ضمير من يتقى الله و ضمير من لا يعرف الله

اجمل نعمة اوجدها الهنا الصالح للانسانية هى ان يكون لها ضمير
فالضمير هو مؤشر للرقى الانسانى و بدونه تتحول الانسانية الى عدوانية حيوانية , و يتحول البشر الى حيوانات تناسبها الحياة فى الغابات و التى يسود بها قانون الغاب فيأكل القوى الضعيف مستحلاً كل ما له ,طالما لم تتواجد بيده اداة دفاع تنجيه من افواه شرهة لا تشبع من دماء تراق امامها لتتغذى عليها لتروى شبقها الوحشى من دماء الضعفاء و المسالمين و البسطاء . و قد عشنا نحن المسيحيين المصريين فترات متعاقبة بداية من اليهود الى الرومان وصولا للدولة الاسلامية فى صنوف اضطهادات و اراقة لدمائنا تحت مسميات ( لعبات سياسية الى جهاد دينى و تكفيرى ) و كل هذا بتمويلات خارجية و داخلية كى لا تقم قائمة لنا كمسيحيين لنا حق الحياة ( فى سلام )  و قد وجدنا ان من يعملون على تخويفنا يستخدمون الكذب فى ادعائاتهم و نجد جهات سيادية تنساق وراء هذه الاكاذيب لندخل فى سلسلة قتل النفوس بإسالة دمائهم البريئة , و هؤلاء الذين قتلهم ايدى الغدر كانت كل حياتهم حياة الضمير و المحبة و المعيشة فى مخافة الله .و لكن تعزيتنا ان كل من استشهد على اسم المسيح فهذا قد اعد له الله مكانة خاصة فى ملكوته الابدى

فنجد الله قال لنا على لسان داود النبى فى سفر المزامير 9 اتقوا الرب يا قديسيه، لأنه ليس عوز لمتقيه
10 الأشبال احتاجت وجاعت، وأما طالبو الرب فلا يعوزهم شيء من الخير
11 هلم أيها البنون استمعوا إلي فأعلمكم مخافة الرب
12 من هو الإنسان الذي يهوى الحياة، ويحب كثرة الأيام ليرى خيرا
13 صن لسانك عن الشر، وشفتيك عن التكلم بالغش
14 حد عن الشر، واصنع الخير. اطلب السلامة، واسع وراءها
15 عينا الرب نحو الصديقين، وأذناه إلى صراخهم
16 وجه الرب ضد عاملي الشر ليقطع من الأرض ذكرهم
مزمور34

