرَائِيلَ: هأَنَذَا أُطْعِمُ هذَا الشَّعْبَ أَفْسَنْتِينًا وَأَسْقِيهِمْ مَاءَ الْعَلْقَمِ، 16 وَأُبَدِّدُهُمْ فِي أُمَمٍ لَمْ يَعْرِفُوهَا هُمْ وَلاَ آبَاؤُهُمْ، وَأُطْلِقُ وَرَاءَهُمُ السَّيْفَ حَتَّى أُفْنِيَهُمْ.


17 « هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: تَأَمَّلُوا وَادْعُوا النَّادِبَاتِ فَيَأْتِينَ، وَأَرْسِلُوا إِلَى الْحَكِيمَاتِ فَيُقْبِلْنَ 18 وَيُسْرِعْنَ وَيَرْفَعْنَ عَلَيْنَا مَرْثَاةً، فَتَذْرِفَ أَعْيُنُنَا دُمُوعًا وَتَفِيضَ أَجْفَانُنَا مَاءً. 19 لأَنَّ صَوْتَ رِثَايَةٍ سُمِعَ مِنْ صِهْيَوْنَ: كَيْفَ أُهْلِكْنَا؟ خَزِينَا جِدًّا لأَنَّنَا تَرَكْنَا الأَرْضَ، لأَنَّهُمْ هَدَمُوا مَسَاكِنَنَا». 20 بَلِ اسْمَعْنَ أَيَّتُهَا النِّسَاءُ كَلِمَةَ الرَّبِّ، وَلْتَقْبَلْ آذَانُكُنَّ كَلِمَةَ فَمِهِ، وَعَلِّمْنَ بَنَاتِكُنَّ الرِّثَايَةَ، وَالْمَرْأَةُ صَاحِبَتَهَا النَّدْبَ! 21 لأَنَّ الْمَوْتَ طَلَعَ إِلَى كُوَانَا، دَخَلَ قُصُورَنَا لِيَقْطَعَ الأَطْفَالَ مِنْ خَارِجٍ، وَالشُّبَّانَ مِنَ السَّاحَاتِ. 22 تَكَلَّمَ: «هكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ: وَتَسْقُطُ جُثَّةُ الإِنْسَانِ كَدِمْنَةٍ عَلَى وَجْهِ الْحَقْلِ، وَكَقَبْضَةٍ وَرَاءَ الْحَاصِدِ وَلَيْسَ مَنْ يَجْمَعُ!


23 « هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: لاَ يَفْتَخِرَنَّ الْحَكِيمُ بِحِكْمَتِهِ، وَلاَ يَفْتَخِرِ الْجَبَّارُ بِجَبَرُوتِهِ، وَلاَ يَفْتَخِرِ الْغَنِيُّ بِغِنَاهُ. 24 بَلْ بِهذَا لِيَفْتَخِرَنَّ الْمُفْتَخِرُ: بِأَنَّهُ يَفْهَمُ وَيَعْرِفُنِي أَنِّي أَنَا الرَّبُّ الصَّانِعُ رَحْمَةً وَقَضَاءً وَعَدْلاً فِي الأَرْضِ، لأَنِّي بِهذِهِ أُسَرُّ، يَقُولُ الرَّبُّ.


25 « هَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، وَأُعَاقِبُ كُلَّ مَخْتُونٍ وَأَغْلَفَ. 26 مِصْرَ وَيَهُوذَا وَأَدُومَ وَبَنِي عَمُّونَ وَمُوآبَ، وَكُلَّ مَقْصُوصِي الشَّعْرِ مُسْتَدِيرًا السَّاكِنِينَ فِي الْبَرِّيَّةِ، لأَنَّ كُلَّ الأُمَمِ غُلْفٌ، وَكُلَّ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ غُلْفُ الْقُلُوبِ».

