يهوة , الله , الكائن , يسوع المسيح الله الحى

مدونة غيورة القبطية

 يهوة , الله , الكائن , يسوع المسيح الله الحى

مدخل للموضوع للتعريف باسم يهوة 
(  هوالكائن الذى كان  و الذى سيأتى و هو القادر على كل شئ)
فى سفر التكوين الاصحاح 1 يتكلم عن بداية الخلق ( 1 فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ.) فنلاحظ أن الله يصف الخلق للسماوات بكل جندها و لم يقل فى البدئ خلق الله الابن و لكنه قال أنه ( 31وَرَأَى اللهُ كُلَّ مَا عَمِلَهُ فَإِذَا هُوَ حَسَنٌ جِدّاً ) التكوين 1 و لم نجد اى اشارة لأن الإبن مخلوق , و لكن الله اعطانا معلومة عن شخص المسيح  فى رسالة بولس الرسول الى أهل كولوسى الاصحاح 2قائلا ( 9فَإِنَّهُ فِيهِ يَحِلُّ كُلُّ مِلْءِ اللاَّهُوتِ جَسَدِيّاً. 10وَأَنْتُمْ مَمْلُوؤُونَ فِيهِ، الَّذِي هُوَ رَأْسُ كُلِّ رِيَاسَةٍ وَسُلْطَانٍ.)

من اسماء يسوع المسيح " الوارث "
عبرانيين 1 ( 1 إِنَّ اللهَ، بَعدَما كَلَّمَ الآباءَ قَديمًا بِالأَنبِياءَ مَرَّاتٍ كَثيرةً بِوُجوهٍ كَثيرة،2 كَلَّمَنا في آخِرِ الأَيَّام هذِه بِابْنٍ جَعَلَه وارِثًا لِكُلِّ شيء وبِه أَنشَأَ العالَمِين.3هو شُعاعُ مَجْدِه وصُورةُ جَوهَرِه، يَحفَظُ كُلَّ شيَءٍ بِقُوَّةِ كَلِمَتِه)
تفسير ابونا انطونيوس فهمى
ولأننا لا نستطيع أن نرى الآب فلقد ظهر لنا بهاءه فكان المسيح هو إستعلان للآب لذلك قال المسيح من رآنى فقد رآى الآب (يو9:14).
رسم جوهره = هو الرسم الدقيق والصورة الحية لجوهر الآب أى أنه مساو للآب يحمل خصائص جوهر الآب ويحمل سماته بكل دقة وكمال. هو ليس مشابه للآب فى جوهره بل هو صورة الآب الكاملة وبهاؤه. الإبن هو حكمة الآب (1كو24:1) فكيف يوجد زمان يكون فيه الآب بدون حكمته. لذلك فحين تجسد الإبن رأينا فيه الآب على قدر ما نحتمل. الذى رآنى فقد رأى الآب (يو9:14). نحن لا يمكننا أن نرى الآب ولكن رأينا رسم جوهره متجسدا لذلك أدركنا الله فى شخص المسيح وفى أعماله.

مثال الشمس و نورها
فنحن لن نعرف بوجود الشمس الا بظهور نورها و بدون النور تظلم الشمس و ينعدم وجودها لذلك لان المسيح هو نور الآب لذلك يحل فيه كل ملئ اللاهوت من كل القوات التى للخلق و لا يعثرعليه شئ

الخلق كله كان به
يوحنا 1 (  3بِه كانَ كُلُّ شَيء وبِدونِه ما كانَ شَيءٌ مِمَّا كان )

هو الذى حفظ الكنيسة بدمه السمائى ليرفعها الى ملكوته الابدى
اعمال الرسل اصحاح 20 ( 28 فتَنَبَّهوا لأَنفُسِكم ولِجَميعِ القَطيعِ الَّذي جَعَلَكُمُ الرُّوحُ القُدُسُ حُرَّاساً لَه لِتَسهَروا على كَنيسَةِ اللهِ الَّتي أكتَسَبَها بِدَمِه.)

يوحنا 3 ( 13فما مِن أَحَدٍ يَصعَدُ إِلى السَّماء إِلاَّ الَّذي نَزَلَ مِنَ السَّماء وهو ابنُ الإِنسان )
يوحنا 6 السماء مكانه الاصلى و ليس الارض
62فَإِنْ رَأَيْتُمُ ابْنَ الإِنْسَانِ صَاعِداً إِلَى حَيْثُ كَانَ أَوَّلاً!