( و لكن هل يعرف المسلم ان الله يأمر الانسان بالحيدان عن طرق الشر و ان يصون لسانه عن الشر و ان يصون شفاهه عن التكلم بالغش و الكذب
لو كان يعرف المسلم أمر الله ماكان واحد مثل سليم العوا يخرج علينا باكذوبة الاسلحة التى بالكنائس و الاديرة دون أن يرد عليه احد المشايخ  عن ان الكذاب هو مكرهة امام الله فى يوم الدينونة ام ( هل لان الكذب مباح فى الاسلام  و تحديدا فى ثلاث حالات ) سؤال ارجو الرد عليه و التى انساق ورائها الجيش المصرى مشرعا عتاده الحربية فى وجوه رُهبان هم حياتهم هى صلاة و عبادة و عمل و انعزال عن العالم و شهواته .
و هنا اعتقد ان كل ماحدث و يحدث الى الآن هو بترتيب شيطانى جهنمى .
و تعالوا نشوف لماذا قَبْل سليم العوا ان يطلق هذه الشائعة الكاذبة دون أن يشعر بوخز الضمير و هو يعرف مدى القائه لهذه الاكذوبة فى هذا الوقت و الذى نجد كل التربص الاسلامى ( الدموى ) ينتظر لحظة الانقضاض على الاقباط فى مصر ليجردوهم من عطايا و بركة الله التى بارك بها حياتهم نتيجة لعرقهم و جهدهم و شقائهم و ايضاً ذكائهم الذى هو منحة من الله لعبيده
و الذى دفع سليم العوا الى ان يضع نفسه فى موقف المدافع الشيطانى عن امن الوطن هوأن :-
- سليم العوا ليس لديه ضمير
- سليم العوا لا يهاب الله
- سليم العوا كاذب
- سليم العوا تحركه نوازع شريرة
- سليم العوا على دراية بالنية المبيتة لارهاب الاقباط فى مصر
- سليم العوا يشعر بضغينة تجاه المسيحيين و كراهية عميقة و السؤال لماذا طبعا سليم العوا ليس هو فقط و لكنه هو نموذج للمُسلم و نموذج لفكر المُحفزين على الشر تجاه الاقباط فى مصر , و نجد نتيجة لنشر الافكار الشريرة ضد الاقباط ( المصريين ) أن:- 
- يستحل المسلمين حرق بيوت المسيحيين دون اى وخز ( للضمير
- يستحل المسلمين سرقة بيت المسيحيين دون اى وخز( للضمير)
- يستحل المسلمين طرد المسيحين من بلادهم و تشريدهم دون اى وخز ( للضمير )
- يستحل المسلمين أعراض المسيحيين دون اى وخز ( للضمير )
- يستحل المسلمين ذبح المسيحيين دون اى وخز ( للضمير )
- يستحل المسلمين اطلاق الشائعات الكاذبة وصولا لهدف يرهب به المسيحيين دون اى وخز ( للضمير )
- يستحل المسلمين سلب أملاك المسيحيين دون اى شقاء دون اى وخز ( للضمير )
- يستحل المسلمين تلفيق التُهم للابرياء من المسيحيين و تقوم الجهات التنفيذية بالتواطؤ لتتثبت التُهم ( الكاذبة ) على الابرياء من المسيحيين دون اى وخز ( للضمير )