بولس الرسول ( اليهودى الغيور )

بولس الرسول

شخصية بولس الرسول و لماذا يكرهه غير المسيحيين فى هذا العصر

لقد كان بولس من الشخصيات الغيورة على الايمان اليهودى و هذا جعله يتعامل بقيود الحرف و كل ما خرج عن الحروف التى كان يتداولها الفريسيون ( معلموا الناموس ) كان يعتبره تجديف يستوجب القتل و هو من كان يساهم فى سجن المسيحيين بقلب راضى بل و يعتبر ان هذا له مكافئة عند الرب .
و لكن الله لا يترك عبيده يضلوا عنه دون ان يبحث عنهم بكل الحب ليحضرهم اليه ليكونوا له ابناء بل و شهود له فى ارجاء المسكونة .
و من الملاحظ ان ابناء الله لهم شخصيات متميزة بل و متفردة ايضاً تجعلهم مختلفون عن باقى البشر ( النفسانيون لا روح لهم )
فأبناء الله يتميزون بقوة الشخصية
يتميزون ايضاً بالذكاء
يتميزون ايضاً بقوة الحُجة
و ايضاً يتميزون بالرحمة و المحبة و التسامح و السمو الروحى
فأبناء الله ليس لهم فضل فيما هم عليه و لكن الفضل يرجع ( لروح الله الساكن فيهم )
و يوجد سؤال يلح على من هم بعيدين عن فكر الله - فهم يتسألون  ما هو فكر ابناء الله - فهم يعتبروا لغزاً لابناء العالم - لانه شتان بين فكر ابناء الملكوت و فكر ابناء الارض
و للإجابة فهى فى منتهى البساطة و هى ان ابناء الملكوت لا يطلبون غير المُلك السماوى و ينظرون للأرض بكل ما عليها من مباهج تسر العيون و الانفس( كالنفاية )
فنحن لا نطمع غير فى ان نرضى الله اولاً و ان نطيعه لأنه هو احبنا اولاً.
و لست ادرى لماذا يعجب اخوتنا غير المسيحيين من لفظ أن الله يُحب و كأن الله هو جماد او ان الله لا يشعر بمشاعر البشر - مع ان كتابنا المقدس قال لنا ان الله خلق الانسان على صورته و كمثاله فى البر و القداسة و أيضاً فى المحبة .
و الذى ذاق حب الله له لا يستطيع ان يغضبه - بل يتمثل بصفاته و يجاهد فى الصوم و الصلاه و المطانيات ( السجود ) و التى تساعده على ان يسمو فوق البشر ( الطبيعيين )و بهذا يكون شعاع للمسيح فى وسط البشر و هنا يهبه الله ( مواهب سماوية ) خارقة للطبيعة البشرية ( لان الله محبة )فهذه المواهب تكون لشفاء المرضى و لاقامة الموتى و لإخراج الشياطين - و لا تعطى هذه المواهب الا للبسطاء من الناس - لأن الله لا يحب المتكبرين لانه كما كان يعلمنا و يقول لنا و هو فى ايام جسده ( تعلموا منى لانى و ديع و متواضع القلب ) و قد اكد رسله على هذه التعاليم و قالوا لنا (  تسربلوا بالتواضع لان الله يقاوم المستكبرين و اما المتواضعون فيعطيهم نعمة (1بطرس 5 : 5)
و تعالوا بقى نشوف ايه اللى غيَّر( بولس ) و الذى كان يدعى شاول و حوله من انسان متجبر- متفاخر بيهوديته - يفرح بقتل المسيحيين الى انسان قبل ان يستشهد على اسم المسيح و ايضاً اسمحوا لى ان آخذ بعض الشهادات و الى قيلت عن بولس من علماء الاسلام و المفسرين



الأصحَاحُ السَّادِسُ وَالْعِشْرُونَ







1فَقَالَ أَغْرِيبَاسُ لِبُولُسَ:«مَأْذُونٌ لَكَ أَنْ تَتَكَلَّمَ لأَجْلِ نَفْسِكَ». حِينَئِذٍ بَسَطَ بُولُسُ يَدَهُ وَجَعَلَ يَحْتَجُّ:


2«إِنِّي أَحْسِبُ نَفْسِي سَعِيدًا أَيُّهَا الْمَلِكُ أَغْرِيبَاسُ، إِذْ أَنَا مُزْمِعٌ أَنْ أَحْتَجَّ الْيَوْمَ لَدَيْكَ عَنْ كُلِّ مَا يُحَاكِمُنِي بِهِ الْيَهُودُ. 3لاَ سِيَّمَا وَأَنْتَ عَالِمٌ بِجَمِيعِ الْعَوَائِدِ وَالْمَسَائِلِ الَّتِي بَيْنَ الْيَهُودِ. لِذلِكَ أَلْتَمِسُ مِنْكَ أَنْ تَسْمَعَنِي بِطُولِ الأَنَاةِ. 4فَسِيرَتِي مُنْذُ حَدَاثَتِي الَّتِي مِنَ الْبُدَاءَةِ كَانَتْ بَيْنَ أُمَّتِي فِي أُورُشَلِيمَ يَعْرِفُهَا جَمِيعُ الْيَهُودِ، 5عَالِمِينَ بِي مِنَ الأَوَّلِ، إِنْ أَرَادُوا أَنْ يَشْهَدُوا، أَنِّي حَسَبَ مَذْهَبِ عِبَادَتِنَا الأَضْيَقِ عِشْتُ فَرِّيسِيًّا. 6وَالآنَ أَنَا وَاقِفٌ أُحَاكَمُ عَلَى رَجَاءِ الْوَعْدِ الَّذِي صَارَ مِنَ اللهِ لآبَائِنَا، 7الَّذِي أَسْبَاطُنَا الاثْنَا عَشَرَ يَرْجُونَ نَوَالَهُ، عَابِدِينَ بِالْجَهْدِ لَيْلاً وَنَهَارًا. فَمِنْ أَجْلِ هذَا الرَّجَاءِ أَنَا أُحَاكَمُ مِنَ الْيَهُودِ أَيُّهَا الْمَلِكُ أَغْرِيبَاسُ. 8لِمَاذَا يُعَدُّ عِنْدَكُمْ أَمْرًا لاَ يُصَدَّقُ إِنْ أَقَامَ اللهُ أَمْوَاتًا؟ 9فَأَنَا ارْتَأَيْتُ فِي نَفْسِي أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ أَصْنَعَ أُمُورًا كَثِيرَةً مُضَادَّةً لاسْمِ يَسُوعَ النَّاصِرِيِّ. 10وَفَعَلْتُ ذلِكَ أَيْضًا فِي أُورُشَلِيمَ، فَحَبَسْتُ فِي سُجُونٍ كَثِيرِينَ مِنَ الْقِدِّيسِينَ، آخِذًا السُّلْطَانَ مِنْ قِبَلِ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ. وَلَمَّا كَانُوا يُقْتَلُونَ أَلْقَيْتُ قُرْعَةً بِذلِكَ. 11وَفِي كُلِّ الْمَجَامِعِ كُنْتُ أُعَاقِبُهُمْ مِرَارًا كَثِيرَةً، وَأَضْطَرُّهُمْ إِلَى التَّجْدِيفِ. وَإِذْ أَفْرَطَ حَنَقِي عَلَيْهِمْ كُنْتُ أَطْرُدُهُمْ إِلَى الْمُدُنِ الَّتِي فِي الْخَارِجِ.


12«وَلَمَّا كُنْتُ ذَاهِبًا فِي ذلِكَ إِلَى دِمَشْقَ، بِسُلْطَانٍ وَوَصِيَّةٍ مِنْ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ، 13رَأَيْتُ فِي نِصْفِ النَّهَارِ فِي الطَّرِيقِ، أَيُّهَا الْمَلِكُ، نُورًا مِنَ السَّمَاءِ أَفْضَلَ مِنْ لَمَعَانِ الشَّمْسِ، قَدْ أَبْرَقَ حَوْلِي وَحَوْلَ الذَّاهِبِينَ مَعِي. 14فَلَمَّا سَقَطْنَا جَمِيعُنَا عَلَى الأَرْضِ، سَمِعْتُ صَوْتًا يُكَلِّمُنِي وَيَقُولُ بِاللُّغَةِ الْعِبْرَانِيَّةِ: شَاوُلُ، شَاوُلُ! لِمَاذَا تَضْطَهِدُنِي؟ صَعْبٌ عَلَيْكَ أَنْ تَرْفُسَ مَنَاخِسَ .


