ايوة العذراء "مريم " والدة الاله

مدونة غيورة القبطية



ايوة العذراء "مريم "هى والدة الاله 

نشكر الله على كل مايحدث حولنا من نقاشات تفضح الجهل لمشايخ الاسلام بالعقيدة المسيحية لكى نستطيع ان نعطى جوابا بنعمة الله يقنع العقول و يدخل القلوب ايضاً 

حقيقى الموضوع ليس بسيط وعند متابعة من يتكلمون عن المسيحية بجهل فمن الممكن ان يصاب الكثير من المسيحيين بارتفاع فى الضغط ليس من الغيظ و لكنه من كثرة الجهل و الذى يكون مصحوبا بالسفه مع الكثير من التكرار لعبارات او التعرض لوصف معين يمس صميم ايماننا و كأن هذا هو سُبة فى الايمان المسيحى لن اطيل عليكم يا اخوتى و لكنى ساشرح لكم ما شاهدته على قناة الفراعين لاحد المشايخ ( الجهلاء ) و هو يتكلم عن العذراء مريم و يقول ( دول بيقولوا على العدرة انها والدة الاله - هوة فيه اله بيتولد ) و صاحب كلامه موجة من الضحك و اكمل قائلاً - دول كفرة و لا يجب التعييد عليهم - و تكلم عن الاناجيل قائلا: يوجد انجيل للبروتستانت و انجيل للكاثوليك و انجيل للاورثوذكس - فأي منهم الصحيح و هذا عندما بادره الضيف المحترم بانه مُطالب بان يؤمن بالانجيل و التوراه و بالرسل و المرسلين كما امره القرآن)  و لكن هذا لم يعجب الشيخ فأكمل قائلا بالاثبات من القرآن ان الله قال - لم يلد و لم يولد و لك يكون له كفوا أحد ) 

- و للرد على هذا الشيخ الجاهل , اولا
كل الاناجيل التى يؤمن بها المسيحيين بكافة طوائفهم هى واحدة ( بشائر العهد الجديد " الاربعة " متى , مرقس , لوقا , يوحنا ) 
) و اما الاختلاف فهو فى كُتب نبوات العهد القديم فتوجد نبوات اتفقت عليها الكنيستان القبطية الارثوذكسية و الكنيسة الكاثوليكية و لم تقبلها الكنيسة البروتستانتية 


اما فيما يخص العذراء مريم فمن المعروف عنها انها عاشت حياة الاتضاع مع التسليم الكامل لمشيئة الله فى تحريك كل امور حياتها فهى كانت بمثابة العروس التى اختارها الله ليتخذ منها جسده الذى سيعيش به فى وسط الناس خافياً مجده السمائى و هى ايضاً استحقت ان تكون "السحابة "التى حملته لتجئ به الى مصر دون ان تتذمر او تضطرب من كثرة الصعاب التى واجهتها فى حياتها 

ايضاً من عظمة القديسة البتول السيدة مريم العذراء انها استطاعت ان تحتمل ان ترى الملائكة ينزلون عليها دون ان تضطرب او تخاف او ترتعش - فهى على الرغم من صغر سنها الا انها كانت قوية متماسكة لا تخاف و لا ترتعب و لا تحزن من ضيق الظروف او الاضطهادات او الضيقات - فهى علمت من الملاك جبرائيل ان من ستلده هو " القدوس " و هى تعرف النبؤات التى كانت تنتظرها كل نساء اسرائيل عن ميلاد المسيح الذى سيملك على كرسى الملك داود  حيث انها تربت و كبرت داخل هيكل سليمان فكم من مرات سمعت تلك النبوة التى تقول (  14 وَلكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ») اشعياء 7 

ان العذراء مريم علمت ان هذا الحبل سيجعلها والدة الاله و لكنه ايضاً سيحفظ لها بتوليتها ,و بالرغم من ذلك لم تتخلف عن خدمة اليصابات نسيبتها لانها كانت حامل و هى كبيرة السن ,بل فالعذراء مريم اعلنت انها خادمة و عبدة لله (  38 فَقَالَتْ مَرْيَمُ: «هُوَذَا أَنَا أَمَةُ الرَّبِّ. لِيَكُنْ لِي كَقَوْلِكَ») لوقا 1
فلقد اختار الله القديسة مريم التى جعل داود النبى يصفها بانها الملكة اختارها الله لتجلس عن يمينه  مزمور 45 ( جُعِلَتِ الْمَلِكَةُ عَنْ يَمِينِكَ بِذَهَبِ أُوفِيرٍ.) 

ايضاً على الرغم من انها عرفت بكل المجد الذى سيكللها حيث أن الملائكة ستنزل عليها الا انها لم تطلب الخدمة من الملائكة بل عندما ضاق بها الحال و بمولودها فقد وضعته فى مزود للبقر بعد ان ولدته لانه لم يوجد مكان يتناسب مع كرامته حيث انه كان مرفوضا من العالم منذ ولادته - لذلك هى تعرف ما تفعله بالروح القدس عندما اختارت مزود لتضعه فيه لياتى الرعاة ليسجدون له - لان هذا كان اشارة لان الجسد الممجد القائم من الاموات الذى للسيد المسيح ابن العذراء مريم " و الاله المتجسد "سيصير ماكلاً لنا نحن ابنائه لكى نأخذ الاستحقاق بالبنوة له بدمه الذى سيجرى فى عروقنا و جسده الذى سينير اجسادنا عند قيامتنا من الاموات ليبتلع المائت لتصير لنا حياة دائمة فى ملكوته الابدى 

*** ايضاً العذراء لم تتكدر عندما فرضت عليها الظروف ان تهرب الى مصر و احتملت من الضيقات و الاضطهادات الكثير من المصريين الذين كانوا فى ذلك الوقت يعبدون الاوثان التى انبطحت على الارض متناثرة عند حلول العذراء و القدوس الذى تحمله على يديها طبقاً للنبوة التى وصفها اشعياء النبى فيها و كأنه يراها رؤية العين عندما قال ( 1 وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ مِصْرَ: هُوَذَا الرَّبُّ رَاكِبٌ عَلَى سَحَابَةٍ سَرِيعَةٍ وَقَادِمٌ إِلَى مِصْرَ، فَتَرْتَجِفُ أَوْثَانُ مِصْرَ مِنْ وَجْهِهِ، وَيَذُوبُ قَلْبُ مِصْرَ دَاخِلَهَا ) 

فلقد اهلها الله لتلك المواقف الصعبة عندما جعل سمعان الشيخ يتقابل معها و يبلغها بروح النبوة عما سيحدث لها و لابنها القدوس ( 34 وَبَارَكَهُمَا سِمْعَانُ، وَقَالَ لِمَرْيَمَ أُمِّهِ:«هَا إِنَّ هذَا قَدْ وُضِعَ لِسُقُوطِ وَقِيَامِ كَثِيرِينَ فِي إِسْرَائِيلَ، وَلِعَلاَمَةٍ تُقَاوَمُ. 35 وَأَنْتِ أَيْضًا ***يَجُوزُ فِي نَفْسِكِ سَيْفٌ***، لِتُعْلَنَ أَفْكَارٌ مِنْ قُلُوبٍ كَثِيرَةٍ».) لوقا الاصحاح الثانى - لذلك العذراء عرفت العلامة التى ستقاوم منذ ان كان السيد المسيح يبلغ 40 يوما - حيث ان العلامة كانت " الصليب " و الذى يُقاوم الى يومنا هذا من الجهلاء بالايمان المسيحى 


لذلك استحقت العذراء أن تاخذ القاباً قيلت على السن من رءوها بروح النبوة و لذلك كان علينا ان نتعرف على بعض الالقاب التى استحقتها العذراء بناء على من تكلموا عنها فى الكتاب المقدس متنبئين عن كل ما سيكون حول العذراء مريم 
ومن الألقاب التي وصفت بها العذراء (ثيئوطوكوس) 
أي "والدة الإله " وهذا اللقب الذي أطلقه عليها المجمع المسكوني المقدس المنعقد في أفسس سنة 431م وهو اللقب الذي تمسك به القديس كيرلس الكبير ردا علي نسطور...
وبهذا اللقب "أم ربي" خاطبتها القديسة أليصابات والدة يوحنا " المعمدان "  (43 فَمِنْ أَيْنَ لِي هذَا أَنْ تَأْتِيَ أُمُّ رَبِّي إِلَيَّ؟  ( لو 1 : 43).