هو البداية و النهاية
سفر الرؤيا الاصحاح 1 ( علَيكمُ النّعمَةُ والسَّلامُ مِن لَدُنِ الَّذي هو كائِنٌ وكانَ وسيأتي، )
سفر الرؤيا الاصحاح 1 ( 8 «أَنا الأَلِفُ والياء»: هذا ما يَقولُه الرَّبُّ الإِله، الَّذي هو كائِنٌ وكانَ وسيَأتي، وهو القَدير.)
سفر الرؤيا 11 (  فتَعالَت أَصْواتٌ في السَّماءِ تَقول: «صارَ مُلكُ العالَمينَ لِرَبِّنا ولِمَسيحِه. فسَيَملِكُ أَبَدَ الدُّهور». 16والشُّيوخُ الأَربَعَةُ والعِشْرونَ الجالِسونَ على عُروشِهم بَينَ يَدَيِ اللّهِ سَقَطوا على وُجوهِهم وسَجَدوا لِلّهِ 17 قائِلين: «نَشكُرُكَ أَيُّها الرَّبُّ الإِلهُ القَدير، الَّذي هو كائِنٌ وكان, لأَنَّكَ أَعمَلتَ قُوَّتَكَ العَظيمَةَ ومَلَكتَ, 18 فغَضِبَتِ الأُمَم. فحَلَّ غَضَبُكَ وحانَ الوَقتُ الَّذي يُدانُ فيه الأَمْوات، فتُكافِئُ عَبيدَكَ الأَنبِياءَ والقِدِّيسينَ والَّذينَ يَتَّقونَ اسمَكَ صِغارًا وكِبارًا، وتُبيدُ الَّذينَ عاثوا في الأَرضِ فَسادًا)
سفر الرؤيا 16 ( 5وسَمِعتُ مَلاكَ المِياهِ يَقول: «عادِلٌ أَنتَ، أَيُّها الَّذي هو كائِنٌ وكان، القُدُّوس، إِذ حَكَمتَ هذه الأَحْكام.6 دَمَ القِدِّيسينَ والأَنبِياءِ سَفَكوا، فدَمًا سَقَيتَهم. إِنَّهم يَستَوجِبونَ ذلك». )



 التحذير من أن يتجاسر أحد و يجرب السيد المسيح من بعد صعوده الى السماء
كورنثوس الاولى الاصحاح 10 ( 9ولا نُجَرِّبَنَّ الرَّبَّ " المسيح " كما جَرَّبَه بَعضُهُم فأَهلَكَتْهمُ الحَيَّات.)

الله لا يعطى مجده لآخر و كلمة الله لا تتغير فهى باقية لتكون لدينونة كل من لم يؤمن
اشعياء42 ( 8 أ َنا الرَّبُّ وهذا آسْمي ولا أُعْطي لِآخَرَ مَجْدي )
يوحنا 14 ( 6قالَ له يسوع: «أَنا الطَّريقُ والحَقُّ والحَياة. لا يَمْضي أَحَدٌ إِلى الآبِ إِلاَّ بي.7فلَو كُنتُم تَعرِفوني لَعَرفتُم أَبي أَيضاً. مُنذُ الآنَ تَعرِفونَه وقَد رأَيتُموه». 8قالَ له فيلِبُّس: «يا ربّ، أَرِنا الآبَ وحَسْبُنا». 9قالَ له يسوع: «إِنِّي معَكم مُنذُ وَقتٍ طَويل، أَفلا تَعرِفُني، يا فيلِبُّس؟ مَن رآني رأَى الآب. فكَيفَ تَقولُ: أَرِنا الآب؟ 10أَلا تُؤِمِنُ بِأَنِّي في الآبِ وأَنَّ الآبَ فيَّ؟ إنَّ الكَلامَ الَّذي أَقولُه لكم لا أَقولُه مِن عِندي بلِ الآبُ المُقيمُ فِيَّ يَعمَلُ أَعمالَه. 11صَدِّقوني: إِنِّي في الآب وإِنَّ الآبَ فيَّ وإِذا كُنتُم لا تُصَدِّقوني فصَدِّقوا مِن أَجْلِ تِلكَ الأَعمال. )