15فَقُلْتُ أَنَا: مَنْ أَنْتَ يَا سَيِّدُ؟ فَقَالَ: أَنَا يَسُوعُ الَّذِي أَنْتَ تَضْطَهِدُهُ. 16وَلكِنْ قُمْ وَقِفْ عَلَى رِجْلَيْكَ لأَنِّي لِهذَا ظَهَرْتُ لَكَ، لأَنْتَخِبَكَ خَادِمًا وَشَاهِدًا بِمَا رَأَيْتَ وَبِمَا سَأَظْهَرُ لَكَ بِهِ، 17مُنْقِذًا إِيَّاكَ مِنَ الشَّعْبِ وَمِنَ الأُمَمِ الَّذِينَ أَنَا الآنَ أُرْسِلُكَ إِلَيْهِمْ، 18لِتَفْتَحَ عُيُونَهُمْ كَيْ يَرْجِعُوا مِنْ ظُلُمَاتٍ إِلَى نُورٍ، وَمِنْ سُلْطَانِ الشَّيْطَانِ إِلَى اللهِ، حَتَّى يَنَالُوا بِالإِيمَانِ بِي غُفْرَانَ الْخَطَايَا وَنَصِيبًا مَعَ الْمُقَدَّسِينَ.


19«مِنْ ثَمَّ أَيُّهَا الْمَلِكُ أَغْرِيبَاسُ لَمْ أَكُنْ مُعَانِدًا لِلرُّؤْيَا السَّمَاوِيَّةِ، 20بَلْ أَخْبَرْتُ أَوَّلاً الَّذِينَ فِي دِمَشْقَ، وَفِي أُورُشَلِيمَ حَتَّى جَمِيعِ كُورَةِ الْيَهُودِيَّةِ، ثُمَّ الأُمَمَ، أَنْ يَتُوبُوا وَيَرْجِعُوا إِلَى اللهِ عَامِلِينَ أَعْمَالاً تَلِيقُ بِالتَّوْبَةِ. 21مِنْ أَجْلِ ذلِكَ أَمْسَكَنِي الْيَهُودُ فِي الْهَيْكَلِ وَشَرَعُوا فِي قَتْلِي.




الاستشهادات من علماء الاسلام لبولس الرسول

http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=%D8%A8%D9%88%D9%84%D8%B5&Type=phrase&Level=exact&ID=391642&Return=http://hadith.al-islam.com/Portals/al-islam_com/Loader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d%D8%A8%D9%88%D9%84%D8%B5%26Level%3dexact%26Type%3dphrase%26SectionID%3d2%26Page%3d0


، وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ شُعَيْبٍ الْجَبَئِيِّ بِالْجِيمِ وَالْمُوَحَّدَةِ وَالْهَمْزِ بِلَا مَدٍّ : كَانَ اسْمُ الرَّسُولَيْنِ شَمْعُونَ وَيُوحَنَّا ، وَاسْمُ الثَّالِثِ بُولِصْ . وَعَنْ قَتَادَةَ : كَانُوا رُسُلًا مِنْ قِبَلِ الْمَسِيحِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .







http://sirah.al-islam.com/loader.aspx?pageid=325&Words=%D8%A8%D9%88%D9%84%D8%B3&Level=exact&Type=phrase&SectionID=5




الروض الأنف - إِرْسَالُ رَسُولِ اللّهِ إلَى الْمُلُوكِ - رواية ابن حبيب عن بعث الرسول رسله


وَمَعَهُ بُولُسُ وَكَانَ بُولُسُ مِنْ الْأَتْبَاعِ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ الْحَوَارِيّينَ إلَى رُومِيّةَ وَأَنْدِرَائِسُ وَمَنْتَا إلَى الْأَرْضِ الّتِي يَأْكُلُ أَهْلُهَا النّاسَ وَتُومَاسُ إلَى أَرْضِ بَابِلَ ، مِنْ أَرْضِ الْمَشْرِقِ وَفِيلِبّسُ ... المزيد


السِّيرَةُ النَّبَوِيَّةُ لِابْنِ هِشَامٍ - خُرُوجُ رُسُلِ رَسُولِ اللَّهِ إلَى الْمُلُوكِ - أسماء رسل عيسى


بُولُسُ ، وَكَانَ بُولُسُ مِنْ الْأَتْبَاعِ ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ الْحَوَارِيِّينَ إلَى رُومِيَّةَ ؛






وَأَنْدَرَائِسُ وَمَنْتَا إلَى الْأَرْضِ الَّتِي يَأْكُلُ أَهْلُهَا النَّاسَ ؛ وَتُومَاسُ إلَى أَرْضِ بَابِلَ ، مِنْ أَرْضِ الْمَشْرِقِ ؛ وَفِيلِبسُ إلَى ... المزيد













