انت هالك ان كنت مسيحى بالاسم أومسلم اويهودى او ملحد

 

مدونة غيورة القبطية



الله اللاهوت هو المصدر للقوة الكونية الغير مرئية الغير منظورة الغير محدودة ليس له بداية او نهاية و لكن به أى " الله " بداية كل الخليقة و لكن ايضاً به كل نهاياتها ,منه تكون كل شئ غير منظور و أيضا كل شئ منظور
- هو قوة و ايضاً طاقة مليئة بالحب و عرفنا ذلك من خلال الخصال البدائية التى وُضعت فى الخليقة  و التى نراها واضحة فى خصال الاطفال الذين لا يحملون الضغائن
- فلقد وجدنا الحياة الاسرية المكونة من الزوج و الزوجة و الابناء فى البشر , وفى الطيور و الحيوانات بل و ايضاً فى النباتات , كأن يتسلق نبات ضعيف على غصن قوى بجانبه , فنجد الغصن لا يلفظه بل على العكس فقد يسمح لهذا النبات الذى ليس من جنسه أن يستفيد من عصارته ليمتصها لتنمو له جذور لتزيد من الالتصاق بالغصن فى شكل   من اشكال التعاون و الحب البيئى و الطبيعى
-ايضاً لا يجب أن نغفل عن النظام الكونى الذى وضعه للكواكب و النجوم فى مداراتها , فعلى الرغم من امتلاء الكون بها فهى لا ترتطم بعضها ببعض , بل فكل نجم له مسافته التى لا يخرج منها على الرغم من الحركة المستمرة للكواكب حولها و كما قال سليمان الحكيم فى سفر الحكمة منذ ثلاثة آلاف عام ( 2 فظَنُّوا أنَّ النَّارَ أوِ الهواءَ أوِ الرِّيحَ العاصِفَةَ أو مَدارَ النُّجومِ أوِ السُّيولَ المُتَدَفِّقَةَ أوِ الكَواكِبَ النَّيِّرَةَ في السَّماءِ ظَنُّوا هذِهِ آلِهَةً تُسَيطِرُ على العالَمِ.  (الحكمة  13 :  2) و لكن هذا شئ يجب أن نعيه كخليقة عاقلة و تفكر 
- اليس هذا دليل على أن هذا النظام و مدارات النجوم هو لقوة كونية ما هى الا لخالق عظيم كما قال عنه نحميا النبى فى الاصحاح 9 ( 6أَنْتَ هُوَ الرَّبُّ وَحْدَكَ. أَنْتَ صَنَعْتَ السَّمَاوَاتِ وَسَمَاءَ السَّمَاوَاتِ وَكُلَّ جُنْدِهَا وَالأَرْضَ وَكُلَّ مَا عَلَيْهَا وَالْبِحَارَ وَكُلَّ مَا فِيهَا وَأَنْتَ تُحْيِيهَا كُلَّهَا. وَجُنْدُ السَّمَاءِ لَكَ يَسْجُدُ.) و هوعرفنا على ذاته باسم ( لاهوت الابن يسوع المسيح )

- الله الابن هو تجسد اللاهوت كما جاء فى الرسالة الى كولوسى الاصحاح 2 ( 9فَإِنَّهُ فِيهِ يَحِلُّ كُلُّ مِلْءِ اللاَّهُوتِ جَسَدِيّاً ) أى كل القوة و القدرة و الواضع لكل القوانين لكل الخليقة بما فيهم بداية من المجرات و الكواكب وصولا الى البشر, و هو وحده الذى به أيضاَ كل قوة الحب للخليقة ,( 20 لأَنَّ الآبَ يُحِبُّ الاِبْنَ وَيُرِيهِ جَمِيعَ مَا هُوَ يَعْمَلُهُ، ) يوحنا 5 ,لانه خرج من عند اللاهوت  و لكنه لم يتركه فهو كخروج النور من النور و كخروج الفكرة من العقل  , فهو الذى جاء ليُعلم الاسرار السماوية لخاصته من البشر متخذاً نفس الجسد الذى خلقهم عليه لأنهم سيكونوا متحدين في جسده الغير مرئى فى آخر الأيام , و هو قدم الفداء ,دون تداخل ما بين عمله كابن لله و كفادى عن الخطاة لسبب انه هو وحده طالما صار منظوراً و هو الذى جاء من هذه القوة المقتدرة الفعل فى الكون ( اللاهوتية - الروحية )التى فى جوهرها تشترك فى جوهر" المسيح " الفادى صار هو القاضى الذى بيده القصاص من كل من رفض او استنكر ما قدمه للخليقة

- يقول القديس أغسطينوس:
[أنت يا رباه الإله الحق الواحد القدير الأزلى، الذى لا يدرك ولا يُقاس، ولا تدركه الحواس..
ها أنى قد وجدتك وأدركتك، فيا لسعدى ما أعظمه، ويا لحظى ما أسعده.. كنت أفتش عليك فى أشياء خارجية، ولكن هذا التفتيش لم يجدنى نفعاً.. إذ وجدتك فى نفسى، وفى قلبى وها أنا أمسكك وهنا أراك وكفى..]
وقال عالم الطبيعة اسحق نيوتن مكتشف قانون الجاذبية:
[إنى رأيت الله فى أعمال الطبيعة وفى قوانينها..]
وقال تشارلس دارون الملحد صاحب نظرية أن أصل الإنسان قرد
[إنى متيقن أن للكون رباً وأن إثبات وجوده والمناداة به، من أعظم الفروض.. إنى أؤمن أن ذلك الرب خلق العالم..]
وقد زارته إحدى شريفات إنجلترا فى أواخر أيامه، فرأته يقرأ الكتاب المقدس، وقال لها بصوت حزين
[لما كنت صغيراً لم يكن لى فكر محدد، فنبذت عنى كل المباحث والظنون]، ثم قدم منزله لتعقد به اجتماعات دينية، وكان يحضر الاجتماعات ويشترك فى التراتيل..