كيف رأى الأنبياء إبن الانسان فى العهد القديم
حزقيال 1
26(وَفَوْقَ الْمُقَبَّبِ الَّذِي عَلَى رُؤُوسِهَا شِبْهُ عَرْشٍ كَمَنْظَرِ حَجَرِ الْعَقِيقِ الأَزْرَقِ, وَعَلَى شِبْهِ الْعَرْشِ شِبْهٌ كَمَنْظَرِ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ مِنْ فَوْقُ. 27وَرَأَيْتُ مِثْلَ مَنْظَرِ النُّحَاسِ اللاَّمِعِ كَمَنْظَرِ نَارٍ دَاخِلَهُ مِنْ حَوْلِهِ, مِنْ مَنْظَرِ حَقَوَيْهِ إِلَى فَوْقُ, وَمِنْ مَنْظَرِ حَقَوَيْهِ إِلَى تَحْتُ. رَأَيْتُ مِثْلَ مَنْظَرِ نَارٍ وَلَهَا لَمَعَانٌ مِنْ حَوْلِهَا 28كَمَنْظَرِ الْقَوْسِ الَّتِي فِي السَّحَابِ يَوْمَ مَطَرٍ. هَكَذَا مَنْظَرُ اللَّمَعَانِ مِنْ حَوْلِهِ. هَذَا مَنْظَرُ شِبْهِ مَجْدِ الرَّبِّ. وَلَمَّا رَأَيْتُهُ خَرَرْتُ عَلَى وَجْهِي. وَسَمِعْتُ صَوْتَ مُتَكَلِّمٍ.)
حزقيال 2
1( فَقَالَ لِي: «يَا ابْنَ آدَمَ, قُمْ عَلَى قَدَمَيْكَ فَأَتَكَلَّمَ مَعَكَ». 2فَدَخَلَ فِيَّ رُوحٌ لَمَّا تَكَلَّمَ مَعِي. وَأَقَامَنِي عَلَى قَدَمَيَّ فَسَمِعْتُ الْمُتَكَلِّمَ مَعِي )
سفر الرؤيا الاصحاح 1 منظر السيد المسيح فى السماء فى العهد الجديد
12فَالْتَفَتُّ لأَنْظُرَ الصَّوْتَ الَّذِي تَكَلَّمَ مَعِي. وَلَمَّا الْتَفَتُّ رَأَيْتُ سَبْعَ مَنَايِرَ مِنْ ذَهَبٍ، 13وَفِي وَسَطِ السَّبْعِ الْمَنَايِرِ شِبْهُ ابْنِ إِنْسَانٍ، مُتَسَرْبِلاً بِثَوْبٍ إِلَى الرِّجْلَيْنِ، وَمُتَمَنْطِقاً عِنْدَ ثَدْيَيْهِ بِمِنْطَقَةٍ مِنْ ذَهَبٍ. 14وَأَمَّا رَأْسُهُ وَشَعْرُهُ فَأَبْيَضَانِ كَالصُّوفِ الأَبْيَضِ كَالثَّلْجِ، وَعَيْنَاهُ كَلَهِيبِ نَارٍ. 15وَرِجْلاَهُ شِبْهُ النُّحَاسِ النَّقِيِّ، كَأَنَّهُمَا مَحْمِيَّتَانِ فِي أَتُونٍ. وَصَوْتُهُ كَصَوْتِ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ. 16وَمَعَهُ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى سَبْعَةُ كَوَاكِبَ، وَسَيْفٌ مَاضٍ ذُو حَدَّيْنِ يَخْرُجُ مِنْ فَمِهِ، وَوَجْهُهُ كَالشَّمْسِ وَهِيَ تُضِيءُ فِي قُوَّتِهَا. 17فَلَمَّا رَأَيْتُهُ سَقَطْتُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ كَمَيِّتٍ، فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَيَّ قَائِلاً لِي: «لاَ تَخَفْ، أَنَا هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ، 18وَالْحَيُّ. وَكُنْتُ مَيْتاً وَهَا أَنَا حَيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. آمِينَ. وَلِي مَفَاتِيحُ الْهَاوِيَةِ وَالْمَوْتِ. 19فَاكْتُبْ مَا رَأَيْتَ، وَمَا هُوَ كَائِنٌ، وَمَا هُوَ عَتِيدٌ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ هَذَا

سفر الرؤيا الاصحاح 4
2وَلِلْوَقْتِ صِرْتُ فِي الرُّوحِ، وَإِذَا عَرْشٌ مَوْضُوعٌ فِي السَّمَاءِ، وَعَلَى الْعَرْشِ جَالِسٌ. 3وَكَانَ الْجَالِسُ فِي الْمَنْظَرِ شِبْهَ حَجَرِ الْيَشْبِ وَالْعَقِيقِ، وَقَوْسُ قُزَحَ حَوْلَ الْعَرْشِ فِي الْمَنْظَرِ شِبْهُ الزُّمُرُّدِ.4وَحَوْلَ الْعَرْشِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ عَرْشاً. وَرَأَيْتُ عَلَى الْعُرُوشِ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ شَيْخاً جَالِسِينَ مُتَسَرْبِلِينَ بِثِيَابٍ بِيضٍ، وَعَلَى رُؤُوسِهِمْ أَكَالِيلُ مِنْ ذَهَبٍ.5وَمِنَ الْعَرْشِ يَخْرُجُ بُرُوقٌ وَرُعُودٌ وَأَصْوَاتٌ. وَأَمَامَ الْعَرْشِ سَبْعَةُ مَصَابِيحِ نَارٍ مُتَّقِدَةٌ، هِيَ سَبْعَةُ أَرْوَاحِ اللهِ.6وَقُدَّامَ الْعَرْشِ بَحْرُ زُجَاجٍ شِبْهُ الْبَلُّورِ.
.8وَالأَرْبَعَةُ الْحَيَوَاتُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا سِتَّةُ أَجْنِحَةٍ حَوْلَهَا وَمِنْ دَاخِلٍ مَمْلُوَّةٌ عُيُوناً، وَلاَ تَزَالُ نَهَاراً وَلَيْلاً قَائِلَةً: «قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ، الرَّبُّ الإِلَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي كَانَ وَالْكَائِنُ وَالَّذِي يَأْتِي».9وَحِينَمَا تُعْطِي الْحَيَوَاتُ مَجْداً وَكَرَامَةً وَشُكْراً لِلْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ، الْحَيِّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ، 10يَخِرُّ الأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخاً قُدَّامَ الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ، وَيَسْجُدُونَ لِلْحَيِّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ، وَيَطْرَحُونَ أَكَالِيلَهُمْ أَمَامَ الْعَرْشِ قَائِلِينَ: 11«أَنْتَ مُسْتَحِقٌّ أَيُّهَا الرَّبُّ أَنْ تَأْخُذَ الْمَجْدَ وَالْكَرَامَةَ وَالْقُدْرَةَ، لأَنَّكَ أَنْتَ خَلَقْتَ كُلَّ الأَشْيَاءِ، وَهِيَ بِإِرَادَتِكَ كَائِنَةٌ وَخُلِقَتْ».