تاريخ ابن خلدون / الجزء الاول


ومن شريعة عيسى صلوات الله عليه المتلقاة من الحواريين نسخ الإنجيل الأربعة وكتب القتاليقون سبع رسائل وثامنها الأبريكسيس في قصص الرسل وكتاب بولس أربع عشرة رسالة


 
حقيقة لابد ان اشهد لها و هى ان علماء الاسلام قديما كانوا عندهم من العلم الذى لو استغل فى هذا الزمان لكان التقارب الانسانى افضل كثيراً
و الذى ارجوه من ربنا يسوع المسيح ان يجعلنا ان نكون بنعمته نوراً للامم ليتسع ملكوته الأبدى للجميع ( آمين )

قرب اكتمال علامات النهاية

قرب اكتمال علامات النهاية




ابدأ من سفر الرؤيا اصحاح 13 : 5 - 8


5- و اعطي فما يتكلم بعظائم و تجاديف و اعطي سلطانا ان يفعل اثنين و اربعين شهرا.

6- ففتح فمه بالتجديف على الله ليجدف على اسمه و على مسكنه و على الساكنين في السماء.

7- و اعطي ان يصنع حربا مع القديسين و يغلبهم و اعطي سلطانا على كل قبيلة و لسان و امة.

8- فسيسجد له جميع الساكنين على الارض الذين ليست اسماؤهم مكتوبة منذ تاسيس العالم في سفر حياة الخروف الذي ذبح.



و فى رؤيا 13 - 13- و يصنع ايات عظيمة حتى انه يجعل نارا تنزل من السماء على الارض قدام الناس


وبالنسبة لتفسير انه يستطيع ان ينزل نارا من السماء ( فهى رمز لقوة الحرب و التى هى نار هالكة لكل اشكال الحياة )


و نحن كلنا نعرف - من الاحداث التى نراها الآن على الساحة العربية هى شئ عجيب بل و غريب ايضاً و عجيب فى ان نرى استطاعة شعب مصر فى زعزعة اوثان مصر و التى هى متمثلة فى المال و السطوة

فقد استطاع الشعب المصرى ان يقف فى وجه الطغاة و ليس هذا فقط بل وانزلوهم عن كراسيهم و التى قد ظننا انهم من الممكن ان يصطحبوها الى مقابرهم !!و الغريب هو ان ما حدث فى مصر كان قد حدث فى تونس و كان الثورة اصبحت عدوى لتنتشر فى كل ارجاء الشرق الاوسط و بنفس السيناريو و بنفس المفردات و كان المحرك لهذه الجموع هو( شخص واحد )فهل لنا ان نستنتج من هو هذا المجهول و الذى حرك تلك الجماعات فى توقيت موحد !!!! اترك لكم التفكير و لكن فلنتابع الاحداث معاً


و الذى دفعنى لكتابة فى هذا الموضوع هو ما سمعته من الشيخ القرضاوى هو اعلانه عن نيته لفتح المعابر مع غزة و طبعا تحرير القدس و هذا فى خطابه بميدان التحرير - هل هذا السيناريو بمحض الصدفة و هو اجتماع موحد لفكر الرفض للطغاة الرافضين الدخول فى حرب مع اسرائيل فكان انسب طريقة هو اعلان العصيان و الاعتصام لنول الغرض و هو الاتحاد بين كل الدول العربية تحت قيادة مشيخية واحدة تقود الامة العربية للحرب على اسرائيل لتحرير القدس



و هنا وضحت اية محددة فى الكتاب المقدس و هى تحديدا على اورشليم القدس

و التى تكلم فيها زكريا النبى عن الخراب الاتى على اورشليم فى آخر الايام و اجتماع كل الامم عليها زكريا 14 : 2 ( آية ( 2): "واجمع كل الأمم على أورشليم للمحاربة فتؤخذ المدينة وتنهب البيوت وتفضح النساء ويخرج نصف المدينة إلى السبي وبقية الشعب لا تقطع من المدينة.



في الأيام الأخيرة سيتكرر مشهد سقوط اورشليم

فاورشليم كانت قد سقطت بيد تيطس و ذلك كان فى 70 ميلادية
- و لكن نلاحظ قول الله على لسان النبى زكريا فى الاية 3 من الاصحاح 14 ):" فيخرج الرب ويحارب تلك الأمم كما في يوم حربه يوم القتال."