- ومن القاب العذراء ايضاً لقب "أم النور"   لان   السيد المسيح قال  «أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فَلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ».).يوحنا 8 

أيضاً تلقب العذراء مريم بلقب " أم القدوس "علي إعتبار أن الملاك جبرائيل حينما بشرها بميلاد المسيح قال لها "  فَلِذلِكَ أَيْضًا الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ. (لو 1 :35 )

ايضاً استحقت العذراء مريم ان تكون اعلى من كل طغمات الملائكة لانها هى التى تستحق الكرامة و المجد لانها هى بطهارتها و بتواضعها و خدمتها و قوة تحملها استحقت ان تكون والدة الاله 

فبقوة صلاتها و شفاعتها يغفر لنا ربنا يسوع المسيح خطايانا 

قصة العذراء مريم كما كُتبت فى الاناجيل المقدسة

مدونة غيورة القبطية






قصة العذراء مريم كما كُتبت فى الاناجيل المقدسة 


بنعمة ربنا احب ان اقول سبب كتابتى لهذا الموضوع اولا لاننى داخلين على صوم العذراء و ثانيا لانه دار حديث بينى و بين اخوة مسلمين عن قصة العذراء و مقارنة اقوال القرآن بما جاء فى الكتاب المقدس و لذلك احببت ان انشر ما رددت به عليهم لانى لا ارضى عن اقوال قائل القرآن عن سيدتنا العذراء مريم و احببت ان اشرح اسبابى و التى قبلوها بقلب راضى مقنعين بما قلته لهم بنعمة ربنا .


- اسمحوا لى انى لن اكتب كلام الفرآن هنا لكنى ساقوم بالشرح فى مفردات ( مهذبة كيف تكلم القرآن عن العذراء )


- ذُكر فى القرآن عن نسب العذراء انها مريم ابنة عمران و اخت هارون , و العجيب انه لا يوجد ذِكر لاسم عمران فى نسب العذراء لان والد العذراء اسمه "يواقيم "و الذى ذُكر اسمه فى سنكسار الكنيسة القبطية و ايضاً العذراء لم يكن لها اخوة ذكور !! و لكن يبدو انه حدث خلط بين  "مريم "النبية "اخت موسى النبى و هارون الكاهن و هى تسبق العذراء مريم والدة السيد المسيح باكثر من 1200 سنة - 


- ايضاً عندما تكلم القرآن عن حمل العذراء و ان اسرتها قد عايرتها بهذا الحمل - مع ان اليصابات نسيبتها تهللت عندما قابلتها و قالت لها فى بشارة مُعلمنا مار لوقا البشير (( 41 فَلَمَّا سَمِعَتْ أَلِيصَابَاتُ سَلاَمَ مَرْيَمَ ارْتَكَضَ الْجَنِينُ فِي بَطْنِهَا، وَامْتَلأَتْ أَلِيصَابَاتُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ، 42 وَصَرَخَتْ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَقَالَتْ:«مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ وَمُبَارَكَةٌ هِيَ ثَمَرَةُ بَطْنِكِ! 43 فَمِنْ أَيْنَ لِي هذَا أَنْ تَأْتِيَ** أُمُّ رَبِّي إِلَيَّ؟ **44 فَهُوَذَا حِينَ صَارَ صَوْتُ سَلاَمِكِ فِي أُذُنَيَّ ارْتَكَضَ الْجَنِينُ بِابْتِهَاجٍ فِي بَطْنِي. 45 ** فَطُوبَى لِلَّتِي آمَنَتْ أَنْ يَتِمَّ مَا قِيلَ لَهَا مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ».)) و العجيب هو كيف عرفت اليصابات ان العذراء هى أم ربها - و لذلك نجدها تبارك العذراء و تطوبها .


- ايضاً من الاشياء الغريبة التى تكلم عنها القرآن هى عملية الحمل للعذراء و كيف تمت و هنا اسمحوا لى ان اكون صادقة مع المسلمين قبل المسيحيين , و هو أن من قال ان الله ينفخ الروح فى جزء معين من الجسد فهذا فكر شيطانى اساء الى قدسية الحبل الالهى و اساء ايضاً لمن يتكلم عنها القرآن و اشكر الله أنه لم يسمح لكاتب القرآن ان يتكلم عن العذراء ابنة يواقيم و لكنه تكلم عن مريم ابنه عمران و اخت هارون و هذه لم يعرفها احد فهى شخصية لا يعرفها غير الذى قال القرآن
- و لكن كيف حدث الحبل الالهى هذا ما كلمنا عنه القديس لوقا فى الاصحاح الاول من بشارته (( 26 وَفِي الشَّهْرِ السَّادِسِ أُرْسِلَ جِبْرَائِيلُ الْمَلاَكُ مِنَ اللهِ إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ الْجَلِيلِ اسْمُهَا نَاصِرَةُ، 27 إِلَى عَذْرَاءَ مَخْطُوبَةٍ لِرَجُل مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ اسْمُهُ يُوسُفُ. وَاسْمُ الْعَذْرَاءِ مَرْيَمُ. 28 فَدَخَلَ إِلَيْهَا الْمَلاَكُ وَقَالَ:«سَلاَمٌ لَكِ أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! اَلرَّبُّ مَعَكِ. مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ». 29 فَلَمَّا رَأَتْهُ اضْطَرَبَتْ مِنْ كَلاَمِهِ، وَفَكَّرَتْ:«مَا عَسَى أَنْ تَكُونَ هذِهِ التَّحِيَّةُ!» 30 فَقَالَ لَهَا الْمَلاَكُ:«لاَ تَخَافِي يَا مَرْيَمُ، لأَنَّكِ قَدْ وَجَدْتِ نِعْمَةً عِنْدَ اللهِ. 31 وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْنًا وَتُسَمِّينَهُ يَسُوعَ. 32 هذَا يَكُونُ عَظِيمًا، وَابْنَ الْعَلِيِّ يُدْعَى، وَيُعْطِيهِ الرَّبُّ الإِلهُ كُرْسِيَّ دَاوُدَ أَبِيهِ، 33 وَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَكُونُ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ».
34 فَقَالَتْ مَرْيَمُ لِلْمَلاَكِ:«كَيْفَ يَكُونُ هذَا وَأَنَا لَسْتُ أَعْرِفُ رَجُلاً؟»
35 فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لَها: «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، فَلِذلِكَ أَيْضًا ***الْقُدُّوسُ *** الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ )) 
و كلنا نعرف ان اسم الله هو *** القدوس ***


- و لكن ايضا ًعندما دار هذا الحوار بين ملاك الله " جبرائيل " و العذراء القديسة الطاهرة مريم قال لها ان نسيبتها اليصابات حامل فى شيخوختها و هنا فهمت العذراء مريم المطلوب و هو ان تذهب اليها لتخدمها ** هل تلاحظون عظمة تواضع العذراء التى تلقت البشارة بميلاد (( القدوس )) منها و تذهب هى لخدمة امرأة كبيرة بدلا من ان تطلب ان تخدمها هى الملائكة , بل و ظلت فى خدمتها الى ان ولدت القديس يوحنا المعمدان هذا القديس الذي قال عنه النبى ملاخى فى نبوته فى الاصحاح 3 (( 1 «هأَنَذَا أُرْسِلُ مَلاَكِي فَيُهَيِّئُ الطَّرِيقَ أَمَامِي. )) .




الافكار التى جائت على فكر القديس يوسف و سببها 
- عادت السيدة العذراء بعد أن انجزت مهمتها و هو تقديم الخدمة لاليصابات ام يوحنا و نلاحظ ان العذراء لم تكن قد قصت على يوسف النجار  قصة زيارة جبرائيل لها و تبليغها بالبشارة السارة و انها صارت تحمل (( القدوس )) الذى  من الروح القدس  - فعندما عادت اليه من بعد الغياب لمدة اكثر من ثلاثة اشهر كانت علامات الحمل جالية عليها و هنا يصف لنا القديس متى كيف فكر يوسف خطيبها ; لانه لم يعاشرها كزوجة له ; و ذلك فى الاصحاح 1 ((  لَمَّا كَانَتْ مَرْيَمُ أُمُّهُ مَخْطُوبَةً لِيُوسُفَ، قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَا، وُجِدَتْ حُبْلَى مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. 19 فَيُوسُفُ رَجُلُهَا إِذْ كَانَ بَارًّا، ***وَلَمْ يَشَأْ أَنْ يُشْهِرَهَا، أَرَادَ تَخْلِيَتَهَا سِرًّا***. 20 وَلكِنْ فِيمَا هُوَ مُتَفَكِّرٌ فِي هذِهِ الأُمُورِ، إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ لَهُ فِي حُلْمٍ قَائِلاً:«يَا يُوسُفُ ابْنَ دَاوُدَ، لاَ تَخَفْ أَنْ تَأْخُذَ مَرْيَمَ امْرَأَتَكَ. لأَنَّ الَّذِي حُبِلَ بِهِ فِيهَا هُوَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.
21 فَسَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ يَسُوعَ. لأَنَّهُ يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ».)) 