و السؤال هو هل يعرف المسلم ماذا هو الضميرالحى و الى من يقود ,و قولى ان الضمير هو حى و ليس بميت لان الضمير الذى يموت هو ضمير من انعدمت عنده النوازع الانسانية و هنا نستطيع ان نقول ان مثل هذا الكائن  - و قولى انه كائن و ليس انسان لان الانسان له صفات اوجدها الله فيه و هى صفات مهابة الله و ان يعيش فى خوفه و ايضا يحبه و من خلال حب الانسان لله يستطيع ان يحب كل ما خلقه الله حوله سواء من كائنات بشرية يختلفون عنه فى ايمانه او يختلفون عنه عى صفاتهم التكوينية كالحيوانات و الطيور و كل ما خلقه الله بل و يحب ايضا عدوه و ذلك مرجعه ان الله احب الخليقة كلها حتى الذين لا يعبدونه و لكنه لا يفنيهم و لكنه يمهلهم الفرصة تلو الاخرى كى لا يهلكوا و ذلك ما رايناه فى اليابان فى الفترة الاخيرة كما رايناه فى اندونيسيا و حتى القرية التى ابتلعتها الارض فى ايران منذ بضع سنين بل و نرى ماذا حدث فى الصومال من جفاف للتتساقط جثث المتقاتلين الاسلاميين الى جانب جثث الحيوانات التى تموت من العطش الى جثث اطفال ماتت من شدة الامراض , فالله يغضب و يتوعد و نجده يصف الارض التى تمتلئ بالبترول ( زفتا مشتعلاً ) الى أبد الآبدين ليتعذب بها من كانوا يرفلون فى تنعم الاموال التى جنوها من البترول ليحولوا هذه الاموال الى اداة للشر لتمويل الجماعات التى تعمل معها ( لارهاب و قتل و طرد الاقباط من مصر )و لذلك قال الرب فى اشعياء 34
  7- و يسقط البقر الوحشي معها و العجول مع الثيران و تروى ارضهم من الدم و ترابهم من الشحم يسمن.
 8-(   لان للرب يوم انتقام سنة جزاء من اجل - دعوى  - صهيون ( رمزا لكنيسة الله المضطهدة).
 9- و تتحول انهارها زفتا و ترابها كبريتا و تصير ارضها زفتا مشتعلا.
 10- ليلا و نهارا لا تنطفئ الى الابد يصعد دخانها من دور الى دور تخرب الى ابد الابدين لا يكون من يجتاز فيها

- و قد كان يجب عليَّ أن اتكلم عن الضمير بين المسيحية و الاسلام
احقاقاً للحق فقد عملت بحث عن كلمة ( ضمير فى كتاب المسلمين ) فكانت نتيجة البحث هى 0
و لكنى عندما بحثت عنها فى كتابنا المقدس فكانت نتيجة 30 آية تتكلم عن ضمير ( الانسان )
في جميع اعمالك اقتد بضميرك فان ذلك هو حفظ الوصايا (سيراخ  32 :  27)
و هنا يكلمنا سيراخ النبى عن ان كل مانعمله امام الله يكون بضمير لان بالضمير تُحفظ وصايا الله
طوبى لمن لم يقض عليه ضميره و لم يسقط من رجائه (سيراخ  14 :  2)
رب انسان يمنعه اقلاله عن الخطيئة و في راحته لا ينخسه ضميره (سيراخ  20 :  23)
و ايضا نجد سليمان الحكيم و الذى وهبه الله الحكمة كهبة سماوية لانه فى صلاته لم اموالا و لا جاه و لكنه طلب الحكمة من الله و لذلك نجده يقول فى سفر الحكمة عن الضمير
لان الخبث ملازم للجبن فهو يقضي على نفسه بشهادته و لقلق الضمير لا يزال متخيلا الضربات (الحكمة  17 :  10)
و نجد بولس الرسول يقول عن الضمير
لذلك انا ايضا ادرب نفسي ليكون لي دائما ضمير بلا عثرة من نحو الله و الناس (اع  24 :  16)
 اما غاية الوصية فهي المحبة من قلب طاهر و ضمير صالح و ايمان بلا رياء (1تي  1 :  5)
و لك ايمان و ضمير صالح الذي اذ رفضه قوم انكسرت بهم السفينة من جهة الايمان ايضا (1تي  1 :  19)
و لهم سر الايمان بضمير طاهر (1تي  3 :  9)