 هذه الصورة متطابقة مع التفصيل الموجود في (حزقيال 39 : 28 - يعلمون اني انا الرب الههم باجلائي اياهم الى الامم ثم جمعهم الى ارضهم و لا اترك بعد هناك احدا منهم. )

و من هنا نعرف أن هناك ممالك ( من الامم ) كثيرة ستقوم بغزو أورشليم التي سيمتلكها اليهود في عدم إيمان بالمسيح، وسوف ينجح الغزو في بدايته فتؤخذ المدينة وتفضح النساء ثم يتدخل الله ويحارب تلك الأمم حينما يؤمن أغلبية اليهود بالمسيح الذي طعنوه. وسيعرف اليهود المسيح


و تهربون في جواء جبالي لان جواء الجبال يصل الى اصل و تهربون كما هربتم من الزلزلة في ايام عزيا ملك يهوذا و ياتي الرب الهي و جميع القديسين معك (زكريا 14 : 5)


و متى جاء ابن الانسان في مجده و جميع الملائكة القديسين معه فحينئذ يجلس على كرسي مجده (مت 25 : 31

و هذه الآية تعلن لنا ان من ينكر المسيح فلن يعترف به المسيح و نشكر المسيح انه اعلن لبنى اسرائيل عن محبته الى آخر الأيام و كيف سينجيهم ( لان من استحى بي و بكلامي فبهذا يستحي ابن الانسان متى جاء بمجده و مجد الاب و الملائكة القديسين (لو 9 : 26)

و هذا ايضا يتوافق مع نبوة اشعياء 19
1- وحي من جهة مصر هوذا الرب راكب على سحابة سريعة و قادم الى مصر فترتجف اوثان مصر من وجهه و يذوب قلب مصر داخلها.
2- و اهيج مصريين على مصريين فيحاربون كل واحد اخاه و كل واحد صاحبه مدينة مدينة و مملكة مملكة.


و قد تأكدت هذه النبوة مع مجئ السيد المسيح محمولا على اذرع العذراء و قد تهدمت المعابد الوثنية فى دخول العائلة المقدسة الى مصر
و مع مجئ قرب الرب فى مجده فى المجئ الثانى اعطانا علامة ارتجاف اوثان مصر و ذلك بانهيار سلطان المال و السطوة البشرية لان هذه هى الاوثان و التى سيطرت على الطغاه ليعبدوها و ينسوا بها وجود اله فى السماء


و لذلك نجد تكملة )نبوة اشعياء 19( تتكلم عن جفاف مياه النيل تحديدا و هذه النبوة لم تتحقق الى الآن و لكن مع دخول الحرب مع اسرائيل فاسرائيل لن تترك السد العالى دون هدمه فى حال دفاعها ضد هجوم الامم عيها
( 5- و تنشف المياه من البحر و يجف النهر و ييبس.
6- و تنتن الانهار و تضعف و تجف سواقي مصر و يتلف القصب و الاسل.


و من هنا نستخلص
1- تحركات ثورية ضد القهر و الظلم و الاستعباد للمال و السلطان ( و غضبت الامم فاتى غضبك و زمان الاموات ليدانوا و لتعطى الاجرة لعبيدك الانبياء و القديسين و الخائفين اسمك الصغار و الكبار و ليهلك الذين كانوا يهلكون الارض (رؤ 11 : 18)


2 - اتحاد كل الشرق الاوسط


3- الدخول فى حرب ضد اسرائيل لتحرير اورشليم ( القدس )و ذلك ما قاله زكريا بروح النبوة
و اجمع كل الامم على اورشليم للمحاربة فتؤخذ المدينة و تنهب البيوت و (تفضح النساء و يخرج نصف المدينة الى السبي و بقية الشعب لا تقطع من المدينة. زكريا 14 : 2


4 - اسرائيل تلجأ لقوتها العسكرية و تهدم السد العالى بضربة صاروخية انتقاما انتقاما من شدة الحرب عليها


5- جفاف مياه النيل و تجف سواقى مصر ( و تنشف المياه من البحر و يجف النهر و ييبس.
و تنتن الانهار و تضعف و تجف سواقي مصر و يتلف القصب و الاسل.- اشعياء 19 :5 - 6