القديس يوسف لم يترك القديسة مريم و استمراره معها حتى مجئ السيد المسيح الى العالم
-  كانت الدولة الرومانية تهتم باكتتاب الشعب و ذلك كما ذكره القديس لوقا فى الاصحاح الثانى و لكن قبل ان اذكر ماذا قال فاسمحو لى ان اعود مرة اخرى الى ما قاله القرآن و هو ان قائل القرآن أنكر وجود يوسف النجار و ايضاً كأن الله كان ظالما و حاشا لله ان يكون ظالما و لكن هذا ما صوره قائل القرآن بان هذا الاله الظالم قال لامرأة حامل بان تهز النخلة  لتسقط عليها بلح رطب !! سامحونى يا اخوتى فيما ساقوله هل بلغ بهذا الاله من السادية ليطلب من امرة حامل بان تهز النخلة لكى تاكل و السؤال لماذا نفى قائل القرآن وجود يوسف النجار و ايضاً من اين اتى بهذه القصة ان لم تُذكرها صاحبة القصة و هى القديسة مريم مثلما ذكرت كل ما حدث لها للقديس لوقا عندما تتبع كل شئ بتدقيق لان القصص كانت بها الكثير من الخرافات و لكنه اهتم بان يسمعها من العذراء مريم و هى التى قصت تلك الاحداث , و تعالوا نشوف ماذا حدث فى الذهاب الى الى بيت لحم للاكتتاب و ذلك فى الاصحاح 2 من بشارة القديس لوقا (( 1 وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ صَدَرَ أَمْرٌ مِنْ أُوغُسْطُسَ قَيْصَرَ بِأَنْ يُكْتَتَبَ كُلُّ الْمَسْكُونَةِ. 2 وَهذَا الاكْتِتَابُ الأَوَّلُ جَرَى إِذْ كَانَ كِيرِينِيُوسُ وَالِيَ سُورِيَّةَ. 3 فَذَهَبَ الْجَمِيعُ لِيُكْتَتَبُوا، كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى مَدِينَتِهِ. 4 فَصَعِدَ يُوسُفُ أَيْضًا مِنَ الْجَلِيلِ مِنْ مَدِينَةِ النَّاصِرَةِ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ، إِلَى مَدِينَةِ دَاوُدَ الَّتِي تُدْعَى بَيْتَ لَحْمٍ، لِكَوْنِهِ مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ وَعَشِيرَتِهِ، 5 لِيُكْتَتَبَ مَعَ مَرْيَمَ امْرَأَتِهِ الْمَخْطُوبَةِ وَهِيَ حُبْلَى. 6 وَبَيْنَمَا هُمَا هُنَاكَ تَمَّتْ أَيَّامُهَا لِتَلِدَ. 7 فَوَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ وَقَمَّطَتْهُ وَأَضْجَعَتْهُ فِي الْمِذْوَدِ، إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مَوْضِعٌ فِي الْمَنْزِلِ.))


فنلاحظ ان يوسف النجار لم يتركها و لكنه كان شريكا لها فى رحلتها من بداية الحمل الى ان ولدت السيد المسيح 
و نلاحظ ايضاً أن السيدة العذراء لم تعمل معجزات طوال فترة حملها بان هزت نخلة على سبيل اقوال قائل القرآن 


و لذلك أرجو من الاخوة المسلمين أن يتعلموا القراءة و عفواً لاستخدامى لهذا التعبير و هو ان يتعلموا القراءة لكتابنا المقدس قبل ان يحاوروننا لانهم جهلاء و لا يعرفون خفايا كتابنا الذى كل من آمن بأقواله كُتب اسمه فى سفر الحياة *** و ساقتبس ما قاله بولس الرسول فى رسالته الاولى الى تيموثاوس فى الاصحاح 6 عن مثل من يقولون قصص غير حقيقية و كيف وصفهم (( 

³ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُعَلِّمُ تَعْلِيمًا آخَرَ، وَلاَ يُوافِقُ كَلِمَاتِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ الصَّحِيحَةَ، وَالتَّعْلِيمَ الَّذِي هُوَ حَسَبَ التَّقْوَى، ⁴ فَقَدْ تَصَلَّفَ، وَهُوَ لاَ يَفْهَمُ شَيْئًا، بَلْ هُوَ مُتَعَلِّلٌ بِمُبَاحَثَاتٍ وَمُمَاحَكَاتِ الْكَلاَمِ، الَّتِي مِنْهَا يَحْصُلُ الْحَسَدُ وَالْخِصَامُ وَالافْتِرَاءُ وَالظُّنُونُ الرَّدِيَّةُ،

و لالهنا القدوس الذى تواضع و اخلى ذاته ليتخذ صورتنا البشرية و لكنه بعدما علمنا صعد الى السماوات و ارسل لنا الباراقليط الذى هو الروح القدس و الذى انار افهام ذهننا لاقوال الكتاب المقدس , له المجد و القدرة و الكرامة و التقديس الى مدى الدهور 
آمين 

لماذا لازال البحث مستمرا عن تابوت العهد

لماذا لازال البحث مستمرا عن تابوت العهد

سؤال كان دائماً يلح علينا و هو اين هو المكان الذه به تابوت العهد و لماذا اخفاه الله فى العهد القديم قبل السيد المسيح باكثر من 700 عام و هل لازال موجودا فى مكان ما على الارض ؟ شئ مُحير و لقد عمل العلماء على البحث عن تابوت العهد بلا جدوى الى الآن فهل هو فى اثيوبيا كما يُشاع انه خلف حائط فى مكان !! ام انه اسفل المسجد الاقصى فى مكان الهيكل القديم ؟! ام انه فى مكان ما لا يعرفه بشر - هذا ما سيظهر من خلال التتبع لهذا التابوت العظيم فى القيمة و المعنى الروحى ايضاً


و لقد تكلم كتابنا المقدس عن طريقة صنعة تابوت العهد فى سفر الخروج بالاصحاح 25
10 «فَيَصْنَعُونَ تَابُوتًا مِنْ خَشَبِ السَّنْطِ، طُولُهُ ذِرَاعَانِ وَنِصْفٌ، وَعَرْضُهُ ذِرَاعٌ وَنِصْفٌ، وَارْتِفَاعُهُ ذِرَاعٌ وَنِصْفٌ. 11 وَتُغَشِّيهِ بِذَهَبٍ نَقِيٍّ. مِنْ دَاخِل وَمِنْ خَارِجٍ تُغَشِّيهِ، وَتَصْنَعُ عَلَيْهِ إِكْلِيلاً مِنْ ذَهَبٍ حَوَالَيْهِ. 12 وَتَسْبِكُ لَهُ أَرْبَعَ حَلَقَاتٍ مِنْ ذَهَبٍ، وَتَجْعَلُهَا عَلَى قَوَائِمِهِ الأَرْبَعِ. عَلَى جَانِبِهِ الْوَاحِدِ حَلْقَتَانِ، وَعَلَى جَانِبِهِ الثَّانِي حَلْقَتَانِ. 13 وَتَصْنَعُ عَصَوَيْنِ مِنْ خَشَبِ السَّنْطِ وَتُغَشِّيهِمَا بِذَهَبٍ. 14 وَتُدْخِلُ الْعَصَوَيْنِ فِي الْحَلَقَاتِ عَلَى جَانِبَيِ التَّابُوتِ لِيُحْمَلَ التَّابُوتُ بِهِمَا. 15 تَبْقَى الْعَصَوَانِ فِي حَلَقَاتِ التَّابُوتِ. لاَ تُنْزَعَانِ مِنْهَا. 16 وَتَضَعُ فِي التَّابُوتِ الشَّهَادَةَ الَّتِي أُعْطِيكَ.
17 «وَتَصْنَعُ غِطَاءً مِنْ ذَهَبٍ نَقِيٍّ طُولُهُ ذِرَاعَانِ وَنِصْفٌ، وَعَرْضُهُ ذِرَاعٌ وَنِصْفٌ، 18 وَتَصْنَعُ كَرُوبَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ. صَنْعَةَ خِرَاطَةٍ تَصْنَعُهُمَا عَلَى طَرَفَيِ الْغِطَاءِ. 19 فَاصْنَعْ كَرُوبًا وَاحِدًا عَلَى الطَّرَفِ مِنْ هُنَا، وَكَرُوبًا آخَرَ عَلَى الطَّرَفِ مِنْ هُنَاكَ. مِنَ الْغِطَاءِ تَصْنَعُونَ الْكَرُوبَيْنِ عَلَى طَرَفَيْهِ. 20 وَيَكُونُ الْكَرُوبَانِ بَاسِطَيْنِ أَجْنِحَتَهُمَا إِلَى فَوْقُ، مُظَلِّلَيْنِ بِأَجْنِحَتِهِمَا عَلَى الْغِطَاءِ، وَوَجْهَاهُمَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى الآخَرِ. نَحْوَ الْغِطَاءِ يَكُونُ وَجْهَا الْكَرُوبَيْنِ. 21 وَتَجْعَلُ الْغِطَاءَ عَلَى التَّابُوتِ مِنْ فَوْقُ، وَفِي التَّابُوتِ تَضَعُ الشَّهَادَةَ الَّتِي أُعْطِيكَ. 22 وَأَنَا أَجْتَمِعُ بِكَ هُنَاكَ وَأَتَكَلَّمُ مَعَكَ، مِنْ عَلَى الْغِطَاءِ مِنْ بَيْنِ الْكَرُوبَيْنِ اللَّذَيْنِ عَلَى تَابُوتِ الشَّهَادَةِ، بِكُلِّ مَا أُوصِيكَ بِهِ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ.
و قد امر الله موسى نبيه بان يضع لوحى العهد الذى كتبهما بداخل تابوت العهد و ذلك ما قاله موسى النبى امام الشعب فى تثنية الاصحاح 10
2 فَأَكْتُبُ عَلَى اللَّوْحَيْنِ الْكَلِمَاتِ الَّتِي كَانَتْ عَلَى اللَّوْحَيْنِ الأَوَّلَيْنِ اللَّذَيْنِ كَسَرْتَهُمَا، وَتَضَعُهُمَا فِي التَّابُوتِ.
و ايضا قال لنا معلمنا بولس الرسول فى رسالته الى العبرانيين عن تابوت العهد فى الاصحاح 9 ( وَتَابُوتُ الْعَهْدِ مُغَشًّى مِنْ كُلِّ جِهَةٍ بِالذَّهَبِ، الَّذِي فِيهِ قِسْطٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ الْمَنُّ، وَعَصَا هَارُونَ الَّتِي أَفْرَخَتْ، وَلَوْحَا الْعَهْدِ. 5 وَفَوْقَهُ كَرُوبَا الْمَجْدِ مُظَلِّلَيْنِ الْغِطَاءَ. )