لذا فشعار قداسة البابا الأنبا شنوده الثالث هو ربنا موجود ( لأنه هو المالئ للسماوات و الارض) تثنية 23

- ايضاً ليس من العقل ان نقول أن من له يوم الدينونة و الحساب هو"اله " غير مرئى و لذلك كان التجسد من الروح القدس هو البداية للاعلان عن شخصية الديان الذى احى الموتى ,و لذلك كن ايها القارئ حريصاً و موقراً لشخص السيد المسيح , لأنه قد تواضع و اخلى ذاته من المجد السمائى ,و اتخذ جسداً مثلنا ليقودنا اليه لنصير صورة منه ليس الصورة المنظورة - كملامح جسدية و لكن الصورة الروحية التى ستؤهلنا للدخول فى ملكوته و لذلك نجد فى الرسالة الى فيلبى الاصحاح 2 ( 7لَكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذاً صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِراً فِي شِبْهِ النَّاسِ.8وَإِذْ وُجِدَ فِي الْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ، وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ مَوْتَ الصَّلِيبِ.9لِذَلِكَ رَفَّعَهُ اللهُ أَيْضاً، وَأَعْطَاهُ اسْماً فَوْقَ كُلِّ اسْمٍ 10لِكَيْ تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ، 11وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ اللهِ الآبِ )

- لذلك و نظراً لأنه هو وحده الذى يملك سر الحياة فى الدهر الآتى و هو وحده الذى يمنحها لكل المؤمنين به, فهو اعطانا و يعطينا جسداً غير محدود و دماً غير محدود فى سر الافخارستيا و الذى به تكون قوة القيامة من الخطية التى تتسيد على البشرية و لنتحد به ,و له أيضاً ان يُهلك بقوة الموت لمن استهزءوا بالتجسد الالهى للاهوت قوة الحياة فى السيد المسيح يسوع كما قال القديس يوحنا فى الاصحاح 6 ( ،33لأَنَّ خُبْزَ اللَّهِ هُوَ النَّازِلُ مِنَ السَّمَاءِ الْوَاهِبُ حَيَاةً لِلْعَالَمِ». 34فَقَالُوا لَهُ: « يَا سَيِّدُ، أَعْطِنَا فِي كُلِّ حِينٍ هَذَا الْخُبْزَ». 35فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: « أَنَا هُوَ خُبْزُ الْحَيَاةِ. مَنْ يُقْبِلْ إِلَيَّ فلاَ يَجُوعُ، وَمَنْ يُؤْمِنْ بِي فلاَ يَعْطَشُ أَبَداً
- لذلك: فعلينا أن نهابه و نخشاه و نطيع تعاليمه لتكون لنا قوة فى التوبة و الاستمرارية فيها ,يأتى  بالايمان مع المداومة على الصلاة و الصوم و التناول من هذا السر العجيب الذى به وحده الخلود ,الذى جعله الله خاصا للمؤمنين به, لتكون لهم به أى جسده و دمه القوة فى القيامة و الدخول الى الحياة الابدية
لذا يقول الآب الكاهن فى مقدمة الأواشى فى القداس الإلهى، وقبل التناول من جسد الرب ودمه:
[اجعلنا كلنا مستحقين يا سيدنا أن نتناول من قدساتك.. طهارة لأنفسنا وأجسادنا وأرواحنا، لكى نكون جسداً واحداً وروحاً واحداً، ونجد نصيباً وميراثاً مع جميع القديسين الذين أرضوك منذ البدء..]

-أيضاً فى التجسد كان يجب أن نفهم ان العلاقة بين الأب و الابن هى علاقة وحدانية فى العمل و أيضاً فى الحب الهدف منه توصيل هذا المعنى للحب للمؤمنين الذين صاروا أبناء  متحدين بالجسد و أيضاً بالدم فى الواحد القدوس ( اللا متناهى ) اى غير محدود - لسبب اننا ستكون لنا أيضاً حياة ليس لها نهاية - لأنه هو فى طبيعته الاصل فى الوجود لكل الخلائق و به الحياة ( .4فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ،  ) يوحنا 1 2 (  فَإِنَّ الْحَيَاةَ أُظْهِرَتْ،)"اى تجسدت "- رسالة يوحنا الاولى 1 - لكن علينا أن نعرف أن من محبة الله لنا و سماحه بوجودنا كأبناء له لكى يمجدنا معه ,فهذا ينير لنا معرفة أن الله خلقنا و جبلنا من ,العدم اى من اللاوجود و نقلنا الى الخلود
و لكن علينا أن نعرف بعض الثغرات التى قد يدخل منها الشيطان ليشكك الإنسان فى حقيقة وجود الله و حقيقة التجسد كالجهل، والخطية والكبرياء، ومحبة المال وعبادته دون الله، و أيضاً محاولة تطبيق المقاييس العقلية فى إدراك وجود الله

- أيضاً لا يجب أن نغفل عن القوة الخفية التى أنبتها الله فى داخلنا ,و التى تتقوى و تتغذى بالصلاة و قوة (الروح القدس )الذى انسكب به حبنا للاهوت الآب بنعمة جسد و دم ابنه الذى نأخذه فى التناول و هوجسد حقيقى للإبن الذى خرج من الآب, كخروج النور من النور لذلك فنحن نحب الله ونؤمن أنه هو الله الديان و الفادى و الذى مات على الصليب , لكنه قام معلنا لنا ان لا سلطان للموت على الديان و أيضاً لا يمكن أن يملك الموت على من تبعوه - لانه لا يمكن أن تتم الادانة و صدور الحكم من قاضى و ديان للخليقة و لا تراه ( 31«وَمَتَى جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي مَجْدِهِ وَجَمِيعُ الْمَلاَئِكَةِ الْقِدِّيسِينَ مَعَهُ،فَحِينَئِذٍ يَجْلِسُ عَلَى كُرْسِيِّ مَجْدِهِ. 32وَيَجْتَمِعُ أَمَامَهُ جَمِيعُ الشُّعُوبِ،فَيُمَيِّزُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ كَمَا يُمَيِّزُ الرَّاعِي الْخِرَافَ مِنَ الْجِدَاءِ، ) متى 25
- أما الروح القدس فهو الذى يقود ارادتنا لكل شئ فيه خير و رافضين للشرور و محبين لكل الخليقة بلا استثناء
فبالروح القدس نستطيع أن نكون متسامحين , محبين لبعضنا البعض , باذلين للعطاء أكثر من الأخذ , بل أيضاً أن نفهم اسرار سماوية لا يستطيع انسان لم يؤمن بربنا يسوع المسيح أن يفهمها أو يدركها و لذلك تكون الرؤية لللاهوت ليست رؤية بصرية و لكن رؤية روحية