- و الخُلاصة هى أن المسيحية بدون ضمير صالح امام الله تكون مثال للوثنية التى تُبجل المال و السطوة و القوة و السُلطان لان بهذه الاشياء يتعظم الانسان امام نفسه و تغشاه قوة غاشمة هى بمثابة التسلط الشيطانى ليغريه على الاستمرار فى انزلاقه بعيدا عن طريق الله سواء بالكذب او بكل الطرق التى سبق شرحها هنا
و لكنة بنعمة الله صارت ضمائرنا واعية و فيها حياة و ايضا مستيقظة لنكون نحن قضاة على انفسنا لنحكمها على كل فعل قد يغضب الله و هذا قد يدفعنا للبكاء امام الله طالبين صفحه حتى لا نعود مرة اخرى لفعل ما يغضبه او نتكلم بما يغضبه لان اشد ما يغضب الله هو الكذب لان الله قال ان الكاذب ابيه هو الشيطان( انتم من اب هو ابليس و شهوات ابيكم تريدون ان تعملوا ذاك كان قتالا للناس من البدء و لم يثبت في الحق لانه ليس فيه حق متى تكلم بالكذب فانما يتكلم مما له لانه كذاب و ابو الكذاب (يو  8 :  44)

- و هنا لا استطيع غير ان اقول نحن لا نستطيع مواجهة الكاذبين - القتلة - السارقين - الزناة - المُتاجرين فى الاعراض ,و لكننا نصلى من اجلهم كي تتفتح عيون بصيرتهم على الهنا العادل و المُحب و ايضاً القوى الجبار فى غضبه فى يوم دينونته لمثل هؤلاء المارقين
و لالهنا كل المجد و الكرامة و التقديس الى دهر الدهور آمين


ملحوظة : - من بعد التعدى على ثلاث اديرة فى الصحراء كانت الحصيلة استشهاد راهب و ايضا استشهاد شاب فى ريعان الشباب , هذا غير اعداد الجرجى الذين تجاوزوا العشرين و الذين لم يكن بيدهم اى وسيلة دفاع ( لتأكيد ان هذا - العوا - هو رجل كاذب له ضمير ميت ) و ايضا التعديات على الكنائس بداية من رفح الى مرسى مطروح و لم يكن فى يد الاقباط اى اسلحة ليدافعوا بها عن الكنائس التى كانت تُحرق و تُهدم و تُفجر و الحصيلة مئات من الشهداء و المصابين من الرهبان و الشعب الذى يسكن حول الكنائس هذا غير التشريد و الطرد من البلاد - و لكن نجد ان هذا العوا لازال يطالب بتفتيش الكنائس و كانه لم يكفيه كما الذبائح البشرية التى انهارت دمائها ثمنا لكذبته ( الشيطانية ) و أيضاً لم يشعرنا بندمه على خطيئته و اعلانه تاسفه لما وقع علينا نتيجة لكذبه الذى ايده و قواه اصحاب السلطة فى مصر


تابع هذا الفيديو عند الدقيقة 8 و راقب انفعالات وجه هذا الكاذب و هو يطلق كذبته

http://ghayuraelkepteya.blogspot.com/2011/02/blog-post_739.html

لماذا يهدم شعب الارض السور
فيديو لاعتداء الجيش على الاديرة من بعد ان اطلق هذا العوا كذبته الشيطانية

سَيَطْلُبُ النَّاسُ الْمَوْتَ وَلاَ يَجِدُونَه

سفر الرؤيا

 " كشف النقاب "،ويدعى فى الكتب الكنسيه القديمه اسم هذا السفر هو اعلان Revelation
 "سفر الجليان " اى سفر اجلاء الامر الغامض وكشف المقاصد المستورة .
--------------------------------------------الله يتعامل مع البشرية بطول أناة لا يوجد تعبير يكفى الله حقه فى طول اناته على البشرية الضالة عن طريقه و نجد فى هذين اللاصحاحين وصف للألام و العذابات و الويلات التى سيرونها باعين رؤسهم فى الايام الأخيرة و قد وصف لنا الكتاب انهم سيصل بهم الحال بان يتمنوا الموت و لكنهم لن ينالونه و الوصف لهذه الأيام هو وصف حقيقى و نجد ان يوحنا الرائى استخدم كلمات تصف المشهد لما سيكون عليه حال الارض و كيف ستكون الويلات بكلمات تجعلنا نرى الصورة التى اراها له المسيح و كأننا معه فى اثناء رؤيته الروحية لهذه المشاهد القاسية و التى تجعلنا نسمع عويل البشر من بين السطور و نجد ان الله يعطى فترات بين الضربة و التى تليها و حقيقى لست افهم مدى هذا الحب الالهى لكل البشرية و نجده حتى فى هذه الفترة يعطى آلام و ضربات شديدة  مع تواجد فرصة انقاذ للتوبة و لكن من يظل على شره للعبادات ( المادية ) و الرفض للمسيح أنه هو المُخلص , فهذه الضربات  ستكون بداية الطريق الى العقوبة الابدية و عليهم ان يفهموا أن الله يدرجهم على العذاب و كانه ينقلهم من مرحلة الى إخرى - هذا ما ستعرفونه من هذين الاصحاحين راجية من ربنا يسوع المسيح ان يعمل فى نفوسكم لتنجوا من هذه الايام المليئة بغضب الله على شعب الارض الذى مآله فى الهاوية لينول العقوبة الآبدية لأنه فضل طريق الضلالة عن طريق الحق