و قد كان ما ذكر عن تابوت العهد هو ما قاله سليمان الحكيم فى سفر أخبار الايام الثانى بالاصحاح السادس ( 11 وَوَضَعْتُ هُنَاكَ التَّابُوتَ الَّذِي فِيهِ عَهْدُ الرَّبِّ الَّذِي قَطَعَهُ مَعَ بَنِي إِسْرَائِيلَ».)

و آخر ما ذكره كتابنا المقدس عن تابوت العهد هو ما كُتب فى سفر اخبار الايام الثانى الاصحاح 35
1 وَعَمِلَ يُوشِيَّا فِي أُورُشَلِيمَ فِصْحًا لِلرَّبِّ، وَذَبَحُوا الْفِصْحَ فِي الرَّابعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ الأَوَّلِ. 2 وَأَقَامَ الْكَهَنَةَ عَلَى حِرَاسَاتِهِمْ وَشَدَّدَهُمْ لِخِدْمَةِ بَيْتِ الرَّبِّ. 3 وَقَالَ لِلاَّوِيِّينَ الَّذِينَ كَانُوا يُعَلِّمُونَ كُلَّ إِسْرَائِيلَ، الَّذِينَ كَانُوا مُقَدَّسِينَ لِلرَّبِّ: «اجْعَلُوا تَابُوتَ الْقُدْسِ فِي الْبَيْتِ الَّذِي بَنَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ. لَيْسَ لَكُمْ أَنْ تَحْمِلُوا عَلَى الأَكْتَافِ.

و لكن من بعد موت يوشيا ملك ابنه يهو آحاز و فى عهده اختفى تابوت العهد 
اخبار الايام الثانى 36
1 وَأَخَذَ شَعْبُ الأَرْضِ يَهُوآحَازَ بْنَ يُوشِيَّا وَمَلَّكُوهُ عِوَضًا عَنْ أَبِيهِ فِي أُورُشَلِيمَ.


و فى نبوة رائعة تنبا بها ارميا النبى فى الاصحاح 3 ( 16 وَيَكُونُ إِذْ تَكْثُرُونَ وَتُثْمِرُونَ فِي الأَرْضِ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ، يَقُولُ الرَّبُّ، أَنَّهُمْ لاَ يَقُولُونَ بَعْدُ: تَابُوتَ عَهْدِ الرَّبِّ، وَلاَ يَخْطُرُ عَلَى بَال، وَلاَ يَذْكُرُونَهُ وَلاَ يَتَعَهَّدُونَهُ وَلاَ يُصْنَعُ بَعْدُ. 17 فِي ذلِكَ الزَّمَانِ يُسَمُّونَ أُورُشَلِيمَ كُرْسِيَّ الرَّبِّ،( و المقصود ان التابوت الذى حوى شريعة الله و الذى كان من الذهب و الذى لا يستطيع انسان ان يمسكه بيده بل كان يحمل على عصوين سيكون هو(( جسد العذراء مريم )) و التى حملت الله المتجسد منها فى حشاها طبقا لنبوية اشعياء النبى فى الاصحاح 7 (( 14 وَلكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ».))

فالموضوع لم ينتهى فالباحثين لازالوا يبحثون عن تابوت العهد و أراء العلماء تتضارب و لكن الله لا يترك ابنائه فى حيرة و لكنه يخبرنا عن المكان الحالى للتابوت و ذلك ما رآه يوحنا الرائى و ما شهد به فى سفر الرؤيا الاصحاح 11 
(( 19 وَانْفَتَحَ هَيْكَلُ اللهِ فِي السَّمَاءِ، وَظَهَرَ تَابُوتُ عَهْدِهِ فِي هَيْكَلِهِ، وَحَدَثَتْ بُرُوقٌ وَأَصْوَاتٌ وَرُعُودٌ وَزَلْزَلَةٌ وَبَرَدٌ عَظِيمٌ.))

الاقوال التى قد قيلت عن مدينة الله

العذراء مريم قد احبت مصر و ايضاً قد احبت شعبها و قد زارت مصر قبل عام و تحديدا فى ديسمبر 2009 و قد انارت سماء القاهرة و هذا الظهورات التى قد قاربت الشهر  كانت لها دلالات لم  نفمهمها الا عندما بدأت الدماء الطاهرة للاقباط تفترش شوارع مصر بداية من نجع حمادى الى القديسين بالاسكندرية الى مرسى مطروح الى العريش الى القاهرة و بهذا عرفنا ان امنا الحنون قد جائت لتعزيتنا لتطمئنا ان لكل هؤلاء الذين استشهدوا قد ادخلتهم شفاعتها الى الفردوس
و قد قيلت اقوال كثيرة عن العذراء فى كتابات انبياء العهد القديم و اليوم سيكون عن ما قاله داود النبى عن العذراء قبل الف سنة من ميلادها و تطبيقه فيما قاله الملاك لها عندما قابلها
فما قاله داود قاله على عشرة اوتار هى تسبحة العذراء التى تقولها الكنيسة فى شهر كيهك
مز45 : 9
 جُعِلَتِ الْمَلِكَةُ عَنْ يَمِينِكَ بِذَهَبِ أُوفِيرٍ.
+ الوتر الاول : تحبل العذراء بالملك الجبار
و قد رأها يوحنا فى رؤياه فقال
1 وَظَهَرَتْ آيَةٌ عَظِيمَةٌ فِي السَّمَاءِ: امْرَأَةٌ مُتَسَرْبِلَةٌ بِالشَّمْسِ، وَالْقَمَرُ تَحْتَ رِجْلَيْهَا، وَعَلَى رَأْسِهَا إِكْلِيلٌ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ كَوْكَبًا، 2 وَهِيَ حُبْلَى تَصْرُخُ مُتَمَخِّضَةً وَمُتَوَجِّعَةً لِتَلِدَ. ( رؤيا 12)


+ الوتر التانى داود : داود بالاغانى  يرتل بالالحان مع ضرب القيثار
10 اِسْمَعِي يَا بِنْتُ وَانْظُرِي، وَأَمِيلِي أُذُنَكِ، وَانْسَيْ شَعْبَكِ وَبَيْتَ أَبِيكِ، 11 فَيَشْتَهِيَ الْمَلِكُ حُسْنَكِ، لأَنَّهُ هُوَ سَيِّدُكِ فَاسْجُدِي لَهُ.
ها هى البشارة تبدأ بدخول الملاك الى المختارة من الله كما ذكرها القديس لوقا 1
28 فَدَخَلَ إِلَيْهَا الْمَلاَكُ وَقَالَ:«سَلاَمٌ لَكِ أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! اَلرَّبُّ مَعَكِ.
مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ».