- فنحن قد نتعجب فى اوقات كثيرة من تصرفات بعض الاشخاص الذين لم يولدوا بنعمة البصر و لكن قد نفاجأ بأن هؤلاء قد وصلوا الى درجات علمية فاقت من يتمتعون بالبصر
- و هذا مثال سمح به الله أن نراه فى الحياة لكى نعرف أن الرؤية لا تحتاج لعين بشرية و لكن تحتاج لمستوى عالى من قوة الرؤية الروحية و لذلك عندما تكلم ربنا يسوع المسيح عن رؤية الآب كان يقصد أن لا يستطيع انسان أن يصل الى المستوى من الرؤية الروحية بدون جسد الابن و دمه و الذى يتحرك معه عمل روحه القدوس داخلنا,و كما جاء فى بشارة القديس متى الاصحاح 5 ( 8طُوبَى لِلأَنْقِيَاءِ الْقَلْبِ، لأَنَّهُمْ يُعَايِنُونَ اللَّهَ ) . لهذا القديس أغسطينوس  يلجأ إلى الله،   مناجيًا إياه قائلاً :إلهي... لقد جعلت نفسي قادرة على أن تسع جلالك غير المحدود، لئلا يكون لها شيء يقدر أن يملأها سواك! ( يقصد أن من يمتلئ بجلال و نعمة الله لا يهتم او ينظر لأى مغريات فى العالم سواء مال أو سلطان أو ما شابه هذه الامور الشيطانية ,و هذا ما قاله ايضاً معلمنا بولس الرسول فى الرسالة الى فيلبى الاصحاح 3 ( 8بَلْ إِنِّي أَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ أَيْضاً خَسَارَةً مِنْ أَجْلِ فَضْلِ مَعْرِفَةِ الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّي، الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ خَسِرْتُ كُلَّ الأَشْيَاءِ، وَأَنَا أَحْسِبُهَا نُفَايَةً لِكَيْ أَرْبَحَ الْمَسِيحَ9وَأُوجَدَ فِيهِ، ) أى متحداً وواحداً معه فى ملكوته الابدى

و هنا بعض اقوال للاباء تعرفنا نعمة المسيحية
يصف القديس إيريناؤس الإفخارستيا التى هى جسد و دم المسيح أنها خبز الخلود، كما يدعوها القديس أغناطيوس الأنطاكي دواء الخلود.
  في الأيام الأخيرة لخص كل شيء في نفسه؛ فقد جاء ربنا إلينا ليس حسب إمكانياته هو، وإنما حسبما نستطيع نحن أن نراه. حقًا كان يمكنه أن يأتي إلينا في مجده الذي لا يُعبّر عنه، لكننا لم نكن قادرين أن نحتمل عظمة مجده. ولهذا السبب قدم خبز الآب الكامل نفسه لنا في شكل لبنٍ بكوننا أطفالاً صغار. هكذا كان مجيئه كإنسان لكي نتقوّت، أقول، من جسده، وبمثل هذا اللكتات (فرز اللبن) نعتاد أن نأكل كلمة اللَّه ونشربه، فنحمل في داخلنا خبز الخلود، الذي هو روح الآب].
القديس إيريناؤس

لقد وفر علينا اليهود السؤال عندما قالوا
كيف يقدر هذا أن يعطينا جسده لنأكل؟" ) يوحنا 6
يعلق القديس يوحنا الذهبي الفم علي هذه العبارة أنه ما كان يليق باليهود أن يتساءلوا هكذا بعد أن رأوا معجزة الخبزات. كما جاء في تعليقه أيضًا:
   يلزمنا أن نفهم الأسرار، ما هي،و لماذا أعطيت، وما النفع منها لنصير جسدًا واحدًا، و(30لأَنَّنَا أَعْضَاءُ جِسْمِهِ، مِنْ لَحْمِهِ وَمِنْ عِظَامِهِ.  (أف 5: . ليت المتناولون يتتبعون ما أقوله. لكي ما نصير هكذا ليس بالحب وحده، بل وبالفعل ذاته، لنتحد بهذا الجسد. هذا يتحقق بالطعام الذي قدمه لنا مجانًا، مشتاقًا أن يظهر حبه لنا. لهذا مزج نفسه بنا، وعجن جسده بأجسادنا، لكي نصير واحدًا، كجسد يتحد بالرأس...

لقد احبنا قبل ان نعرفه
لذلك يقودنا المسيح إلي صداقة حميمة ليظهر حبه لنا. إنه يهب الذين يرغبونه ليس فقط أن يروه بل يلمسوه ويأكلوه، ويقبلون ويشبعون بكل حبهم له.

 قصة:
قيل أن ملحداً تمادى فى تشكيك الناس فى وجود الله معتمداً على المقاييس العقلية، فأرسل له الرب ملاكاً فى هيئة طفل يلعب على شاطئ بحرٍ كبيرٍ، فاقترب منه الرجل وسأله عما يفعل، فأجاب الطفل قائلاً: أنا أحفر هذه الحفرة، وأريد أن أضع هذا البحر فيها.. فتعجب منه الرجل الملحد جداً وقال: يا لك من طفل مسكين، أتريد أن تضع هذا البحر الكبير فى هذه الحفرة الصغيرة، يا للعجب.. هنا قال له الملاك: وأنت هل تريد أن تضع الله غير المحدود فى عقلك المحدود؟
فالله أسمى وأعظم من أن نقيسه بمقاييسنا العقلية..