الاصحاح 8
1 وَلَمَّا فَتَحَ الْخَتْمَ السَّابِعَ حَدَثَ سُكُوتٌ فِي السَّمَاءِ نَحْوَ نِصْفِ سَاعَةٍ. 2
وَرَأَيْتُ السَّبْعَةَ الْمَلاَئِكَةَ الَّذِينَ يَقِفُونَ أَمَامَ اللهِ، وَقَدْ أُعْطُوا سَبْعَةَ أَبْوَاق. 3 وَجَاءَ مَلاَكٌ آخَرُ وَوَقَفَ عِنْدَ الْمَذْبَحِ، وَمَعَهُ مِبْخَرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ، وَأُعْطِيَ بَخُورًا كَثِيرًا لِكَيْ يُقَدِّمَهُ مَعَ صَلَوَاتِ الْقِدِّيسِينَ جَمِيعِهِمْ عَلَى مَذْبَحِ الذَّهَبِ الَّذِي أَمَامَ الْعَرْشِ. 4 فَصَعِدَ دُخَانُ الْبَخُورِ مَعَ صَلَوَاتِ الْقِدِّيسِينَ مِنْ يَدِ الْمَلاَكِ أَمَامَ اللهِ. 5 ثُمَّ أَخَذَ الْمَلاَكُ الْمِبْخَرَةَ وَمَلأَهَا مِنْ نَارِ الْمَذْبَحِ وَأَلْقَاهَا إِلَى الأَرْضِ، فَحَدَثَتْ أَصْوَاتٌ وَرُعُودٌ وَبُرُوقٌ وَزَلْزَلَةٌ.6 ثُمَّ إِنَّ السَّبْعَةَ الْمَلاَئِكَةَ الَّذِينَ مَعَهُمُ السَّبْعَةُ الأَبْوَاقُ تَهَيَّأُوا لِكَيْ يُبَوِّقُوا. 7 فَبَوَّقَ الْمَلاَكُ الأَوَّلُ، فَحَدَثَ بَرَدٌ وَنَارٌ مَخْلُوطَانِ بِدَمٍ، وَأُلْقِيَا إِلَى الأَرْضِ، فَاحْتَرَقَ ثُلْثُ الأَشْجَارِ، وَاحْتَرَقَ كُلُّ عُشْبٍ أَخْضَرَ.8 ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ الثَّانِي، فَكَأَنَّ جَبَلاً عَظِيمًا مُتَّقِدًا بِالنَّارِ أُلْقِيَ إِلَى الْبَحْرِ، فَصَارَ ثُلْثُ الْبَحْرِ دَمًا. 9 وَمَاتَ ثُلْثُ الْخَلاَئِقِ الَّتِي فِي الْبَحْرِ الَّتِي لَهَا حَيَاةٌ، وَأُهْلِكَ ثُلْثُ السُّفُنِ.10 ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ الثَّالِثُ، فَسَقَطَ مِنَ السَّمَاءِ كَوْكَبٌ عَظِيمٌ مُتَّقِدٌ كَمِصْبَاحٍ، وَوَقَعَ عَلَى ثُلْثِ الأَنْهَارِ وَعَلَى يَنَابِيع الْمِيَاهِ. 11 وَاسْمُ الْكَوْكَبِ يُدْعَى «الأَفْسَنْتِينُ». فَصَارَ ثُلْثُ الْمِيَاهِ أَفْسَنْتِينًا، وَمَاتَ كَثِيرُونَ مِنَ النَّاسِ مِنَ الْمِيَاهِ لأَنَّهَا صَارَتْ مُرَّةً.12 ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ الرَّابِعُ، فَضُرِبَ ثُلْثُ الشَّمْسِ وَثُلْثُ الْقَمَرِ وَثُلْثُ النُّجُومِ، حَتَّى يُظْلِمَ ثُلْثُهُنَّ، وَالنَّهَارُ لاَ يُضِيءُ ثُلْثُهُ، وَاللَّيْلُ كَذلِكَ. 13 ثُمَّ نَظَرْتُ وَسَمِعْتُ مَلاَكًا طَائِرًا فِي وَسَطِ السَّمَاءِ قَائِلاً بِصَوْتٍ عَظِيمٍ:«وَيْلٌ! وَيْلٌ! وَيْلٌ لِلسَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ مِنْ أَجْلِ بَقِيَّةِ أَصْوَاتِ أَبْوَاقِ الثَّلاَثَةِ الْمَلاَئِكَةِ الْمُزْمِعِينَ أَنْ يُبَوِّقُوا!».