+ الوتر التالت : انتِ مؤتمنة بالنور مشتملة و الرب لكِ إختار
13 كُلُّهَا مَجْدٌ ابْنَةُ الْمَلِكِ فِي خِدْرِهَا. مَنْسُوجَةٌ بِذَهَبٍ مَلاَبِسُهَا
صفات ابنة الملك كما قال لنا القديس لوقا
. 38 فَقَالَتْ مَرْيَمُ: «هُوَذَا أَنَا أَمَةُ الرَّبِّ. لِيَكُنْ لِي كَقَوْلِكَ»
ابنة الملك : متواضعة - ابنة الملك : خادمة - ابنة الملك : حمامة وديعة - ابنة الملك : طاهرة


+ الوتر الرابع : اصغى يا سامع : ده قول شائع فى كل الاقطار
10 اِسْمَعِي يَا بِنْتُ وَانْظُرِي، وَأَمِيلِي أُذُنَكِ، وَانْسَيْ شَعْبَكِ وَبَيْتَ أَبِيكِ
 14 بِمَلاَبِسَ مُطَرَّزَةٍ تُحْضَرُ إِلَى الْمَلِكِ. في إِثْرِهَا عَذَارَى صَاحِبَاتُهَا. مُقَدَّمَاتٌ إِلَيْكَ. 15 يُحْضَرْنَ بِفَرَحٍ وَابْتِهَاجٍ. يَدْخُلْنَ إِلَى قَصْرِ الْمَلِكِ.

10 اِسْمَعِي يَا بِنْتُ وَانْظُرِي، وَأَمِيلِي أُذُنَكِ، وَانْسَيْ شَعْبَكِ وَبَيْتَ أَبِيكِ

+ الخامس أفخر : حمامة هى تظهر : بالذهب الاصفر :على منكبيها صار
مز 68
13 إِذَا اضْطَجَعْتُمْ بَيْنَ الْحَظَائِرِ فَأَجْنِحَةُ حَمَامَةٍ مُغَشَّاةٌ بِفِضَّةٍ وَرِيشُهَا بِصُفْرَةِ الذَّهَبِ».


+ و السادس : أبدى : قولاً ما اخفي : لكنى ارويه و اشهره اجهار
مز 48
1 عَظِيمٌ هُوَ الرَّبُّ وَحَمِيدٌ جِدًّا فِي مَدِينَةِ إِلهِنَا، جَبَلِ قُدْسِهِ


+ و السابع : قد قال : يا جبل الله العال : تجسد منك المتعال : بلا شك ولا انكار
مز 68
15 جَبَلُ اللهِ، جَبَلُ بَاشَانَ. جَبَلُ أَسْنِمَةٍ، جَبَلُ بَاشَانَ. 16 لِمَاذَا أَيَّتُهَا الْجِبَالُ الْمُسَنَّمَةُ تَرْصُدْنَ الْجَبَلَ الَّذِي اشْتَهَاهُ اللهُ لِسَكَنِهِ؟ بَلِ الرَّبُّ يَسْكُنُ فِيهِ إِلَى الأَبَدِ


+ و التامن رنم : العدرا مريم :اختارها المعظم و كللها بالفخار
مز 87
1 أَسَاسُهُ فِي الْجِبَالِ الْمُقَدَّسَةِ. 2 الرَّبُّ أَحَبَّ أَبْوَابَ صِهْيَوْنَ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ مَسَاكِنِ يَعْقُوبَ. .
وقال القديس لوقا عن قول الملاك للعذراء مريم
35 فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لَها: «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ،


+ و التاسع قال عنها :حقا يظهر منها : الاله و هو ابنها :و البكورية فى حفظ ووقار
2فَقَالَ لِيَ الرَّبُّ: «هذَا الْبَابُ يَكُونُ مُغْلَقًا، لاَ يُفْتَحُ وَلاَ يَدْخُلُ مِنْهُ إِنْسَانٌ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ دَخَلَ مِنْهُ فَيَكُونُ مُغْلَقًا. - حزقيال 44


+ الوتر العاشر : الله القادر : فى صهيون ظاهر : مسكن الابرار : لم يوجد فى الدهر : مثلك ايتها البكر :لانك فككتِ الاسر : عن آدم و العار : يا سيدة الاكوان : يا فخر الايمان
مز 87
 3 قَدْ قِيلَ بِكِ أَمْجَادٌ يَا مَدِينَةَ اللهِ
و الاقوال التى قالها هم انبياء الله
فقد قال اشعياء عنها انها سحابة قد حملت الله و ذلك فى اشعياء 19 يتكلم و يتنبأ بزيارة العائلة المقدسة الى مصر
1 وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ مِصْرَ: هُوَذَا الرَّبُّ رَاكِبٌ عَلَى سَحَابَةٍ سَرِيعَةٍ وَقَادِمٌ إِلَى مِصْرَ، فَتَرْتَجِفُ أَوْثَانُ مِصْرَ مِنْ وَجْهِهِ، وَيَذُوبُ قَلْبُ مِصْرَ دَاخِلَهَا.
و قال حزقيال عنها
 فَقَالَ لِيَ الرَّبُّ: «هذَا الْبَابُ يَكُونُ مُغْلَقًا، لاَ يُفْتَحُ وَلاَ يَدْخُلُ مِنْهُ إِنْسَانٌ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ دَخَلَ مِنْهُ فَيَكُونُ مُغْلَقًا. - حزقيال 44
فالعذراء هى جبل سيناء الذى حل عليه مجد الرب عندما تكلم مع موسى النبى
و هى شورية هارون التى حملت جمر اللاهوتية بحشاها خروج 19
 17 وَأَخْرَجَ مُوسَى الشَّعْبَ مِنَ الْمَحَلَّةِ لِمُلاَقَاةِ اللهِ، فَوَقَفُوا فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ. 18 وَكَانَ جَبَلُ سِينَاءَ كُلُّهُ يُدَخِّنُ مِنْ أَجْلِ أَنَّ الرَّبَّ نَزَلَ عَلَيْهِ بِالنَّارِ، وَصَعِدَ دُخَانُهُ كَدُخَانِ الأَتُونِ، وَارْتَجَفَ كُلُّ الْجَبَلِ جِدًّا. 19 فَكَانَ صَوْتُ الْبُوقِ يَزْدَادُ اشْتِدَادًا جِدًّا، وَمُوسَى يَتَكَلَّمُ وَاللهُ يُجِيبُهُ بِصَوْتٍ.
و العذراء هى جبل الله الذى حل عليه الروح القدس و اتخذ من جسدها الطاهر جسداً ليظهر لنا نحن الخطاه كى يعلمنا طريق الملكوت
- فالعذراء هى مدينة الله صهيون
فمباركة انتِ و مباركة هى ثمرة بطنك يا ام القدوس - ايتها الشفيعة المؤتمنة
اذكرينا يا عذراء امام رب المجد ليغفر لنا خطايانا

اُصعدت العذراء بملابسها التى تتجلى فيها امام الجميع

تجلى سيدتنا العذراء بكنيسة الزيتون 1968

وُلدت هذه العذراء بمدينة الناصرة حيث كان والداها يقيمان، وكان والدها متوجع القلب لأنه عاقر. وكانت حنة أمها حزينة جدًا فنذرت لله نذرًا وصلَّت إليه بحرارة وانسحاق قلب قائلة: "إذا أعطيتني ثمرة فإني أقدمها نذرًا لهيكلك المقدس"

.فلما جاء ملء الزمان المعين حسب التدبير الإلهي أٌرسِل ملاك الرب وبشر الشيخ يواقيم والدها الذي أعلم زوجته حنة بما رأى وسمع، ففرحت وشكرت الله، وبعد ذلك حبلت وولدت هذه القديسة وأسمتها مريم.

لما بلغت مريم من العمر ثلاث سنوات مضت بها أمها إلى الهيكل حيث أقامت إثنتي عشرة سنة، كانت تقتات خلالها من يد الملائكة. وإذ كان والداها قد تنيحا تشاور الكهنة لكي يودعوها عند من يحفظها، لأنه لا يجوز لهم أن يبقوها في الهيكل بعد هذه السن.

 فقرروا أن تخطب رسميًا لشخصٍ يحل له أن يرعاها ويهتم بشئونها، فجمعوا من سبط يهوذا اثني عشر رجلاً أتقياء ليودعوها عند أحدهم وأخذوا عصيهم وأدخلوها إلى الهيكل، فأتت حمامة ووقفت على عصا يوسف النجار، فعلموا أن هذا الأمر من الرب لأن يوسف كان صِديقًا بارًا، فتسلمها وظلت عنده إلى أن أتى إليها الملاك جبرائيل وبشرها بتجسد الابن منها.