 *** هام لكل مسلم و لكل يهودى و لكل ملحد
الوقت قريب 

سفر الحكمة 

الإصحَاحُ الأَوَّلُ

إجتناب الخطيئة

1 أحِبُّوا التَّقوى يا حُكَّامَ الأرضِ، تأمَّلوا في الرّبٌ واَطْلُبوهُ بِطيبِ قلبٍ. 2 فالذينَ يَسعونَ إليهِ يَجِدونَهُ، والذينَ لا يَشُكُّونَ فيهِ، يَرَونَهُ. 3 سُوءُ الظَنٌ يُبعِدُ الإنسانَ عَنِ الله والشَكُّ في قُدرَتِهِ يَفضَحُ الجهلَ. 4 فالحِكمَةُ لا تدخُلُ نفْسًا ماكِرةً ولا تَحِلُّ في جسَدٍ تَستَعبِدُهُ الخطيئةُ. 5 هيَ روحٌ طَهَّرَها التَّأديبُ، تَهرُبُ مِنَ الخِداعِ، وتَبتَعِدُ عَنِ الظُّنونِ الباطِلةِ، وتخجَلُ مِنَ الظُّلمِ. 6 وهيَ رُوحٌ مُحِبَّةٌ لكِنَّها لا تَغفِرُ لِمَنْ يكفُرُ بِكلامِ الله. فالله يُدرِكُ مَشاعِرَ الإنسانِ ويرَى ما في قلبِهِ ويسمَعُ ما يَنطِقُ بهِ لِسانُهُ. 7 روحُ الرّبٌ يملأُ الكَونَ وبِالأشياءِ كُلِّها يُحيطُ. لِهذا هوَ عليمٌ بِكُلٌ ما يقولُهُ الإنسانُ، 8 لا يَخفَى علَيهِ ناطِقٌ بِسوءٍ وبِإنسانٍ كهذا يُنزِلُ العِقابَ العادِلَ. 9 أمامَ الله تنكَشِفُ أخفَى نيَّاتِهِ، وأقوالُهُ تَصِلُ عرشَ الرّبٌ وتحكُمُ على شَرٌ أفعالِهِ. 10 فآذانُ الرّبٌ تسمَعُ كُلَ شيءٍ حتى الهَمْسَ، 11 فتَجَنَّبوا الهَمْسَ الذي لا خَيرَ فيهِ، وصونوا ألسِنَتَكُم مِنَ النَّميمةِ فما يُقالُ في الخِفيةِ لا يَمُرُّ دونَ عِقابٍ، واللِّسانُ يُودي بِصاحِبِهِ إلى الهَلاكِ. 12 لا تَسعَوا وراءَ الموتِ بِما تَرْتكِبونَ مِنْ أخطاءٍ في حَياتِكُم ولا تَجلِبوا على أنفُسِكُمُ الهَلاكَ بِأعمالِ أيديكُم. 13 فالله لم يصنَعِ الموتَ، لأَنَّ هَلاكَ الأحياءِ لا يَسُرُّهُ. 14 خَلَقَ كُلَ شيءٍ لِلبقاءِ وَجَعَلَهُ في هذا العالَمِ سليمًا خالِيًا مِنَ السَّمٌ القاتِلِ، فلا تكونُ الأرضُ مَملكَةً لِلموتِ، 15 لأَنَّ التَّقوى لا تموت.

الحياة في نظر الأشرار

16 لكِنَّ الأشرارَ جَلَبوا على أنفُسِهِمِ الموتَ بِأعمالِهِم وأقوالِهِم، حَسِبوا الموتَ حليفًا لهُم وعاهَدوهُ فصاروا إلى الفَناءِ، فكانَ هوَ النَّصيبَ الذي يَستَحِقُّونَ.

حروب الرب هل هى حقيقية ام هى ضرب من الخيال ؟

مدونة غيورة القبطية


حروب الرب هل هى حقيقية ام هى ضرب من الخيال ؟ 



بنعمة ربنا و الهنا القدوس يسوع المسيح اتكلم عن كيفية تاتى الانتصارات من بعد خطط يضعها الله بذاته و يبلغها لنبيه لينتصر شعب الله ( التائب ) على الشعوب التى لا تعبد الله 

لنعرف الفارق اولا بين الشعوب التى تعبد الله و الشعوب التى لا تعبده 
من الواجب توافر شروط لشعب الله
- فهم أى شعب الله , كما جاء فى الشريعة يحبون الله( تائبون )  و يتبعون اقواله ووصاياه التى يبلغهم بها نبيه ( الذى يسمع صوت الله ) 
- فهم كما يحبون الله يحبون اقربائهم و لا يشتهى الرجال زوجات الآخرين من الرجال و لا يكذبون و لا يحلفون و لا يزنون و لا يشتهون ما لغيرهم و لا هم متكبرون يعتدون بذاتهم و لا هم طماعون فيما لغيرهم و لا هم حاسدون و لا هم قاتلون و لا هم سارقون و لا هم يمارسون النجاسات على انواعها من حيث استخدام الزوجات على خلاف الطبيعة كما جاء فى الرسالة الى اهل رومية الاصحاح 6, و لا هم سكيرون , و لا هم مستهينون باجسادهم التى هى هيكل الله كما جاء فى الرسالة الى اهل كورنثوس الاولى 3 :  16) و لا هم خائفون كما جاء فى سفر الرؤيا الاصحاح 21 ( 8وَأَمَّا الْخَائِفُونَ وَغَيْرُ الْمُؤْمِنِينَ وَالرَّجِسُونَ وَالْقَاتِلُونَ وَالزُّنَاةُ وَالسَّحَرَةُ وَعَبَدَةُ الأَوْثَانِ وَجَمِيعُ الْكَذَبَةِ فَنَصِيبُهُمْ فِي الْبُحَيْرَةِ الْمُتَّقِدَةِ بِنَارٍ وَكِبْرِيتٍ، الَّذِي هُوَ الْمَوْتُ الثَّانِي». 
, أما من يعيشون فى مخافة الله ,كان هو يدافع عنهم كما كلمنا الله و هو فى الجسد كما جاء فى بشارة القديس يوحنا الاصحاح 14 ( 15«إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي فَاحْفَظُوا وَصَايَايَ، 16وَأَنَا أَطْلُبُ مِنَ الآبِ فَيُعْطِيكُمْ مُعَزِّياً آخَرَ( الروح القدس ) لِيَمْكُثَ مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ، 17رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي لاَ يَسْتَطِيعُ الْعَالَمُ أَنْ يَقْبَلَهُ، لأَنَّهُ لاَ يَرَاهُ وَلاَ يَعْرِفُهُ، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَعْرِفُونَهُ لأَنَّهُ مَاكِثٌ مَعَكُمْ وَيَكُونُ فِيكُمْ. 18لاَ أَتْرُكُكُمْ يَتَامَى. إِنِّي آتِي إِلَيْكُمْ.