الاصحاح 9
1 ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ الْخَامِسُ، فَرَأَيْتُ كَوْكَبًا قَدْ سَقَطَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ، وَأُعْطِيَ مِفْتَاحَ بِئْرِ الْهَاوِيَةِ. 2 فَفَتَحَ بِئْرَ الْهَاوِيَةِ، فَصَعِدَ دُخَانٌ مِنَ الْبِئْرِ كَدُخَانِ أَتُونٍ عَظِيمٍ، فَأَظْلَمَتِ الشَّمْسُ وَالْجَوُّ مِنْ دُخَانِ الْبِئْرِ. 3 وَمِنَ الدُّخَانِ خَرَجَ جَرَادٌ عَلَى الأَرْضِ، فَأُعْطِيَ سُلْطَانًا كَمَا لِعَقَارِبِ الأَرْضِ سُلْطَانٌ. 4 وَقِيلَ لَهُ أَنْ لاَ يَضُرَّ عُشْبَ الأَرْضِ، وَلاَ شَيْئًا أَخْضَرَ وَلاَ شَجَرَةً مَا، إِلاَّ النَّاسَ فَقَطِ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ خَتْمُ اللهِ عَلَى جِبَاهِهِمْ. 5 وَأُعْطِيَ أَنْ لاَ يَقْتُلَهُمْ بَلْ أَنْ يَتَعَذَّبُوا خَمْسَةَ أَشْهُرٍ. وَعَذَابُهُ كَعَذَابِ عَقْرَبٍ إِذَا لَدَغَ إِنْسَانًا. 6 وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ سَيَطْلُبُ النَّاسُ الْمَوْتَ وَلاَ يَجِدُونَهُ، وَيَرْغَبُونَ أَنْ يَمُوتُوا فَيَهْرُبُ الْمَوْتُ مِنْهُمْ. 7 وَشَكْلُ الْجَرَادِ شِبْهُ خَيْل مُهَيَّأَةٍ لِلْحَرْبِ، وَعَلَى رُؤُوسِهَا كَأَكَالِيلَ شِبْهِ الذَّهَبِ، وَوُجُوهُهَا كَوُجُوهِ النَّاسِ. 8 وَكَانَ لَهَا شَعْرٌ كَشَعْرِ النِّسَاءِ، وَكَانَتْ أَسْنَانُهَا كَأَسْنَانِ الأُسُودِ، 9 وَكَانَ لَهَا دُرُوعٌ كَدُرُوعٍ مِنْ حَدِيدٍ، وَصَوْتُ أَجْنِحَتِهَا كَصَوْتِ مَرْكَبَاتِ خَيْل كَثِيرَةٍ تَجْرِي إِلَى قِتَال. 10 وَلَهَا أَذْنَابٌ شِبْهُ الْعَقَارِبِ، وَكَانَتْ فِي أَذْنَابِهَا حُمَاتٌ، وَسُلْطَانُهَا أَنْ تُؤْذِيَ النَّاسَ خَمْسَةَ أَشْهُرٍ. 11 وَلَهَا مَلاَكُ الْهَاوِيَةِ مَلِكًا عَلَيْهَا، اسْمُهُ بِالْعِبْرَانِيَّةِ «أَبَدُّونَ»، وَلَهُ بِالْيُونَانِيَّةِ اسْمُ «أَبُولِّيُّونَ». 12 الْوَيْلُ الْوَاحِدُ مَضَى هُوَذَا يَأْتِي وَيْلاَنِ أَيْضًا بَعْدَ هذَا.13 ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ السَّادِسُ، فَسَمِعْتُ صَوْتًا وَاحِدًا مِنْ أَرْبَعَةِ قُرُونِ مَذْبَحِ الذَّهَبِ الَّذِي أَمَامَ اللهِ، 14 قَائِلاً لِلْمَلاَكِ السَّادِسِ الَّذِي مَعَهُ الْبُوقُ:«فُكَّ الأَرْبَعَةَ الْمَلاَئِكَةَ الْمُقَيَّدِينَ عِنْدَ النَّهْرِ الْعَظِيمِ الْفُرَاتِ». 15 فَانْفَكَّ الأَرْبَعَةُ الْمَلاَئِكَةُ الْمُعَدُّونَ لِلسَّاعَةِ وَالْيَوْمِ وَالشَّهْرِ وَالسَّنَةِ، لِكَيْ يَقْتُلُوا ثُلْثَ النَّاسِ. 16 وَعَدَدُ جُيُوشِ الْفُرْسَانِ مِئَتَا أَلْفِ أَلْفٍ وَأَنَا سَمِعْتُ عَدَدَهُمْ. 17 وَهكَذَا رَأَيْتُ الْخَيْلَ فِي الرُّؤْيَا وَالْجَالِسِينَ عَلَيْهَا، لَهُمْ دُرُوعٌ نَارِيَّةٌ وَأَسْمَانْجُونِيَّةٌ وَكِبْرِيتِيَّةٌ، وَرُؤُوسُ الْخَيْلِ كَرُؤُوسِ الأُسُودِ، وَمِنْ أَفْوَاهِهَا يَخْرُجُ نَارٌ وَدُخَانٌ وَكِبْرِيتٌ. 18 مِنْ هذِهِ الثَّلاَثَةِ قُتِلَ ثُلْثُ النَّاسِ، مِنَ النَّارِ وَالدُّخَانِ وَالْكِبْرِيتِ الْخَارِجَةِ مِنْ أَفْوَاهِهَا، 19 فَإِنَّ سُلْطَانَهَا هُوَ فِي أَفْوَاهِهَا وَفِي أَذْنَابِهَا، لأَنَّ أَذْنَابَهَا شِبْهُ الْحَيَّاتِ، وَلَهَا رُؤُوسٌ وَبِهَا تَضُرُّ. 20 وَأَمَّا بَقِيَّةُ النَّاسِ الَّذِينَ لَمْ يُقْتَلُوا بِهذِهِ الضَّرَبَاتِ، فَلَمْ يَتُوبُوا عَنْ أَعْمَالِ أَيْدِيهِمْ، حَتَّى لاَ يَسْجُدُوا لِلشَّيَاطِينِ وَأَصْنَامِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ وَالْحَجَرِ وَالْخَشَبِ الَّتِي لاَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُبْصِرَ وَلاَ تَسْمَعَ وَلاَ تَمْشِيَ، 21 وَلاَ تَابُوا عَنْ قَتْلِهِمْ وَلاَ عَنْ سِحْرِهِمْ وَلاَ عَنْ زِنَاهُمْ وَلاَ عَنْ سَرِقَتِهِمْ