بعد صعود السيد المسيح إلى السماء، إذ كانت العذراء مريم ملازمة الصلاة في القبر المقدس ومنتظرة ذلك الوقت السعيد الذي فيه تُحَل من رباطات الجسد، أعلمها الروح القدس بانتقالها سريعًا من هذا العالم الزائل. ولما دنا الوقت حضر التلاميذ وعذارى جبل الزيتون، وكانت السيدة العذراء مضطجعة على سريرها وإذا بالسيد المسيح قد حضر إليها وحوله ألوف من الملائكة، فعزاها وأعلمها بسعادتها الدائمة الذاهبة إليها، فسُرَّت بذلك ومدت يدها وباركت التلاميذ والعذارى، ثم أسلمت روحها الطاهرة بيد ابنها وإلهها فأصعدها إلى المساكن العلوية.

 أما الجسد الطاهر فكفنوه وحملوه إلى الجسمانية، وفيما هم ذاهبون به اعترضهم بعض اليهود ليمنعوا دفنه، وأمسك أحدهم بالتابوت فانفصلت يداه من جسمه وبقيتا معلقتين حتى آمن وندم على سوء فعله، وبتوسلات التلاميذ القديسين عادت يداه إلى جسمه كما كانت.

لم يكن توما الرسول حاضرًا وقت نياحتها واتفق حضوره عند دفنها فرأى جسدها الطاهر مع الملائكة صاعدين به، فقال له أحدهم: "أسرع وقبِّل جسد الطاهرة مريم"، فأسرع وقبَّله. وعند حضوره إلى التلاميذ أعلموه بنياحتها فقال لهم: "أنا لا أصدق حتى أعاين جسدها، فأنتم تعرفون كيف شككت في قيامة السيد المسيح". فمضوا معه إلى القبر وكشفوا عن الجسد فلم يجدوه فدهش الكل وتعجبوا، فعرَّفهم توما الرسول كيف أنه شاهد الجسد الطاهر مع الملائكة صاعدين به، وقال لهم الروح القدس: "إن الرب لم يشأ أن يبقى جسدها في الأرض".

 وكان الرب قد وعد رسله الأطهار أن يريها لهم في الجسد مرة أخرى، فكانوا منتظرين إتمام ذلك الوعد الصادق حتى اليوم السادس عشر من شهر مسرى حيث تم الوعد لهم برؤيتها.

وكانت سنو حياتها على الأرض ستين سنة جازت منها اثنتي عشرة سنة في الهيكل وثلاثين سنة في بيت القديس يوسف البار وأربعة عشرة سنة عند القديس يوحنا الإنجيلي كوصية الرب القائل لها: "هذا ابنك" وليوحنا: "هذه أمك".قد بنيت أول كنيسة على اسمها بمدينة فيلبي، وذلك أنه لما بشر الرسولان بولس وبرنابا بين الأمم آمن كثيرون منهم بمدينة فيلبي وبنوا فيها كنيسة على اسم البتول والدة الإله.

باركت السيدة العذراء الأرض فى مصر ببركة خاصة مرتين: الأولى في اختصاصها مصر للهروب إليها مع الطفل يسوع ويوسف النجار من وجه هيرودس، والثانية في تجليها في مناظر روحانية نورانية داخل قباب الكنيسة المدشنة على اسمها الطاهر في منطقة الزيتون من ضواحي مدينة القاهرة وفوقها وذلك في يوم 2 إبريل سنة 1968م (24 برمهات سنة 1684 ش) والذي استمر لعدة ليالي متوالية.

تُعيِّد الكنيسة بتذكار ميلادها في يوم الأول من بشنس، وتذكار دخولها الهيكل في الثالث من شهر كيهك، وتذكار نياحتها في الحادي والعشرين من شهر طوبة، وتذكار صعود جسدها إلى السماء في يوم السادس عشر من شهر مسرى، وتذكار بناء أول كنيسة على اسمها في الحادي والعشرين من شهر بؤونة، وتذكار تكريس الكنيسة التي على اسمها بدير المحرق والتي باركها السيد المسيح بحلوله فيها مع تلاميذه وقت تكريسها في السادس من شهر هاتور، وتذكار تجليها في كنيسة الزيتون في 24 برمهات.السنكسار: 3 كيهك، 21 طوبة، 24 برمهات، 1 بشنس، 21 بؤونة، 16 مسرى.
التفاصيل الكاملة لتجليات العذراء فى صور روحانية
http://www.newmiracles.org/virgin1968.htm

تجليات العذراء بنفس الملابس التى اصعدتها بها الملائكة و التى رآها توما أحد الاثنى عشر تلميذا و التى وصفها لهم و مع وجود لوقا البشير و الذى هو طبيب و رسام و هو اول من رسم صور للعذراء و للسيد المسيح

القراءات الكنسية و تزامنها مع عيد بشارة مريم العذراء

النهاردة عيد البشارة لسيدتنا العذراء مريم كل سنة و انتوا طيبين
- وجدت و انا فى الكنيسة اليوم فى قداس عيد البشارة لسيدتنا العذراء انه قرأ الشماس من المزمور 45 و الذى يتوافق مع المزمور 44 فى الاجبية
- 10- اسمعي يا بنت و انظري و اميلي اذنك و انسي شعبك و بيت ابيك.
 11- فيشتهي الملك حسنك لانه هو سيدك فاسجدي له.
و نحن كلنا نعرف ان العذراء مريم كانت جميلة جدا و ايضا كانت تخدم فى الهيكل منذ ان كانت تبلغ من العمر 3 سنوات فهى تسمع التوراة تقرأ يوميا و تعرف جيدا كل النبوات التى قيلت عن مجئ المُخلص -
و نعود الى ما سمعته فى الكنيسة اليوم فى عيد البشارة
ثم قرأ الشماس بشارة معلمنا مار لوقا البشير عن بشارة الملاك جبرائيل للعذراء عندما قال لها
- 30- فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله.
- و هذا من الاصحاح الاول عدد 30
و قد اكمل الملاك بشارته لها -
31- و ها انت ستحبلين و تلدين ابنا و تسمينه يسوع.
 32- هذا يكون عظيما و ابن العلي يدعى و يعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه.
 33- و يملك على بيت يعقوب الى الابد و لا يكون لملكه نهاية.و لكن ما هذا الاحساس الذى تداخل فى العذراء البكر البتول و التى لم تعرف رجل و ها هو ملاك يقف امامها بهيئته النورانية ليبلغها بوعد الله و التى عرفته من سفر أخبار الايام الاول فى الاصحاح 17 و الذى قد وعده الله لداود و جعل ناثان يبلغه بهذه النبوة العجيبة - 11- و يكون متى كملت ايامك لتذهب مع ابائك اني اقيم بعدك نسلك الذي يكون من بنيك و اثبت مملكته.
 12- هو يبني لي بيتا و انا اثبت كرسيه الى الابد.
 13- انا اكون له ابا و هو يكون لي ابنا و لا انزع رحمتي عنه كما نزعتها عن الذي كان قبلك.
 14- و اقيمه في بيتي و ملكوتي الى الابد و يكون كرسيه ثابتا الى الابد.
 15- فحسب جميع هذا الكلام و حسب كل هذه الرؤيا كذلك كلم ناثان داود.
و ليس هذا فحسب و لكن مريم و التى كانت تسمع قراءة التوراه كل يوم  و سمعت ايضا ان الرب سيعطى نفسه آيه بعذراء تحبل و تلد - و هذا من سفر اشعياء الاصحاح 7
- و لكن يعطيكم السيد نفسه اية ها العذراء تحبل و تلد ابنا و تدعو اسمه عمانوئيل (اش  7 :  14)
و هنا عندما فطنت مريم البكر البتور لما قاله لها الملاك قالت بكل التواضع و الانسحاق فى بشارة معلمنا لوقا الاصحاح 1
 ( 38- فقالت مريم هوذا انا امة الرب ليكن لي كقولك فمضى من عندها الملاك.)