 - و أما الشعوب التى تعيش عبيد للملذات الارضية و الذين يضطهدون شعب الله, فهولاء هم من يرفضهم الله و لذلك كلم الله انبياءه عن كيفية ادارة المعارك فى العهد القديم لنعرف كيف يضرب الرب اعداءه بعضهم ببعض لينجى شعبه ,هذا سنراه فى الخطط الحربية و التى هى مليئة بالحيل و الذكاء العجيب لاعلان أن الحرب هى حرب الله و أما شعبه فيسكن آمناً لانه يعيش فى حماية سيد الكون الخالق العظيم ربنا القدوس يسوع المسيح - الذى كلم انبياء العهد القديم و ظهر لهم فى صورة الانسان 

- لنعرف أوامر و شروط الله لشعبه أولاً لنعرف من اين تأتى البركة 
لاويين 20
 22«فَتَحْفَظُونَ جَمِيعَ فَرَائِضِي وَجَمِيعَ أَحْكَامِي وَتَعْمَلُونَهَا لِكَيْ لاَ تَقْذِفَكُمُ الأَرْضُ الَّتِي أَنَا آتٍ بِكُمْ إِلَيْهَا لِتَسْكُنُوا فِيهَا. 23وَلاَ تَسْلُكُونَ فِي رُسُومِ الشُّعُوبِ الَّذِينَ أَنَا طَارِدُهُمْ مِنْ أَمَامِكُمْ. لأَنَّهُمْ قَدْ فَعَلُوا كُلَّ هَذِهِ فَكَرِهْتُهُمْ 24وَقُلْتُ لَكُمْ: تَرِثُونَ أَنْتُمْ أَرْضَهُمْ وَأَنَا أُعْطِيكُمْ إِيَّاهَا لِتَرِثُوهَا أَرْضاً تَفِيضُ لَبَناً وَعَسَلاً. أَنَا الرَّبُّ إِلَهُكُمُ الَّذِي مَيَّزَكُمْ مِنَ الشُّعُوبِ

تثنية 7
. 9فَاعْلمْ أَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ هُوَ اللهُ الإِلهُ الأَمِينُ الحَافِظُ العَهْدَ وَالإِحْسَانَ لِلذِينَ يُحِبُّونَهُ وَيَحْفَظُونَ وَصَايَاهُ إِلى أَلفِ جِيلٍ 10وَالمُجَازِي الذِينَ يُبْغِضُونَهُ بِوُجُوهِهِمْ لِيُهْلِكَهُمْ. لا يُمْهِلُ مَنْ يُبْغِضُهُ. بِوَجْهِهِ يُجَازِيهِ. 11فَاحْفَظِ الوَصَايَا وَالفَرَائِضَ وَالأَحْكَامَ التِي أَنَا أُوصِيكَ اليَوْمَ لِتَعْمَلهَا. 12«وَمِنْ أَجْلِ أَنَّكُمْ تَسْمَعُونَ هَذِهِ الأَحْكَامَ وَتَحْفَظُونَ وَتَعْمَلُونَهَا يَحْفَظُ لكَ الرَّبُّ إِلهُكَ العَهْدَ وَالإِحْسَانَ اللذَيْنِ أَقْسَمَ لآِبَائِكَ 13وَيُحِبُّكَ وَيُبَارِكُكَ وَيُكَثِّرُكَ وَيُبَارِكُ ثَمَرَةَ بَطْنِكَ وَثَمَرَةَ أَرْضِكَ: قَمْحَكَ وَخَمْرَكَ وَزَيْتَكَ وَنِتَاجَ بَقَرِكَ وَإِنَاثَ غَنَمِكَ عَلى الأَرْضِ التِي أَقْسَمَ لآِبَائِكَ أَنَّهُ يُعْطِيكَ إِيَّاهَا. 14مُبَارَكاً تَكُونُ فَوْقَ جَمِيعِ الشُّعُوبِ. لا يَكُونُ عَقِيمٌ وَلا عَاقِرٌ فِيكَ وَلا فِي بَهَائِمِكَ. 15وَيَرُدُّ الرَّبُّ عَنْكَ كُل مَرَضٍ وَكُل أَدْوَاءِ مِصْرَ الرَّدِيئَةِ التِي عَرَفْتَهَا لا يَضَعُهَا عَليْكَ بَل يَجْعَلُهَا عَلى كُلِّ مُبْغِضِيكَ. 16وَتَأْكُلُ كُل الشُّعُوبِ الذِينَ الرَّبُّ إِلهُكَ يَدْفَعُ إِليْكَ. لا تُشْفِقْ عَيْنَاكَ عَليْهِمْ وَلا تَعْبُدْ آلِهَتَهُمْ لأَنَّ ذَلِكَ شَرَكٌ لكَ. 17إِنْ قُلتَ فِي قَلبِكَ: هَؤُلاءِ الشُّعُوبُ أَكْثَرُ مِنِّي. كَيْفَ أَقْدِرُ أَنْ أَطْرُدَهُمْ؟ 18فَلا تَخَفْ مِنْهُمُ. 

اذْكُرْ مَا فَعَلهُ الرَّبُّ إِلهُكَ بِفِرْعَوْنَ وَبِجَمِيعِ المِصْرِيِّينَ. 19التَّجَارِبَ العَظِيمَةَ التِي أَبْصَرَتْهَا عَيْنَاكَ وَالآيَاتِ وَالعَجَائِبَ وَاليَدَ الشَّدِيدَةَ وَالذِّرَاعَ الرَّفِيعَةَ التِي بِهَا أَخْرَجَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ. هَكَذَا يَفْعَلُ الرَّبُّ إِلهُكَ بِجَمِيعِ الشُّعُوبِ التِي أَنْتَ خَائِفٌ مِنْ وَجْهِهَا. 20«وَالزَّنَابِيرُ أَيْضاً يُرْسِلُهَا الرَّبُّ إِلهُكَ عَليْهِمْ حَتَّى يَفْنَى البَاقُونَ وَالمُخْتَفُونَ مِنْ أَمَامِكَ. 21لا تَرْهَبْ وُجُوهَهُمْ لأَنَّ الرَّبَّ إِلَهَكَ فِي وَسَطِكَ إِلَهٌ عَظِيمٌ وَمَخُوفٌ. 22وَلكِنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ يَطْرُدُ هَؤُلاءِ الشُّعُوبَ مِنْ أَمَامِكَ قَلِيلاً قَلِيلاً. لا تَسْتَطِيعُ أَنْ تُفْنِيَهُمْ سَرِيعاً لِئَلا تَكْثُرَ عَليْكَ وُحُوشُ البَرِّيَّةِ. 