من هو الكامل الذى لم يعمل و لا خطية واحدة فى حياته يوحنا 8
( 45أَمَّا أَنا فلِأَنِّي أَقولُ الحَقّ لا تُؤمِنونَ بي. 46مَن مِنكم" يبكتنى " يُثبِتُ عَليَّ خَطيئة؟ فَإِذا كُنتُ أقولُ الحَقّ فلِماذا لا تُؤمِنونَ بي؟ )
هو الذى فى يده أن يرحم عبيده
 متى 17
(14وَلَمَّا جَاءُوا إِلَى الْجَمْعِ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ رَجُلٌ جَاثِياً لَهُ 15وَقَائِلاً: «يَا سَيِّدُ ارْحَمِ ابْنِي فَإِنَّهُ يُصْرَعُ وَيَتَأَلَّمُ شَدِيداً،)
سفر الخروج 33 ( 18فَقَالَ: «أَرِنِي مَجْدَكَ». 19فَقَالَ: «أُجِيزُ كُلَّ جُودَتِي قُدَّامَكَ. وَأُنَادِي بِاسْمِ الرَّبِّ قُدَّامَكَ. وَأَتَرَأَّفُ عَلَى مَنْ أَتَرَأَّفُ وَأَرْحَمُ مَنْ أَرْحَمُ». )

هو الديان
 حزقيال 20
( 35وَآتِي بِكُمْ إِلَى بَرِّيَّةِ الشُّعُوبِ وَأُحَاكِمُكُمْ هُنَاكَ وَجْهاً لِوَجْهٍ. 36كَمَا حَاكَمْتُ آبَاءَكُمْ فِي بَرِّيَّةِ أَرْضِ مِصْرَ كَذَلِكَ أُحَاكِمُكُمْ, يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.) احاكمكم وجها لوجه اى سنرى وجه الديان يوم الدينونة
يوحنا 5 (  27 وَأَعْطَاهُ سُلْطَاناً أَنْ يَدِينَ أَيْضاً، لأَنَّهُ ابْنُ الإِنْسَانِ.)

رؤيا قيامة الاموات لبنى اسرائيل و تحقيق هذه الرؤيا من بعد 700 عام
الرؤايا حزقيال 37
1 كَانَتْ عَلَيَّ يَدُ الرَّبِّ فَأَخْرَجَني بِرُوحِ الرَّبِّ وَأَنْزَلَنِي فِي وَسَطِ الْبُقْعَةِ, وَهِيَ مَلآنَةٌ عِظَاماً. 2وَأَمَرَّنِي عَلَيْهَا مِنْ حَوْلِهَا وَإِذَا هِيَ كَثِيرَةٌ جِدّاً عَلَى وَجْهِ الْبُقْعَةِ, وَإِذَا هِيَ يَابِسَةٌ جِدّاً. 3فَقَالَ لِي: «يَا ابْنَ آدَمَ, أَتَحْيَا هَذِهِ الْعِظَامُ؟» فَقُلْتُ: «يَا سَيِّدُ الرَّبُّ أَنْتَ تَعْلَمُ». 4فَقَالَ لِي: «تَنَبَّأْ عَلَى هَذِهِ الْعِظَامِ وَقُلْ لَهَا: أَيَّتُهَا الْعِظَامُ الْيَابِسَةُ, اسْمَعِي كَلِمَةَ الرَّبِّ. 5هَكذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لِهَذِهِ الْعِظَامِ: هَئَنَذَا أُدْخِلُ فِيكُمْ رُوحاً فَتَحْيُونَ. 6وَأَضَعُ عَلَيْكُمْ عَصَباً وأَكْسِيكُمْ لَحْماً وَأَبْسُطُ عَلَيْكُمْ جِلْداً وَأَجْعَلُ فِيكُمْ رُوحاً فَتَحْيُونَ وَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ». 7فَتَنَبَّأْتُ كمَا أُمِرتُ. وَبَيْنَمَا أَنَا أَتنَبَّأُ كَانَ صَوْتٌ وَإِذَا رَعْشٌ فَتَقَارَبَتِ الْعِظَامُ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى عَظْمِهِ. 8ونَظَرْتُ وَإِذَا بِالْعَصَبِ وَاللَّحْمِ كَسَاهَا, وبُسِطَ الْجِلْدُ علَيْهَا مِنْ فَوْقُ, وَلَيْسَ فِيهَا رُوحٌ. 9فَقَالَ لِي: «تَنَبَّأْ لِلرُّوحِ, تَنَبَّأْ يَا ابْنَ آدَمَ, وَقُلْ لِلرُّوحِ: هَكذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هَلُمَّ يَا رُوحُ مِنَ الرِّيَاحِ الأَرْبَعِ وَهُبَّ عَلَى هَؤُلاَءِ الْقَتْلَى لِيَحْيُوا». 10فَتَنَبَّأْتُ كَمَا أَمَرَني, فَدَخَلَ فِيهِمِ الرُّوحُ, فَحَيُوا وَقَامُوا عَلَى أَقدَامِهِمْ جَيْشٌ عَظيمٌ جِدّاً جِدّاً. 11ثُمَّ قَالَ لِي: «يَا ابْنَ آدَمَ, هَذِهِ العِظَامُ هِيَ كُلُّ بَيتِ إِسْرَائِيلَ. هَا هُمْ يَقُولُونَ: يَبِسَتْ عِظَامُنَا وَهَلَكَ رَجَاؤُنَا. قَدِ انْقَطَعْنَا. 12لِذَلِكَ تَنَبَّأْ وَقُلْ لَهُمْ: هَكذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هَئَنَذَا أَفتَحُ قُبُورَكُمْ وأُصْعِدُكُمْ مِنْ قُبُورِكُمْ يَا شَعْبِي وَآتِي بِكُمْ إِلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ. 13فَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ عِنْدَ فَتْحِي قُبُورَكُمْ وَإِصْعَادِي إِيَّاكُمْ مِنْ قُبُورِكُمْ يَا شَعْبِي. 14وأَجْعَلُ رُوحِي فِيكُمْ فتَحْيُونَ, وَأَجْعَلُكُمْ فِي أَرْضِكُمْ, فَتَعْلَمُونَ أَنِّي أنَا الرَّبُّ تَكَلَّمْتُ وَأَفْعَلُ, يَقُولُ الرَّبُّ».