يا الهى كيف تقول مريم عن نفسها انها امة للرب و هى العذراء و التى اشتهى الرب حسنها بل و اختارها ليتجسد منها القدوس 
لقد قال لها يا ابنتى انى قد اشتهيت حسنك و انسى بيت ابيك و انسى شعبك - فمن تعرف ان كل النبوات كانت تشير اليها - فهل لنا ان نتخيل مشاعرها فى هذه اللحظة - حقيقى ليس أحد على الارض يستطيع ان يصف شعور العذراء لانها كانت تعلم باقى النبوات ( المليئة بالآلام و الأحزان و الطريق الضيق لكنه هو الطريق للملكوت
ومريم تعرف ان الرب قال ( هلك شعبى من عدم المعرفة ) و هى تعلم ان المعرفة هى التمسك بوعود الله و لكن للاسف لم يصدق الكهنة و اللاويين وعود الله. 
و اما داود فلماذا قال هذه النبوة فى مزموره  و كيف وصف العذراء قبل ان يراها و كيف كان مؤمناً بوعد الله بان الله سيثبت كرسى ابن داود الى الابد - فهل صدق الله يجعلنى كإنسان اعيش فى عالم  متضارب ليس فيه صدق يجعلنى اتشكك فى وعوده و كيف اتشكك و كلها تحققت بتجسد الكلمة من بكر عذراء لم تعرف رجلاً و لكن للاسف يوجد الى الآن الكثير و الكثير لم يصدقوا وعود الله

ملحوظة - هذا المرنم احد الذين صدقوا وعود الله و أمنوا به

تجلى العذراء بالزيتون فى مثل هذا اليوم

      

تجلى العذراء بالزيتون

في مساء مثل هذا اليوم من سنة 1684 للشهداء الموافق الثلاثاء الثاني من شهر أبريل سنة 1968 لميلاد المسيح ، فى عهد البابا كيرلس السادس المائة والسادس عشر من باباوات الإسكندرية ، بدأت سيدتنا كلنا وفخر جنسنا مريم العذراء تتجلى فى مناظر روحانية نورانية فى وعلى قباب الكنيسة المدشنة باسمها الطاهر فى حدائق الزيتون من ضواحي مدينة القاهرة

وقد توالى هذا التجلي فى ليال متعاقبة بصورة لم يعرف لها نظير فى الشرق أو في الغرب ، ويطول هذا التجلي فى بعض الليالي الى بضع ساعات دون توقف أمام عشرات الألوف من البشر من جميع الأجناس والأديان ، والكل يراها بعيونهم ، ويشيرون إليها ويستشفعون بها فى ترتيل وابتهال ودموع وتهليل وصلاة وهى تنظر الى الجماهير نظرة حانية ، ترفع أحيانا كلتا يديها لتباركهم من جميع الاتجاهات . وأول من لاحظ هذا التجلي هم عمال مؤسسة النقل العام بشارع طومان باى الذي تطل عليه الكنيسة وكان الوقت مساء ، فرأى الخفير عبد العزيز على ، المكلف بحراسة الجراج ليلا ، جسما نورانيا متألقا فوق القبة فأخذ يصيح بصوت عال " نور فوق القبة " ونادى على عمال الجراج فأقبلوا جميعا وشهدوا أنهم أبصروا نورا وهاجا فوق القبة الكبرى للكنيسة واحدقوا النظر فرأوا فتاة متشحة بثياب بيضاء جاثية فوق القبة وبجوار الصليب الذي يعلوها . ولما كان جدار القبة مستديرا وشديد الانحدار فقد تسمرت أقدامهم وهم يرقبون مصير الفتاة . مضت لحظات شاهدوا بعدها الفتاة .الجاثية وقد وقفت فوق القبة فإرتفعت صيحاتهم إليها مخافة ان تسقط ، وظنها بعضهم يائسة تعتزم الانتحار فصرخوا لنجدتها وأبلغ بعضهم شرطة النجدة ، فجاء رجالها على عجل وتجمع المارة من الرجال والنساء ، وأخذ منظر الفتاة يزداد وضوحا ويشتد ضياء . وظهرت الصورة واضحة لفتاة جميلة فى غلالة من النور الأبيض السماوي تتشح برداء أبيض وتمسك فى يدها بعض من أغصان شجر الزيتون ، وفجأة طار سرب الحمام الأبيض الناصع البياض فوق رأسها وحينئذ أدركوا ان هذا المنظر روحاني سماوي . ولكي يقطعوا الشك باليقين سلطوا أضواء كاشفة على الصورة النورانية فإزدادت تألقا ووضوحا ، ثم عمدوا الى تحطيم المصابيح الكهربائية القائمة بالشارع والقريبة من الكنيسة فلم تختف الصورة النورانية فأطفأوا المنطقة كلها فبدت الفتاة فى ضيائها السماوي وثوبها النوراني أكثر وضوحا ، وأخذت تتحرك فى داخل دائرة من النور يشع من جسمها الى جميع الجهات المحيطة بها .ء عندئذ أيقن الجميع بأن الفتاة التى أمامهم هى دون شك مريم العذراء ، فعلا التصفيق والصياح والتهليل حتى شق عنان السماء هى العذراء . . هى أم النور . . . " ثم انطلقت الجموع تنشد وترتل وتصلى طوال الليل حتى صباح اليوم التالي . . ومنذ هذه الليلة والعذراء الطاهرة تتجلى فى مناظر روحانية مختلفة أمام الألوف وعشرات الألوف من الناس مصريين و أجانب ، مسيحيين وغير مسيحيين ، رجالا وسيدات وأطفالا ، ويسبق ظهورها ويصحبه تحركات لأجسام روحانية تشق سماء الكنيسة وبصورة مثيرة جميلة ترفع الإنسان الطبيعي فوق مستوى المادة وتحلق به عاليا فى جو من الصفاء الروحي

ومن أهم المناظر التى تجلت فيها أم النور أمام جميع الناس . منظرها بين القبة القبلية الغربية للكنيسة والقبة الوسطى ، وهى تبدو فى جسم نوراني كامل فى الحجم الطبيعي لفتاة شابة وأحيانا أكبر من الحجم الطبيعي ، رأسها فى السماء وكأنها شقت السماء ونزلت منها ، وقدماها فى الفضاء واقفة على أصابعها ، تحيط رأسها المقدس وجسمها المضيء طرحة فضية بهية ، وأحيانا زرقاء سماوية داكنة ، والجسم كله نور من نور يبدو فى الغالب فوسفوريا يميل الى الزرقة الفاتحة ، وأحيانا يبدو الرداء من تحت الطرحة نورانيا أبيض ناصعا ، والرأس من تحت الطرحة منحنية الى أسفل فى صورة العذراء الحزينة ونظراتها نحو الصليب الذي يعلو القبة الكبرى فى منتصف سطح الكنيسة ، والمنظر يثبت على هذا الوضع حينا ويتحرك حينا فى هدوء وبطء ، وينحنى أمام الصليب حينا آخر والصليب نفسه يضئ ويشع نورا مع أنه من المسلح وهو جسم معتم . ويشع من جسم العذراء نور ينتشر فى تدرج يضئ سماء الكنيسة فى محيط يشغل معظم مساحة السطح . وقد ترفع العذراء يديها ثم تخفضهما وقد تعقدهما على صدرها كمن يصلى ، وهى ملفوفة فى طرحتها البيضاء فى نظرات الهدوء والسكينة والوقار . وأحيانا يظهر من خلفها ملاك فارع الطول فاردا جناحيه وقد يطول المنظر الى بضع ساعات . ومن أهم المناظر أيضا منظر أم النور فى وقفة ملكة عظيمة فى صورة روحانية جميلة تفيض جلالا وبهاء وكرامة ، فى نور أبهى لمعانا من إي نور طبيعي ، تحيط بوجهها هالة بلون أصفر فاتح . وأما أسفل العنق وأعلى الصدر فبلون داكن نوعا ما ، وعلى رأسها تاج ملكي كأنه من الماس مرصع ويلمع . وأحيانا يبدو فوق التاج صليب صغير مضيء ، وقوامها المشرق يرتفع فى السماء فوق شجرة بالجهة القبلية من الكنيسة وفى موقفها السابق تبدو حاملة المسيح له المجد فى صورة طفل على يدها اليسرى . وعلى رأسه تاج . وتارة تظهر ويداها تضمان أطراف ثوبها ، وتارة أجرئ ترفع كلتا يديها وكأنها تبارك العالم وهى تتجه الى اليمين والى الأمام والى اليسار فى حركة وقورة متزنة يجللها سمو روحاني لا يعبر عنه ولا ينطق به ، ورداؤها الأبيض يهفهف من ذيله وكأنها تظهر ذاتها لجميع الناس فى جميع الاتجاهات مشفقة على الذين لم يستطيعوا لكثرة الزحام ان يصلوا الى زاوية الرؤيا المواجهة لمدخل الكنيسة فى الحارة الضيقة المسماة حارة خليل ـ وفى هذا المنظر تبدو العذراء الطاهرة فى الحجم الطبيعي لعذراء شابة فى قامة صحية مثالية وجسم فارع رقيق تكسوه غلالة من نسيج نوراني حتى القدمين ويزداد المنظر روعة عند انحناءة الرأس المقدس فى شبه إيماءة حانية .