23وَيَدْفَعُهُمُ الرَّبُّ إِلهُكَ أَمَامَكَ وَيُوقِعُ بِهِمِ اضْطِرَاباً عَظِيماً حَتَّى يَفْنُوا. 24وَيَدْفَعُ مُلُوكَهُمْ إِلى يَدِكَ فَتَمْحُو اسْمَهُمْ مِنْ تَحْتِ السَّمَاءِ. لا يَقِفُ إِنْسَانٌ فِي وَجْهِكَ حَتَّى تُفْنِيَهُمْ. 25وَتَمَاثِيل آلِهَتِهِمْ تُحْرِقُونَ بِالنَّارِ. لا تَشْتَهِ فِضَّةً وَلا ذَهَباً مِمَّا عَليْهَا لِتَأْخُذَ لكَ لِئَلا تُصَادَ بِهِ لأَنَّهُ رِجْسٌ عِنْدَ الرَّبِّ إِلهِكَ. 26وَلا تُدْخِل رِجْساً إِلى بَيْتِكَ لِئَلا تَكُونَ مُحَرَّماً مِثْلهُ. تَسْتَقْبِحُهُ وَتَكْرَهُهُ لأَنَّهُ مُحَرَّمٌ».


ذكر لنا الكتاب المقدس الكثير عن معارك الرب التى كانت بها انتصارات لشعبه دون أى مجهود منهم بل كانت الحرب للرب و لكن يكون هذا بصلوات و تذلل الشعب الى الله ليعين شعبه و لذلك نجد نبى الله من بعد ان تأكد أن من يكلمه هو الله ذاته بدأ فى عتاب الله و الصلاة اليه فقال له فى سفر قضاة 6 
 وَصَرَخَ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى الرَّبِّ. 7وَكَانَ لَمَّا صَرَخَ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى الرَّبِّ بِسَبَبِ الْمِدْيَانِيِّينَ 8أَنَّ الرَّبَّ أَرْسَلَ نَبِيّاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ, فَقَالَ لَهُمْ: «هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ: إِنِّي قَدْ أَصْعَدْتُكُمْ مِنْ مِصْرَ وَأَخْرَجْتُكُمْ مِنْ بَيْتِ الْعُبُودِيَّةِ 9وَأَنْقَذْتُكُمْ مِنْ يَدِ الْمِصْرِيِّينَ وَمِنْ يَدِ جَمِيعِ مُضَايِقِيكُمْ, وَطَرَدْتُهُمْ مِنْ أَمَامِكُمْ وَأَعْطَيْتُكُمْ أَرْضَهُمْ. 10

وَقُلْتُ لَكُمْ: أَنَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ. لاَ تَخَافُوا آلِهَةَ الأَمُورِيِّينَ الَّذِينَ أَنْتُمْ سَاكِنُونَ أَرْضَهُمْ. وَلَمْ تَسْمَعُوا لِصَوْتِي». 11وَأَتَى مَلاَكُ الرَّبِّ وَجَلَسَ تَحْتَ الْبُطْمَةِ الَّتِي فِي عَفْرَةَ الَّتِي لِيُوآشَ الأَبِيعَزَرِيِّ. وَابْنُهُ جِدْعُونُ كَانَ يَخْبِطُ حِنْطَةً فِي الْمِعْصَرَةِ لِيُهَرِّبَهَا مِنَ الْمِدْيَانِيِّينَ. 12فَظَهَرَ لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ ( ظهورربنا يسوع المسيح قبل التجسد) وَقَالَ لَهُ: «الرَّبُّ مَعَكَ يَا جَبَّارَ الْبَأْسِ!» 13فَقَالَ لَهُ جِدْعُونُ: «أَسْأَلُكَ يَا سَيِّدِي, إِذَا كَانَ الرَّبُّ مَعَنَا فَلِمَاذَا أَصَابَتْنَا كُلُّ هَذِهِ, وَأَيْنَ كُلُّ عَجَائِبِهِ الَّتِي أَخْبَرَنَا بِهَا آبَاؤُنَا قَائِلِينَ: أَلَمْ يُصْعِدْنَا الرَّبُّ مِنْ مِصْرَ؟ وَالآنَ قَدْ رَفَضَنَا الرَّبُّ وَجَعَلَنَا فِي كَفِّ مِدْيَانَ». 14فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ الرَّبُّ وَقَالَ: «اذْهَبْ بِقُّوَتِكَ هَذِهِ وَخَلِّصْ إِسْرَائِيلَ مِنْ كَفِّ مِدْيَانَ. أَمَا أَرْسَلْتُكَ؟» 15فَقَالَ لَهُ: «أَسْأَلُكَ يَا سَيِّدِي, بِمَاذَا أُخَلِّصُ إِسْرَائِيلَ؟ هَا عَشِيرَتِي هِيَ الذُّلَّى فِي مَنَسَّى, وَأَنَا الأَصْغَرُ فِي بَيْتِ أَبِي». 16فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «إِنِّي أَكُونُ مَعَكَ, وَسَتَضْرِبُ الْمِدْيَانِيِّينَ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ».
( برجاء الرجوع الى باقى الاصحاح السادس من سفر القضاة للاهمية )


قضاة 7
جدعون يهزم المديانيين

1 فَبَكَّرَ يَرُبَّعْلُ (أَيْ جِدْعُونُ) وَكُلُّ الشَّعْبِ الَّذِي مَعَهُ وَنَزَلُوا عَلَى عَيْنِ حَرُودَ. وَكَانَ جَيْشُ الْمِدْيَانِيِّينَ شِمَالِيَّهُمْ عِنْدَ تَلِّ مُورَةَ فِي الْوَادِي. 2وَقَالَ الرَّبُّ لِجِدْعُونَ: «إِنَّ الشَّعْبَ الَّذِي مَعَكَ كَثِيرٌ عَلَيَّ لأَدْفَعَ الْمِدْيَانِيِّينَ بِيَدِهِمْ, لِئَلاَّ يَفْتَخِرَ عَلَيَّ إِسْرَائِيلُ قَائِلاً: يَدِي خَلَّصَتْنِي. 3وَالآنَ نَادِ فِي آذَانِ الشَّعْبِ: مَنْ كَانَ خَائِفاً وَمُرْتَعِداً فَلْيَرْجِعْ وَيَنْصَرِفْ مِنْ جَبَلِ جِلْعَادَ». فَرَجَعَ مِنَ الشَّعْبِ اثْنَانِ وَعِشْرُونَ أَلْفاً. وَبَقِيَ عَشَرَةُ آلاَفٍ. 4