------------------------------------------------------------------
استعد يا انسان لان النهاية اصبحت قريبة جدا و هذا ما نراه من كل الشر الذى حولنا - فخيرا لك ان تختار طريق المسيح يسوع لانه ليس اله غيره و لا خلاص الا بالايمان به
و لالهنا القدوس كل المجد و القوة و القدرة الى أبد الآبدين - آمين

http://katamars.avabishoy.com/bible/HolyBible.htm#1
تفسير الكتاب المقدس للكنيسة القبطية

طريق الايمان فى المسيحية بالبصيرة الروحية

توما يتاكد من حقيقة جراح المسيح و يتحسس مكان ضرب الحربة



الرد على سؤال لماذا لا يفهموا الكتاب المقدس ؟
توجد مشكلة عند من لم يوجد بهم الروح القدس فى فهم روح الكتاب المقدس فى( كلام السيد المسيح ) و هذه المشكلة كانت توجد ايضا بين التلاميذ انفسهم لانهم كثيرا كانوا لا يفهمون كلام السيد المسيح و هذا نراه لما تكلم عن موت لعازر و قال لعازر نائم و كان يقصد انه مات فقال توما ( الشكاك ) هلم لنموت معه (يوحنا 11 : 11 - 16 ) و كأنه يتهكم على كلام السيد المسيح و يشكك فى قدرته فهذا موقف كل المتشككين فى عمل الله فهم يتناولونه بنوع من الاستخفاف و التهكم فهو لم يكن قد آمن بان السيد المسيح هو الله الظاهر فى الجسد لأن الروح القدس لم يكن قد حل عليهم بعد .
و ايضاً نجد ان معلمى الناموس هم ايضاً وقعوا فى نفس المشكلة و هذا لانهم لم يفهموا وعود الله ( الروحية ) لأن الانسان المادى لا يقبل بحواسه ( غير المادى اوالغيرملموس ) و هذا ما سنراه فى حديث السيد المسيح مع نيقوديموس ( الفريسى ) و بنعمة ربنا سنقارن بين موقف توما الشكاك و موقف نيقوديموس معلم الناموس و موقف المرأة السامرية
يو حنا 3
1 كَانَ إِنْسَانٌ مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ اسْمُهُ نِيقُودِيمُوسُ، رَئِيسٌ لِلْيَهُودِ. 2 هذَا جَاءَ إِلَى يَسُوعَ لَيْلاً وَقَالَ لَهُ:«يَا مُعَلِّمُ، نَعْلَمُ أَنَّكَ قَدْ أَتَيْتَ مِنَ اللهِ مُعَلِّمًا، لأَنْ لَيْسَ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَعْمَلَ هذِهِ الآيَاتِ الَّتِي أَنْتَ تَعْمَلُ إِنْ لَمْ يَكُنِ اللهُ مَعَهُ». 3 أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ:«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنْ فَوْقُ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَرَى مَلَكُوتَ اللهِ». 4 قَالَ لَهُ نِيقُودِيمُوسُ:«كَيْفَ يُمْكِنُ الإِنْسَانَ أَنْ يُولَدَ وَهُوَ شَيْخٌ؟ أَلَعَلَّهُ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ بَطْنَ أُمِّهِ ثَانِيَةً وَيُولَدَ؟» 5 أَجَابَ يَسُوعُ:«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنَ الْمَاءِ وَالرُّوحِ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللهِ. 6 اَلْمَوْلُودُ مِنَ الْجَسَدِ جَسَدٌ هُوَ، وَالْمَوْلُودُ مِنَ الرُّوحِ هُوَ رُوحٌ. 7 لاَ تَتَعَجَّبْ أَنِّي قُلْتُ لَكَ: يَنْبَغِي أَنْ تُولَدُوا مِنْ فَوْقُ. 8 اَلرِّيحُ تَهُبُّ حَيْثُ تَشَاءُ، وَتَسْمَعُ صَوْتَهَا، لكِنَّكَ لاَ تَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ تَأْتِي وَلاَ إِلَى أَيْنَ تَذْهَبُ. هكَذَا كُلُّ مَنْ وُلِدَ مِنَ الرُّوحِ».
9 أَجَابَ نِيقُودِيمُوسُ وَقَالَ لَهُ:«كَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ هذَا؟» 10 أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ:«أَنْتَ مُعَلِّمُ إِسْرَائِيلَ وَلَسْتَ تَعْلَمُ هذَا! 11 اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّنَا إِنَّمَا نَتَكَلَّمُ بِمَا نَعْلَمُ وَنَشْهَدُ بِمَا رَأَيْنَا، وَلَسْتُمْ تَقْبَلُونَ شَهَادَتَنَا. 12 إِنْ كُنْتُ قُلْتُ لَكُمُ الأَرْضِيَّاتِ وَلَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ، فَكَيْفَ تُؤْمِنُونَ إِنْ قُلْتُ لَكُمُ السَّمَاوِيَّاتِ؟ 13 وَلَيْسَ أَحَدٌ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ إِلاَّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، ابْنُ الإِنْسَانِ الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ.
نلاحظ هنا ان  نيقوديموس جاء اليه ليلا - فهو يخاف أن يظهر امام الكهنة و الكتبة و باقى الفريسين انه مهتم ( بشخص المسيح ) على عكس المرأة السامرية التى بمجرد ما ان اعلن لها المسيح عن ذاته فتركت جرتها و نادت كل اهل بلدة سوخار و كانت السبب فى ايمانهم بالمسيح - يوحنا 4 : 5 - 42
و لكن على العكس من نيقوديموس و الذى بدأ بكلامه للمسيح بقوله ( يا معلم - نعلم انك أتيت من الله !! معلماً ) لانه كان يراه يعلم فى الهيكل بسلطان و هنا يقصد أن المسيح قد نال تعليمه من الله مباشرة و ليس من بشر و هنا التناقض العجيب بينه و بين المرأة السامرية فهى لا تعرف غير ان المسيا سيجئ 

 ²⁵ قَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ:«أَنَا أَعْلَمُ أَنَّ مَسِيَّا، الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْمَسِيحُ، يَأْتِي. فَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُخْبِرُنَا بِكُلِّ شَيْءٍ». ²⁶ قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«أَنَا الَّذِي أُكَلِّمُكِ هُوَ»  يوحنا 4

و هذا معلم الناموس كان يجب ان يؤمن بمجرد ان شهد المسيح عن ذاته و قال انه ( المالئ للكون )

 ¹³ وَلَيْسَ أَحَدٌ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ إِلاَّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، ابْنُ الإِنْسَانِ الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ.  يوحنا 3

 و هذا نوع من الايمان السطحى هو العقبة التى تجعل الكثيرين يعثروا و لا يكملوا الطريق لانه كانت تنقصه روح المعرفة و التمييزهذا الى جانب انه كان يخشى على مكانته الاجتماعية