تحقيق الرؤيا التى رآها حزقيال من بعد 700 عام فى متى 27
50فَصَرَخَ يَسُوعُ أَيْضاً بِصَوْتٍ عَظِيمٍ،وَأَسْلَمَ الرُّوحَ.51وَإِذَا حِجَابُ الْهَيْكَلِ قَدِ انْشَقَّ إِلَى اثْنَيْنِ،مِنْ فَوْقُ إِلَى أَسْفَلُ. وَالأَرْضُ تَزَلْزَلَتْ،وَالصُّخُورُ تَشَقَّقَتْ، 52وَالْقُبُورُ تَفَتَّحَتْ،وَقَامَ كَثِيرٌ مِنْ أَجْسَادِ الْقِدِّيسِينَ الرَّاقِدِينَ 53وَخَرَجُوا مِنَ الْقُبُورِ بَعْدَ قِيَامَتِهِ،وَدَخَلُوا الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ، وَظَهَرُوا لِكَثِيرِينَ. 54وَأَمَّا قَائِدُ الْمِئَةِ وَالَّذِينَ مَعَهُ يَحْرُسُونَ يَسُوعَ فَلَمَّا رَأَوُا الزَّلْزَلَةَ وَمَا كَانَ،خَافُوا جِدّاً وَقَالُوا: «حَقّاً كَانَ هَذَا ابْنَ اللَّهِ!»

«أَنْتَ مُسْتَحِقٌّ أَيُّهَا الرَّبُّ أَنْ تَأْخُذَ الْمَجْدَ وَالْكَرَامَةَ وَالْقُدْرَةَ
آمين

اذكرنا فى صلواتك يا ابونا الحبيب
بيشوى كامل
20 - 3 - 2016

قانون الضعفاء و المسمى" قانون الإزدراء بالأديان "!!

 

مدونة غيورة القبطية

قانون الضعفاء و المسمى" قانون الإزدراء بالأديان "!!

ما هى الاديان و ما هو الازدراء ؟
بنعمة ربنا اشرح ما يقوله روح الله لمحبيه من القديسين الذين يريدون أن يفهموا ما هى ارادة الله
ارادة الله يا إخوتى هى الخلاص للبشرية من سلطان رئيس العالم الذى هو الشيطان المُضل, و الذى يسعى لهلاك كل البشر و يسعى لإسقاط حتى المؤمنين ,و هذا يأتى بحِيل و مكر و بأشكال مختلفة - لدرجة أننا عندما نسقط فى تجارب شيطانية نعتبرها من الله فى حين أن الله بعيد كل البعد عن ما أسقطنا انفسنا فيه بكامل ارادتنا و ليس حسب مشيئة الله
- فعلينا ان نفهم أنه توجد تجارب و ضيقات حسب مشيئة الله ,و تجارب و ضيقات نكون نحن السبب فى أننا من جلبناها على أنفسنا

- فعلينا أن نعى أن المسيحية هى ليست دين كما يقول البعض ,و لكنها تعاليم سماوية نعيشها على الارض, و لذلك فى الصلاة الربانية نقول " كما فى السماء كذلك على الأرض "و لذلك لم و لن يكون لعقيدتنا معاملة الحق ,و بالمثل مع تلك العقيدة التى تحتمى فى قوة القانون البشرى والأرضى ,فهذا أولاً
و أما ثانياً عن : ما هو الازدراء
فالعقيدة الضعيفة و التى ليس لها ثوابت و تأييد من الله ,يؤمن بها ويتبعها شعب ضعيف النفس ,و الروح ,تحركه نوازع غريزية خالية من الضمير و الحس الانسانى,و لذلك فلا نتعجب عندما نجد من يتبعها من وجهة نظرنا أنه ظالم مهما علت مكانته فى الدولة حتى لو كان قاضياً ,و لا نتعجب من عدم رحمته ,لأنه من أين سيأتى بالرحمة ,و العدل ,إن كان لايعرف العادل أى الله 
 