وَقَالَ الرَّبُّ لِجِدْعُونَ: «لَمْ يَزَلِ الشَّعْبُ كَثِيراً. انْزِلْ بِهِمْ إِلَى الْمَاءِ فَأُنَقِّيَهُمْ لَكَ هُنَاكَ. وَيَكُونُ أَنَّ الَّذِي أَقُولُ لَكَ عَنْهُ: هَذَا يَذْهَبُ مَعَكَ فَهُوَ يَذْهَبُ مَعَكَ. وَكُلُّ مَنْ أَقُولُ لَكَ عَنْهُ: هَذَا لاَ يَذْهَبُ مَعَكَ فَهُوَ لاَ يَذْهَبُ». 5فَنَزَلَ بِالشَّعْبِ إِلَى الْمَاءِ. وَقَالَ الرَّبُّ لِجِدْعُونَ: «كُلُّ مَنْ يَلَغُ بِلِسَانِهِ مِنَ الْمَاءِ كَمَا يَلَغُ الْكَلْبُ فَأَوْقِفْهُ وَحْدَهُ. وَكَذَا كُلُّ مَنْ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ لِلشُّرْبِ». 6وَكَانَ عَدَدُ الَّذِينَ وَلَغُوا بِيَدِهِمْ إِلَى فَمِهِمْ ثَلاَثَ مِئَةِ رَجُلٍ. وَأَمَّا بَاقِي الشَّعْبِ جَمِيعاً فَجَثُوا عَلَى رُكَبِهِمْ لِشُرْبِ الْمَاءِ. 

7فَقَالَ الرَّبُّ لِجِدْعُونَ: «بِالثَّلاَثِ مِئَةِ الرَّجُلِ الَّذِينَ وَلَغُوا أُخَلِّصُكُمْ وَأَدْفَعُ الْمِدْيَانِيِّينَ لِيَدِكَ. وَأَمَّا سَائِرُ الشَّعْبِ فَلْيَذْهَبُوا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى مَكَانِهِ».

 8فَأَخَذَ الشَّعْبُ زَاداً بِيَدِهِمْ مَعَ أَبْوَاقِهِمْ. وَأَرْسَلَ سَائِرَ رِجَالِ إِسْرَائِيلَ كُلَّ وَاحِدٍ إِلَى خَيْمَتِهِ, وَأَمْسَكَ الثَّلاَثَ مِئَةِ الرَّجُلِ. 

وَكَانَتْ مَحَلَّةُ الْمِدْيَانِيِّينَ تَحْتَهُ فِي الْوَادِي. 9وَكَانَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَنَّ الرَّبَّ قَالَ لَهُ: «قُمِ انْزِلْ إِلَى الْمَحَلَّةِ, لأَنِّي قَدْ دَفَعْتُهَا إِلَى يَدِكَ. 10وَإِنْ كُنْتَ خَائِفاً مِنَ النُّزُولِ, فَانْزِلْ أَنْتَ وَفُورَةُ غُلاَمُكَ إِلَى الْمَحَلَّةِ, 11وَتَسْمَعُ مَا يَتَكَلَّمُونَ بِهِ, وَبَعْدُ تَتَشَدَّدُ يَدَاكَ وَتَنْزِلُ إِلَى الْمَحَلَّةِ». فَنَزَلَ هُوَ وَفُورَةُ غُلاَمُهُ إِلَى آخِرِ الْمُتَجَهِّزِينَ الَّذِينَ فِي الْمَحَلَّةِ. 

12وَكَانَ الْمِدْيَانِيُّونَ وَالْعَمَالِقَةُ وَكُلُّ بَنِي الْمَشْرِقِ حَالِّينَ فِي الْوَادِي كَالْجَرَادِ فِي الْكَثْرَةِ, وَجِمَالُهُمْ لاَ عَدَدَ لَهَا كَالرَّمْلِ الَّذِي عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ فِي الْكَثْرَةِ. 13وَجَاءَ جِدْعُونُ فَإِذَا رَجُلٌ يُخَبِّرُ صَاحِبَهُ بِحُلْمٍ وَيَقُولُ: «هُوَذَا قَدْ حَلُمْتُ حُلْماً, وَإِذَا رَغِيفُ خُبْزِ شَعِيرٍ يَتَدَحْرَجُ فِي مَحَلَّةِ الْمِدْيَانِيِّينَ وَجَاءَ إِلَى الْخَيْمَةِ وَضَرَبَهَا فَسَقَطَتْ, وَقَلَبَهَا إِلَى فَوْقٍ فَسَقَطَتِ الْخَيْمَةُ». 14فَأَجَابَ صَاحِبُهُ: «لَيْسَ ذَلِكَ إِلاَّ سَيْفَ جِدْعُونَ بْنِ يُوآشَ رَجُلِ إِسْرَائِيلَ. قَدْ دَفَعَ اللَّهُ إِلَى يَدِهِ الْمِدْيَانِيِّينَ وَكُلَّ الْجَيْشِ». 15

وَكَانَ لَمَّا سَمِعَ جِدْعُونُ خَبَرَ الْحُلْمِ وَتَفْسِيرَهُ أَنَّهُ سَجَدَ وَرَجَعَ إِلَى مَحَلَّةِ إِسْرَائِيلَ وَقَالَ: «قُومُوا لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ دَفَعَ إِلَى يَدِكُمْ جَيْشَ الْمِدْيَانِيِّينَ». 16