و لنرى ما هو الروح القدس و ما هو عمله
 (  26 وَأَمَّا الْمُعَزِّي، الرُّوحُ الْقُدُسُ، الَّذِي سَيُرْسِلُهُ الآبُ بِاسْمِي، فَهُوَ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ، وَيُذَكِّرُكُمْ بِكُلِّ مَا قُلْتُهُ لَكُمْ.يوحنا 14)
هذا الروح لايأتى بدون  الايمان بالمسيح انه هو المالئ للكون بلاهوته و السيد قال هنا ان الروح القدس سياتى باسمه من الآب و هذه اشارة للاتحاد بين الناسوت و الاهوت فى المشيئة بل و العمل متحدا فى ارسال الروح القدس ( باسمى ) اى باسم المسيح و هنا عمل الروح القدس الذى سياتى باسم يسوع المسيح هو يعلمنا كل شئ و ايضا يفهمنا روح الكتاب المقدس من نبوات اعلنت عن مجئ المسيح ( و التعليم هو ما رأيناه من شهادة من حل عليهم الروح القدس من بعد ايمانهم و ظهور هذا جليا فى اعلانهم ان المسيح هو الله الظاهر فى الجسد و هذا ما نراه مكتوبا فى مقدمات رسائلهم عن يسوع المسيح الى جانب روح الحكمة و المستوى العالى جدا من الروحانية و الاداب العالية و قمة المحبة و الشرح لكيفية اسلوب التعاملات الانسانية الراقية بين جميع فئات البشر سواء رجال او نساء عبيد او احرار ابناء او اباء و ذلك فى رسائلهم التعليمية 
و اليكم مقدمات الشهادات عن يسوع المسيح
 يعقوب 1    -
1 يَعْقُوبُ، عَبْدُ اللهِ وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ
بطرس 1
1 بُطْرُسُ، رَسُولُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، إِلَى الْمُتَغَرِّبِينَ
رسالة يوحنا الرسول الاولى
1 اَلَّذِي كَانَ مِنَ الْبَدْءِ، الَّذِي سَمِعْنَاهُ، الَّذِي رَأَيْنَاهُ بِعُيُونِنَا، الَّذِي شَاهَدْنَاهُ، وَلَمَسَتْهُ أَيْدِينَا، مِنْ جِهَةِ كَلِمَةِ الْحَيَاةِ.
و من هو الذى كان من البدئ ( غير الله )
و هذا غير شهادات الكثيرين منهم توما الذى كان يتهكم على كلام المسيح عن موت لعازر و هو يصرخ متهللا قائلاً ربى و الهى - يوحنا 20
26 وَبَعْدَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ كَانَ تَلاَمِيذُهُ أَيْضًا دَاخِلاً وَتُومَا مَعَهُمْ. فَجَاءَ يَسُوعُ وَالأَبْوَابُ مُغَلَّقَةٌ، وَوَقَفَ فِي الْوَسْطِ وَقَالَ:«سَلاَمٌ لَكُمْ!». 27 ثُمَّ قَالَ لِتُومَا:«هَاتِ إِصْبِعَكَ إِلَى هُنَا وَأَبْصِرْ يَدَيَّ، وَهَاتِ يَدَكَ وَضَعْهَا فِي جَنْبِي، وَلاَ تَكُنْ غَيْرَ مُؤْمِنٍ بَلْ مُؤْمِنًا». 28 أَجَابَ تُومَا وَقَالَ لَهُ:«رَبِّي وَإِلهِي!». 29 قَالَ لَهُ يَسُوعُ:«لأَنَّكَ رَأَيْتَنِي يَا تُومَا آمَنْتَ! طُوبَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَرَوْا».

- حتى نيقوديموس الذى كان لا يفهم كلام المسيح و لكنه تبعه عند صلبه و موته و نجد ما فعله يصفه لنا القديس يوحنا 19
( 39 وَجَاءَ أَيْضًا نِيقُودِيمُوسُ، الَّذِي أَتَى أَوَّلاً إِلَى يَسُوعَ لَيْلاً، وَهُوَ حَامِلٌ مَزِيجَ مُرّ وَعُودٍ نَحْوَ مِئَةِ مَنًا. 40 فَأَخَذَا جَسَدَ يَسُوعَ، وَلَفَّاهُ بِأَكْفَانٍ مَعَ الأَطْيَابِ، كَمَا لِلْيَهُودِ عَادَةٌ أَنْ يُكَفِّنُوا )
فالايمان بيسوع المسيح انه هو الله الذى جاء فى صورتنا البشرية كى يعلمنا كيف الطريق الى الملكوت قد يرفضه  الانسان الذى لا يعترف بغير ما تراه عينه الجسدية و يتلامس معه بطريقة مادية و لكننا نحن قد قبلناه اله و مُخلص على مستوى الروح ( البصيرة الروحية ) لان الله روح 
( . 24 اَللهُ رُوحٌ. وَالَّذِينَ يَسْجُدُونَ لَهُ فَبِالرُّوحِ وَالْحَقِّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدُوا».- يوحنا 4 )
و من هنا نجد أن من يتمسك بالحرف قد يُعثر بل و قد يفوت فرصة الايمان و الخلاص ليحكم على نفسه كما حكم الكتبة و الفرسيين على انفسهم لان عدل الله سارٍ على كل البشرية و حكمه واحد على كل من رفضه و رفض خلاصه الابدى و هذه هى نصيحة السيد المسيح و هى نصيحة موجهة الى كل البشرية
( 51 اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَحْفَظُ كَلاَمِي فَلَنْ يَرَى الْمَوْتَ إِلَى الأَبَدِ»- يوحنا 8 )

فلا يوجد غير حياة او موت و انت بلا عذر ايها الانسان فيما تختاره
و لالهنا يسوع المسيح و الذى تجثو له كل ركبة من فى السماء و ما على الارض و ما تحت الارض كل مجد و كرامة و عزة الى دهر الدهور آمين