- لذلك وُضعت قوانين لتحمى الضعيف من القوى, أى لتحمى الإسلام من المسيحية 
فهؤلاء هم من وصفهم سليمان الحكيم فى سفر الحكمة الاصحاح 14 قائلا
22 ثُمَّ لم يَكتَفوا بِالضَّلالِ في مَعرِفةِ الله لكِنَّهم غاصوا في حَربِ الجَهْلِ الواسِعة فسَمَّوا مِثلَ هذه الشُّرورِ سَلامًا. 23 وبِرُتَبِهمِ القاتِلةِ لِلأَطْفالِ ( الذبح للاطفال لأنهم مسيحيون أو استخدامهم كقنابل بشرية ) وأَسْرارِهمِ الخَفِيَّة أَو بأَعيادِهم الجُنونية ذاتِ العاداتِ الغَريبة( كتقبيل الحجر الاسود و الذى سوده طمث النساء ) 24 لم يَعودوا يَحفَظونَ الطَّهارةَ في الحَياة ولا في الزَواج فيَقتلُ الواحِدُ الآخَرَ بِالمَكْرِ أو يُؤلمُه بِالزِّنى.( كما زنى مع ماريا القبطية على سرير حافصة ) 25 كُل شَيءٍ مُختَلِط؟ فهُناكَ الذَمُ والقَتْل والسَّرِقَةُ والمَكْرُ والفَسادُ والخِيانة والفِتنَةُ وشَهادةُ الزّور 26 والتِباسُ القِيَمِ ونُكْرانُ النِّعمَة وتَدَنَسُ النّفوسِ والشّذوذُ الجِنسِيَ ( الولدان المخلدون يقضون حوائج اسيادهم و تبصرهم كالؤلؤ المنثور )وفَوضى الزَّواجِ والفِسْقُ والعَهارة ( مثنى و ثلاث و رباع و ما ملكت ايمانكم ). 27 لأَنَّ عِبادةَ الأَصنام ( المال و السطوة و الطعام و الشهوة البهيمية )الَّتي لا اْسمَ لَها هي أَصلُ كُلِّ شَرِّ وعِلّته وغايَتُه 28 فإِنَّهم يَبتَهِجونَ حَتَّى الجُنون أَو يَتَنَبَّأُونَ الكَذِب أَو يَعيشونَ في الظُّلم أَوِ لا يَلبَثونَ أَن يَشهَدوا بِالزُّور( فى قولهم اشهد أن محمد رسول الله و الله لم يكلمه و لم يرى أحد منهم أن الله كلم محمد و الشهادة هى رؤية العين - لذلك كل شهاداتهم هى شهادات زور ) 29 لأنهم لِتَوَكّلِهم على أَصنامٍ لا نُفوسَ لَها لا يَتَوقَّعونَ، إِذا أَقسَموا بِالزور أَن يَنالهمُ الخُسْران( لانه يعتقد و يومن أنه سيدخل الجنة و ان زنى و ان سرق بناء على شهادته الذور). 30 فهُناكَ أَمْرانِ يَستَحِقّونَ بِهما أَن يَنزِلَ بِهمِ العِقاب: سُوء تَفْكيرِهم في اللهِ بِاْتِّباعِهمِ الأَصْنام وقَسَمُهم الماكِرُ بِالزُّور بِاْستِخْفافِهم بِالقَداسة.
 
***لذلك نحن لا نتعجب حينما نسمع الشتم فى عقيدتنا فى القنوات الحكومية بلا أى تنبيه أو توبيخ من مشايخ يتحدثون بإسم الاسلام, بل و يتجاسرون بتفسيرات لكتابنا المقدس هى من عندهم ,و على حسب مستوى ضحالتهم الفكرية, و الروحية ,و مفاهيمهم الشيطانية ,و لا نجد قانون يمنعهم او يصدهم  - و نحن لم نطالب بالسجن لهؤلاء الجهلة الممتلئين بالغليل - بل فنحن نصلى من أجلهم و قد عملت تلك الصلوات مع " الشيخ الفحام" الذى تنصر هو و اسرته و" الشيخ طنطاوى" و الذى قتلوه بالسم واشاعوا عنه أنه مات فى طائرة متجهة الى السعودية بأزمة قلبية,هذا غير الدكتور "طه حسين " أعظم إدباء العرب و  الذى كتب شعراً يهجوا فيه الاسلام و غيره من الكثير من الإدباء و المفكرين" كالعقاد " 
فبعد كل هذا ماذا تتوقعون خاصة أنه يوجد طابور طويل ترك الإسلام و يريد الدخول الى المسيحية

- و لكن يا اخوتى مع هذا العرض يجب علينا أن نفهم لماذا المسيحية عقيدة المظلومون و المضطهدون بل فقد يطول الظلم كل من يقف معنا و متشبها بإيماننا بطريقة قد تثير حفيظة هؤلاء التابعون لسلطان القوة الارضية و لذلك نجدهم يسارعون الى كسر شوكته بتطبيق قانون الضعفاء و المسمى" قانون الازدراء بالاديان !!