وَقَسَمَ الثَّلاَثَ مِئَةِ الرَّجُلِ إِلَى ثَلاَثِ فِرَقٍ, وَجَعَلَ أَبْوَاقاً فِي أَيْدِيهِمْ كُلِّهِمْ, وَجِرَاراً فَارِغَةً وَمَصَابِيحَ فِي وَسَطِ الْجِرَارِ. 17وَقَالَ لَهُمُ: «انْظُرُوا إِلَيَّ وَافْعَلُوا كَذَلِكَ. وَهَا أَنَا آتٍ إِلَى طَرَفِ الْمَحَلَّةِ, فَيَكُونُ كَمَا أَفْعَلُ أَنَّكُمْ هَكَذَا تَفْعَلُونَ. 18وَمَتَى ضَرَبْتُ بِالْبُوقِ أَنَا وَكُلُّ الَّذِينَ مَعِي فَاضْرِبُوا أَنْتُمْ أَيْضاً بِالأَبْوَاقِ حَوْلَ كُلِّ الْمَحَلَّةِ, وَقُولُوا: لِلرَّبِّ وَلِجِدْعُونَ». 19

فَجَاءَ جِدْعُونُ وَالْمِئَةُ الرَّجُلِ الَّذِينَ مَعَهُ إِلَى طَرَفِ الْمَحَلَّةِ فِي أَّوَلِ الْهَزِيعِ الأَوْسَطِ, وَكَانُوا إِذْ ذَاكَ قَدْ أَقَامُوا الْحُرَّاسَ, فَضَرَبُوا بِالأَبْوَاقِ وَكَسَّرُوا الْجِرَارَ الَّتِي بِأَيْدِيهِمْ. 20فَضَرَبَتِ الْفِرَقُ الثَّلاَثُ بِالأَبْوَاقِ وَكَسَّرُوا الْجِرَارَ, وَأَمْسَكُوا الْمَصَابِيحَ بِأَيْدِيهِمِ الْيُسْرَى وَالأَبْوَاقَ بِأَيْدِيهِمِ الْيُمْنَى لِيَضْرِبُوا بِهَا, وَصَرَخُوا: «سَيْفٌ لِلرَّبِّ وَلِجِدْعُونَ». 21وَوَقَفُوا كُلُّ وَاحِدٍ فِي مَكَانِهِ حَوْلَ الْمَحَلَّةِ. فَرَكَضَ كُلُّ الْجَيْشِ وَصَرَخُوا وَهَرَبُوا. 22

وَضَرَبَ الثَّلاَثُ الْمِئِينَ بِالأَبْوَاقِ, وَجَعَلَ الرَّبُّ سَيْفَ كُلِّ وَاحِدٍ بِصَاحِبِهِ وَبِكُلِّ الْجَيْشِ. فَهَرَبَ الْجَيْشُ إِلَى بَيْتِ شِطَّةَ إِلَى صَرَدَةَ حَتَّى إِلَى حَافَةِ آبَلِ مَحُولَةَ إِلَى طَبَّاةَ. 23فَاجْتَمَعَ رِجَالُ إِسْرَائِيلَ مِنْ نَفْتَالِي وَمِنْ أَشِيرَ وَمِنْ كُلِّ مَنَسَّى وَتَبِعُوا الْمِدْيَانِيِّينَ. 24فَأَرْسَلَ جِدْعُونُ رُسُلاً إِلَى كُلِّ جَبَلِ أَفْرَايِمَ قَائِلاً: «انْزِلُوا لِلِقَاءِ الْمِدْيَانِيِّينَ وَخُذُوا مِنْهُمُ الْمِيَاهَ إِلَى بَيْتِ بَارَةَ وَالأُرْدُنِّ». فَاجْتَمَعَ كُلُّ رِجَالِ أَفْرَايِمَ وَأَخَذُوا الْمِيَاهَ إِلَى بَيْتِ بَارَةَ وَالأُرْدُنِّ. 25وَأَمْسَكُوا أَمِيرَيِ الْمِدْيَانِيِّينَ غُرَاباً وَذِئْباً, وَقَتَلُوا غُرَاباً عَلَى صَخْرَةِ غُرَابٍ, وَأَمَّا ذِئْبٌ فَقَتَلُوهُ فِي مِعْصَرَةِ ذِئْبٍ. وَتَبِعُوا الْمِدْيَانِيِّينَ وَأَتُوا بِرَأْسَيْ غُرَابٍ وَذِئْبٍ إِلَى جِدْعُونَ مِنْ عَبْرِ الأُرْدُنِّ

ملحوظة هامة 
نحن نؤمن أن كل ما جاء فى العهد القديم هو اثبات عمل و قوة الله و لذلك من بعد ما اثبت الله قوته لشعب غليظ الرقبة - لذلك كانوا يهابون الله , وعندما تُذله  الشعوب الغريبة فكان عندما يصرخ لله كان الله ينجيه كما رأينا فى قصة النبى جدعون و من بعد أن اتم الله النبوات بظهوراته فى العهد القديم , جاء لنا متجسداً من العذراء ليعلمنا ولينقلنا الى طريق الحرب على المستوى الروحى - لذلك فالعداوة قد انتقلت من المستوى الجسدى و الحروب على الارض ,الى المستوى الروحى لذلك فالممسوح من الروح القدس ليس له انسان يكرهه أو يعاديه و لكن له معركة هى معركة مع الكذاب و ابو الكذابين و هو ابليس و اجناده ( اجناد الشر الروحيين )
فنحن يسكن بنا الروح القدس الذى به انسكب حب الله الآب داخلنا بالمسيح يسوع و هذا جعلنا نصلى بكل المحبة من أجل الذين يسيؤن الينا كما علمنا يسوع المسيح فى ايام جسده و علمنا كيف تكون النُصرة بالجهاد الروحى الذى هو بالصوم و الصلاة 


- فيا اخوتى علينا أن نصلى و نعيش حياة التوبة كما عاشها اهل نينوى بمناداة النبى يونان , و ان نصلى ايضاً من أجل كل الخليقة ( الانسان و الدواب و الزرع و المياة - كما يقال فى القداسات اليومية ) لأن الله يسمعنا و تنتشر بركاته و هباته بقوة الصلاة التى نرفعها اليه بقلوب تائب.

- لتدوم علينا بركاتك و هباتك السماوية لمجد اسمك يا الهى القدوس الى ابد الآبدين 
آمين 


http://katamars.avabishoy.com/bible/HolyBible.htm#1
سفر القضاه مع التفسير