6 - ايمان اليهود بالسيد المسيح و انقاذهم من اعدائهم ( الامم )
و تهربون في جواء جبالي لان جواء الجبال يصل الى اصل و تهربون كما هربتم من الزلزلة في ايام عزيا ملك يهوذا و ياتي الرب الهي و جميع القديسين معك (زكريا 14 : 5)( فصعدوا على عرض الارض و احاطوا بمعسكر القديسين و بالمدينة المحبوبة فنزلت نار من عند الله من السماء و اكلتهم (رؤ 20 : 9)

7- مجئ السيد المسيح ( و متى جاء ابن الانسان في مجده و جميع الملائكة القديسين معه فحينئذ يجلس على كرسي مجده (مت 25 : 31)


ثم قال لي هذه الاقوال امينة و صادقة و الرب اله الانبياء القديسين ارسل ملاكه ليري عبيده ما ينبغي ان يكون سريعا (رؤ 22 : 6

قرب اكتمال علامات النهاية

قرب اكتمال علامات النهاية


ابدأ من سفر الرؤيا اصحاح 13 : 5 - 8



5- و اعطي فما يتكلم بعظائم و تجاديف و اعطي سلطانا ان يفعل اثنين و اربعين شهرا.

6- ففتح فمه بالتجديف على الله ليجدف على اسمه و على مسكنه و على الساكنين في السماء.

7- و اعطي ان يصنع حربا مع القديسين و يغلبهم و اعطي سلطانا على كل قبيلة و لسان و امة.

8- فسيسجد له جميع الساكنين على الارض الذين ليست اسماؤهم مكتوبة منذ تاسيس العالم في سفر حياة الخروف الذي ذبح.

 و فى رؤيا 13 - 13- و يصنع ايات عظيمة حتى انه يجعل نارا تنزل من السماء على الارض قدام الناس


وبالنسبة لتفسير انه يستطيع ان ينزل نارا من السماء ( فهى رمز لقوة الحرب و التى هى نار هالكة لكل اشكال الحياة )

 و نحن كلنا نعرف - من الاحداث التى نراها الآن على الساحة العربية هى شئ عجيب بل و غريب ايضاً و عجيب فى ان نرى استطاعة شعب مصر فى زعزعة اوثان مصر و التى هى متمثلة فى المال و السطوة



فقد استطاع الشعب المصرى ان يقف فى وجه الطغاة و ليس هذا فقط بل وانزلوهم عن كراسيهم و التى قد ظننا انهم من الممكن ان يصطحبوها الى مقابرهم !!و الغريب هو ان ما حدث فى مصر كان قد حدث فى تونس و كان الثورة اصبحت عدوى لتنتشر فى كل ارجاء الشرق الاوسط و بنفس السيناريو و بنفس المفردات و كان المحرك لهذه الجموع هو( شخص واحد )فهل لنا ان نستنتج من هو هذا المجهول و الذى حرك تلك الجماعات فى توقيت موحد !!!! اترك لكم التفكير و لكن فلنتابع الاحداث معاً

و الذى دفعنى لكتابة فى هذا الموضوع هو ما سمعته من الشيخ القرضاوى هو اعلانه عن نيته لفتح المعابر مع غزة و طبعا تحرير القدس و هذا فى خطابه بميدان التحرير - هل هذا السيناريو بمحض الصدفة و هو اجتماع موحد لفكر الرفض للطغاة الرافضين الدخول فى حرب مع اسرائيل فكان انسب طريقة هو اعلان العصيان و الاعتصام لنول الغرض و هو الاتحاد بين كل الدول العربية تحت قيادة مشيخية واحدة تقود الامة العربية للحرب على اسرائيل لتحرير القدس



و هنا وضحت اية محددة فى الكتاب المقدس و هى تحديدا على اورشليم القدس


و التى تكلم فيها زكريا النبى عن الخراب الاتى على اورشليم فى آخر الايام و اجتماع كل الامم عليها زكريا 14 : 2 ( آية ( 2): "واجمع كل الأمم على أورشليم للمحاربة فتؤخذ المدينة وتنهب البيوت وتفضح النساء ويخرج نصف المدينة إلى السبي وبقية الشعب لا تقطع من المدينة."


في الأيام الأخيرة سيتكرر مشهد سقوط اورشاليم


فاورشليم كانت قد سقطت بيد تيطس و ذلك كان فى 70 ميلادية

 - و لكن نلاحظ قول الله على لسان النبى زكريا فى الاية 3 من الاصحاح 14 ):" فيخرج الرب ويحارب تلك الأمم كما في يوم حربه يوم القتال."