و لكن علينا من بعد هذا أن نفهم ما هو دورنا فى العالم ,و لنفهم مقاصد الله من الضيقات ,و التجارب التى قد تضعنا تحت طائلة قانون الضعفاء
تجارب تكون بسماح من الله و الغرض منها
- هى حروب قد نتعرض لها بسبب ايماننا و تمسكنا بالوصية و نتيجة لهذا قد يغتاظ الشيطان و يعمل على أن يعثرنا بأن يضع فى طريقنا اشخاصاً من المقاومين او المضايقين لأبناء الله و هؤلاء الاشخاص هم أداه فى يد ابيهم ابليس ,و ليس شرطاً أن يكونوا من عقيدة مختلفة فقد يكونوا مسيحيين ( بالاسم ) و لكنهم بعيدين كل البعد عن وصايا الله - هنا فى الضيقة قد نشعر بأن الله تركنا لهؤلاء الاشرار و لكن الحقيقة أن الله يكون أكثر قرباً منا بل و نشعر بوجوده و كلما تمسكنا بوصيته ازدادت الحرب و كلما ازدادت الحرب تزيد قوة و حرارة صلواتنا, ليس لكى نخرج من التجربة و الضيقة بل (من أجل خلاص هؤلاء المُضايقين لنا )
فهذه هى ارادة الله أن نتقدم فى ثبات و ثقة نحو الهدف غير متزعزين و لهذا قد نخرج من التجربة و نحن اشد قوة و أكثر أحتمالاً و كما قال لنا سيدنا البابا شنودة المتنيح ( اللى يحطك فى راسه حطه انت فى صلاتك )

التجارب و انواعها
تجارب تكون بعيدة عن الله و نكون نحن المتسببين فيها
- حدث فى مدينة الاسكندرية أن تم عرض لإحدى المسرحيات  التى تتكلم عن الاسلام داخل احدى الكنائس بمحرم بك و ذلك كان فى عام 2005 و كانت نتيجة لهذا العرض أن ثار المسلمون و حولوا حى "محرم بك" الى ساحة حرب و تم قتل المسيحيين و حرق و نهب لمحلاتهم و تم الاعتداء على الكنائس - و قد كان الكل يتسائل لماذا سمح الله لهؤلاء الاشرار أن يتطاولوا على بيته أى كنيسته و على شعبه, و لكن هذا لم يكن بعيداً عن عناية الله و حرصه لأنه ارسل قديسيه ليحرسوا الكنيسة طوال الليل و كأن حوافر الأحصنة تلف حول الكنيسة و كان هذا مارجرجس الرومانى الذى كان يحرس كنيسته و الذى سمعوا صوت حوافره هم رجال الامن الواقفون خارج الكنيسة
 

- و السؤال ماذا اراد الله أن يعلمنا من تلك التجربة الشديدة
1 -أن بيت الله هو بيت لتعليم القداسة ,و لتعليم شعب الله حياة الكمال ,و لايليق الخروج عن الاطار الذى وضعه الله لكنيسته, لأن ما وضعه الله هو قانون على الكنيسة أن تطبقه كاملاً, و لا تخرج عنه مهما كانت الاسباب و التى تكون بإرادة الشيطان لكى يسقطنا فى المتاعب
2 - أن بيت الله هو بيت طاهر لشعب طاهر يصلى من أجل الضالين ,و يصلى من أجل المربوطين برباط الشياطين ليتحرروامن عبوديته 
3- أن بيت الله لا يليق أن تنطق فيه كلمات خارج تعاليم الكتاب المقدس حتى و لو كان على مسرح الكنيسة ,لان السيد المسيح قال لنا عن كل كلمة تعطون حسابا و ليكن كلامنا للبنيان - فما الموقف لو كان العرض لمسرحية تجسد تعاليم المحبة - الم يكن أكثر فائدة - فشعب الكنيسة أصبح مشبع بفكر الشر أكثر من فكر المحبة ,لانه بيقضى ساعة او ساعتين فى الاسبوع داخل الكنيسة ,و اما باقى الاسبوع فهو يعيش كما يعيش باقى الضالين من أهل العالم للاسف الشديد
4 - أن بيت الله أيضاً هو الذى فيه يجب الصلاة من أجل الضالين ,و الأشرار لعلهم يتوبون ,و ليس للسخرية منهم لانهم شعب مريض ,و لا يستطيع أن ينجى من سلطان الشيطان الذى سيطر على عقولهم ,و ضمائرهم ,و غرائزهم, و لذلك كان لا يجب السخرية من هؤلاء المرضى فى الروح و العقل
5 - ففى بيت الله كان يجب الاجتماع من أجل الصلاة و تعليم المحبة ,و الصدق ,و الامانة,و الإيمان , لأننا للاسف أصبحنا نعيش بفكر الكذب ,و النفاق ,و الرياء, و السرقة, - لإننا اصبحنا شعب بعيد كل البعد عن تعاليم الهنا و لذلك لم تعد مهابة الله داخلنا,و لذلك اصبح الكثير من المسيحيين يقولون أن تعاليم الكتاب المقدس صعبةو لا نقدر أن نطبقها فى العالم , و كأن العالم هو الدائم ,و قد اسقطوا من فكرهم أن هذا العالم سيفنى, و سيبقى ملكوت الله الابدى لكل من عاش بفكر المسيح اى الله المتجسد

- فللأسف الشديد أننا لا نتعلم من تجاربنا, و نستعذب بالإتيان بالشر علينا من حيث لا ندرى و هذا ما حدث مع خمسة مراهقين مسيحيين ,قدموا مسرحية عن داعش, و قامت الدنيا و لم تهدأ لإن "داعش هو الإسلام" فى صورته الحقيقية ( لذلك صدر الحكم بالسجن خمسة سنوات بتهمة الازدراء بالاسلام )
فللأسف الكثير من المسيحيين لايعرفون أنه لا يوجد شئ اسمه "اسلام وسطى "فهذا ليس فى القرآن اى اسلام وسطى و اسلام متشدد - فيا اخوتى الاسلام هو صورة دموية لعقيدة لا تعترف بالضمير - لأن كلمة الضمير لم تأتى فى تعاليم القرآن أو السنة - فهل عرفتم يا إخوتى من الذين تعيشون معهم