هذه الصورة متطابقة مع التفصيل الموجود في (حزقيال 39 : 28 - يعلمون اني انا الرب الههم باجلائي اياهم الى الامم ثم جمعهم الى ارضهم و لا اترك بعد هناك احدا منهم. )


وهي أن هناك ممالك ( من الامم )  كثيرة ستقوم بغزو أورشليم التي سيمتلكها اليهود في عدم إيمان بالمسيح، وسوف ينجح الغزو في بدايته فتؤخذ المدينة وتفضح النساء ثم يتدخل الله ويحارب تلك الأمم حينما يؤمن أغلبية اليهود بالمسيح الذي طعنوه. وسيعرف اليهود المسيح


و تهربون في جواء جبالي لان جواء الجبال يصل الى اصل و تهربون كما (هربتم من الزلزلة في ايام عزيا ملك يهوذا و ياتي الرب الهي و جميع القديسين معك (زكريا 14 : 5)


و متى جاء ابن الانسان في مجده و جميع الملائكة القديسين معه فحينئذ يجلس على كرسي مجده (مت 25 : 31)


( لان من استحى بي و بكلامي فبهذا يستحي ابن الانسان متى جاء بمجده و مجد الاب و الملائكة القديسين (لو 9 : 26)


و هذا ايضا يتوافق مع نبوة اشعياء 19


1- وحي من جهة مصر هوذا الرب راكب على سحابة سريعة و قادم الى مصر فترتجف اوثان مصر من وجهه و يذوب قلب مصر داخلها.

2- و اهيج مصريين على مصريين فيحاربون كل واحد اخاه و كل واحد صاحبه مدينة مدينة و مملكة مملكة.

و قد تأكدت هذه النبوة مع مجئ السيد المسيح محمولا على اذرع العذراء و قد تهدمت المعابد الوثنية فى دخول العائلة المقدسة الى مصر

و مع مجئ قرب الرب فى مجده فى المجئ الثانى اعطانا علامة ارتجاف اوثان مصر و ذلك بانهيار سلطان المال و السطوة البشرية لان هذه هى الاوثان و التى سيطرت على الطغاه ليعبدوها و ينسوا بها وجود اله فى السماء


و لذلك نجد تكملة نبوة اشعياء تتكلم عن جفاف مياه النيل تحديدا و هذه النبوة لم تتحقق الى الآن و لكن مع دخول الحرب مع اسرائيل فاسرائيل لن تترك السد العالى دون هدمه فى حال دفاعها ضد هجوم الامم عيها


( 5- و تنشف المياه من البحر و يجف النهر و ييبس.

6- و تنتن الانهار و تضعف و تجف سواقي مصر و يتلف القصب و الاسل.

 و من هنا نستخلص

1 - تحركات ثورية ضد القهر و الظلم و الاستعباد للمال و السلطان ( و غضبت الامم فاتى غضبك و زمان الاموات ليدانوا و لتعطى الاجرة لعبيدك الانبياء و القديسين و الخائفين اسمك الصغار و الكبار و ليهلك الذين كانوا يهلكون الارض (رؤ 11 : 18)

 2 - اتحاد كل الشرق الاوسط

3 - الدخول فى حرب على اسرائيل

2- و اجمع كل الامم على اورشليم للمحاربة فتؤخذ المدينة و تنهب البيوت و تفضح النساء و يخرج نصف المدينة الى السبي و بقية الشعب لا تقطع من المدينة.

4 - اسرائيل تلجأ لقوتها العسكرية و تهدم السد العالى بضربة صاروخية   

5 - جفاف مياه النيل و تجف سواقى مصر (( 5- و تنشف المياه من البحر و يجف النهر و ييبس.

6- و تنتن الانهار و تضعف و تجف سواقي مصر و يتلف القصب و الاسل.- اشعياء 19
6 - ايمان اليهود بالسيد المسيح ( فصعدوا على عرض الارض و احاطوا بمعسكر القديسين و بالمدينة المحبوبة فنزلت نار من عند الله من السماء و اكلتهم (رؤ 20 : 9)


7 - مجئ السيد المسيح


ثم قال لي هذه الاقوال امينة و صادقة و الرب اله الانبياء القديسين ارسل ملاكه ليري عبيده ما ينبغي ان يكون سريعا (رؤ 22 : 6