- فيا من تنتقدون فى الاسلام بعمل مسرحيات أو أفلام, فأنتم مضطرون بأن تضعوا عبارات منافية للآداب و منافية لتعاليم الهنا على شفاة شباب مسيحى!!!,بحجة التمثيل , و لن تعود الفائدة على أحد بهذه الأعمال المتدنية فى الأخلاق و الحوار ,و حتى  مشاهدتها هى مضيعة لوقت كان من الممكن أن أُعلم فيه هؤلاء المراهقين كيف نصلى من أجل هؤلاء الفاقدين للعقل ,لعل الله يستجيب لصلواتنا و تنحل قيودهم التى كبلهم بها ابليس عدونا

- فهل فهمنا الآن  يا إخوتى ما هو دور أبناء الله الذين هم أبناء النور - فدورهم فى العالم أن يكونوا مثل القمر الذي يعكس نور الشمس فى الليل ليضئ ظلمته , و لذلك علينا أن نعكس نور ربنا يسوع للعالم ,لكى يروه من خلال أبنائه
- و لن ينعكس هذا النور و نحن نُحقر من الضعفاء و المرضى بل و نستهزئ بهم ,لا يا إخوتى فإن هذا يحزن روح الله ,فمن فى الإيمان دوره أن يصلى لمن هم خارج الايمان ,و من فى النور دوره أن يصلى لأجل من فى الظلام, لعل بصلواته ينقلب ظلام قلبهم الى نور يشرق فيهم بحبهم للمسيح يسوع فادى البشرية
و لذلك سأختم الموضوع بأعظم اقوال بولس الرسول عن المحبة فى رسالته الاولى الى أهل كورنثوس
الإصحَاحُ الثَّالِثُ عَشَرَ
المحبة
1 إِنْ كُنْتُ أَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَةِ النَّاسِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ فَقَدْ صِرْتُ نُحَاساً يَطِنُّ أَوْ صَنْجاً يَرِنُّ.2وَإِنْ كَانَتْ لِي نُبُوَّةٌ وَأَعْلَمُ جَمِيعَ الأَسْرَارِ وَكُلَّ عِلْمٍ وَإِنْ كَانَ لِي كُلُّ الإِيمَانِ حَتَّى أَنْقُلَ الْجِبَالَ وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ فَلَسْتُ شَيْئاً.3وَإِنْ أَطْعَمْتُ كُلَّ أَمْوَالِي وَإِنْ سَلَّمْتُ جَسَدِي حَتَّى أَحْتَرِقَ وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ فَلاَ أَنْتَفِعُ شَيْئاً.4الْمَحَبَّةُ تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَحْسِدُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَتَفَاخَرُ وَلاَ تَنْتَفِخُ5وَلاَ تُقَبِّحُ وَلاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا وَلاَ تَحْتَدُّ وَلاَ تَظُنُّ السُّؤَ6وَلاَ تَفْرَحُ بِالإِثْمِ بَلْ تَفْرَحُ بِالْحَقِّ.7وَتَحْتَمِلُ كُلَّ شَيْءٍ وَتُصَدِّقُ كُلَّ شَيْءٍ وَتَرْجُو كُلَّ شَيْءٍ وَتَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. 8اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَداً. وَأَمَّا النُّبُوَّاتُ فَسَتُبْطَلُ وَالأَلْسِنَةُ فَسَتَنْتَهِي وَالْعِلْمُ فَسَيُبْطَلُ.9لأَنَّنَا نَعْلَمُ بَعْضَ الْعِلْمِ وَنَتَنَبَّأُ بَعْضَ التَّنَبُّؤِ. 10وَلَكِنْ مَتَى جَاءَ الْكَامِلُ فَحِينَئِذٍ يُبْطَلُ مَا هُوَ بَعْضٌ. 11لَمَّا كُنْتُ طِفْلاً كَطِفْلٍ كُنْتُ أَتَكَلَّمُ وَكَطِفْلٍ كُنْتُ أَفْطَنُ وَكَطِفْلٍ كُنْتُ أَفْتَكِرُ. وَلَكِنْ لَمَّا صِرْتُ رَجُلاً أَبْطَلْتُ مَا لِلطِّفْلِ. 12فَإِنَّنَا نَنْظُرُ الآنَ فِي مِرْآةٍ فِي لُغْزٍ لَكِنْ حِينَئِذٍ وَجْهاً لِوَجْهٍ. الآنَ أَعْرِفُ بَعْضَ الْمَعْرِفَةِ لَكِنْ حِينَئِذٍ سَأَعْرِفُ كَمَا عُرِفْتُ. 13أَمَّا الآنَ فَيَثْبُتُ الإِيمَانُ وَالرَّجَاءُ وَالْمَحَبَّةُ هَذِهِ الثَّلاَثَةُ وَلَكِنَّ أَعْظَمَهُنَّ الْمَحَبَّةُ.