ولعل أكثر المناظر ظهورا تجليها عديدا من المرات فى شكل فتاة ترتدى طرحة بيضاء تطل من طاقة فى القبة الشرقية البحرية بين طاقات هذه القبة تومىء برأسها الملكي أو ترفع كلتا يديها وكأنها تحيى أو تبارك . وتارة تبدو حاملة المسيح له المجد فى صورة طفل على يدها اليسرى وأحيانا تبدو وفى إحدى يديها غصن زيتون والملاحظ أنه قبل ان تتجلى العذراء فى إحدى طاقات هذه القبة وهى عادة مظلمة حالكة الظلام لأنها مغلقة تماما من أسفل سقف الكنيسة بحيث لاتصل إليها أنوار الكنيسة من الداخل عندما تكون مضاءة يظهر أولا فى القبة نور خافت لا يلبث ان يكبر شيئا فشيئا حتى يصير فى حجم كروى تقريبا ولونه أبيض مائل الى الزرقة كلون قبة السماء الزرقاء عندما تكون الشمس مشرقة ساطعة . وبعد قليل يتحرك هذا النور فى اتجاه طاقة القبة من الخارج . وفى أثناء تحركه البطيء يتشكل رويدا رويدا بشكل العذراء مريم فى منظر نصفى من الرأس حتى منتصف الجسم ، والرأس تحيط به الطرحة التى تبدو بلون أزرق سماوي متدلية على كتفها ويبرز هذا الجسم النوراني متمثلة فيه العذراء ويطل من طاقة القبة ويخرج بعض الشيء وخارج القبة الى فضاء الكنيسة ، وأحيانا يقف على سطح القبة المنحدر . وقد يبقى هذا المنظر دقائق وقد يبقى من ربع الى نصف ساعة . وفى أحيان أخرى يتكون المنظر ويبرز خارج القبة نحو دقيقتين ، ثم يتحرك الى داخل القبة وحينئذ يبهت شكله ويعود الى شكله الكروي ثم ينطفئ أو يختفي بضع دقائق ثم يبدأ ان يظهر من جديد فى شكل ضوء خافت ثم يكبر حتى يصير فى حجم كروى ، ثم يتحرك تجاه طاقة القبة وفى حركته يتشكل بشكل العذراء مريم وهى تطل على الجماهير . وهكذا عديدا من المرات كما حدث هذا مثلا فى ليلة عيد دخول العائلة المقدسة الى مصر ( 24 ، ، بشنس الموافق أول يونية 1968 ) فقد توالى تجلى العذراء فى القبة البحرية الشرقية مرات لا يحصيها العد من الساعة العاشرة مساء حتى بزوغ نور الصباح ، وهو أكثر المناظر التى تتكرر مرات ومرات فى ليال عدة لا حصر لها ، وهو المنظر المتواتر الظهور الذي تمتع به أكبر عدد من الناس . ومن بين المناظر الرائعة جدا هذا المنظر الذي تبدو فيه العذراء جسما بلوريا مضيئا ناصعا جدا وهى واقفة وقفة ملكية فى قامة

منتصبة ممشوقة تملأ إحدى طاقات القبة البحرية الغربية فى حجم صغير متناسق وكأنها .تمثال من النور الوضاء المشع الأبيض الناصع البياض يمتد كاملا من الرأس الى القدمين فى كل طاقة القبة بشكل يريح القلب والنفس ويشيع الأمن والسكينة فى كل الإنسان حتى ينسى وجوده أمامه من فرط ما يتولاه من انبهار وانجذاب .

هذا ويصاحب تجليات أم النور ظهور كائنات روحانية مضيئة تشبه الحمام ، وهى عادة أكبر منه حجما وتظهر نحو منتصف ، الليل أو بعده نحو الثانية أو الثالثة صباحا والمعروف ان طائر الحمام العادي لا يطير ليلا . ثم ان هذه الكائنات بيضاء لامعة مشعة بصورة لا يوجد لها نظير فى عالم الطيور ، خاصة وأنها تظهر فى وسط الظلام الحالك متوهجة منيرة من كل جانب من فوق ومن أسفل ثم أنها تتحرك أو تطير فاردة جناحيها من غير رفرفة فى الغالب ، أنها تنساب بسرعة كبيرة وكأنها سهم يشق سماء الكنيسة وتظهر فجأة من حيث لا يعرف الإنسان من أين جاءت وتختفي أيضا فجأة وهى فى مدى الرؤية . ويحدث الأختفاء وتكون السماء صحوا ، وأحيانا ترى وكأنها خارجة من القبة الكبرى وتتجه نحو القبة البحرية الشرقية تختفي لتعود بعد ثوان فى الاتجاه المضاد تماما . على ان هذه الكائنات الروحانية بشكل الحمام تظهر فى تشكيلات وأعداد مختلفة فتارة تظهر حمامة واحدة وتارة حمامتان ، وتارة 3 حمامات فى شكل مثلث متساوي الأضلاع منتظم المسافات وتحتفظ بهذا الشكل فى كل فترة الطيران . وتارة يظهر سرب من سبع حمامات أو عشر حمامات أو اثنتي عشر حمامة وقد تتخذ شكل صليب فى طيرانها وأحيانا فى تشكيل من صفين متوازيين . ومن بين الظواهر الروحية المصاحبة لتجليات العذراء أم النور ظهور نجوم فى غير الحجم الطبيعي تهبط من فوق فى سرعة خاطفة من القبة الوسطى أو على سطح ومضيئة وبراقة . وفى بعض الأحيان يظهر النجم فى حجم كرة منيرة تهبط من فوق الى أسفل وقد يتخذ النجم شكل مصباح مضىء فى حجم متوسط ومن بين الظواهر المتكررة نور برتقالي اللون يغمر القبة البحرية الشرقية للكنيسة من فوقها ومن جميع الاتجاهات ، وبعد دقائق من ظهوره يتحرك فى اتجاه القبة الكبرى ويغمرها من فوق ومن جميع الاتجاهات وفى أحيان كثيرة ينبعث من داخل القبة البحرية الشرقية خصوصا نور ساطع أبيض مشرب بشيء من الزرقة بحيث يبدو بلون قبة السماء عندما تكون الشمس ساطعة يظهر فى وسط القبة وأحيانا يتحرك من أسفل الى أعلى فيبدو كما لو كان معلقا فى الجزء الأعلى من القبة ، وفى أحيان أخرى يظهر فى وسط القبة فى شكل كروى أو بيضاوي ثم يتحرك ببطء شديد الى خارج إحدى طاقات أو منافذ القبة المطلة على الخارج قبيل ان يتشكل فى صورة نصفية للسيدة العذراء تطل من طاقة القبة .

- ومن بين الظواهر أيضا نور كبير يظهر على القبة القبلية الغربية أو القبة البحرية الشرقية أو القبة الوسطى فى هيئة صليب يتساوى الأضلاع فى منظر يبلغ حد الإبداع والروعة والجمال . وفى بعض الليالي يغمر القبة الوسطى كمية من بخور أبيض ينتشر فوق سطح الكنيسة كلها ويصعد الى فوق نحو السماء الى مسافة 30 أو 40 مترا ، علما بأن القبة الوسطى وان كانت مفتوحة من داخل الكنيسة لكنها ليست مفتوحة من خارج بحيث ولو صعد بخور من داخل الكنيسة فإنه لا ينفذ الى خارج القبة . ثم ان كمية البخور التى تنتشر فوق القبة وسطح الكنيسة كمية ضخمة لا يكفى لتصعيدها ألف ألف مبخرة . ولولا ان هذا البخور عطري ، الرائحة وأبيض اللون وناصع البياض لكان يظن أنه ناجم من حريق كبير .

وهناك أيضا السحاب النوراني الذي يظهر فوق قباب الكنيسة مباشرة تارة بحجم كبير وغالبا ما يسبق تجليات العذراء إذ لا يلبث السحاب قليلا حتى يتشكل رويدا رويدا فى منظر العذراء أم النور . وأحيانا ينبلج منظر العذراء من بين السحاب كما ينبلج نور لمبات النيون الكهربائية فجأة . وأحيانا يتحرك وفى كل الأحوال يتحرك فوق القباب فجأة بحيث تكون السماء صحوا ومن دون ان يجئ من مصدر معروف .

تلك بعض المناظر التى تجلت بها السيدة العذراء على وفى قباب الكنيسة المدشنة باسمها فى ضاحية الزيتون ، والظواهر الروحانية المصاحبة لتلك التجليات . وكلها بشير ونذير بأحداث جليلة خطيرة فى المستقبل القريب والبعيد ولعلها نفحة روحانية من السماء تشير الى رعاية الله لكنيستنا وشعبنا وبلادنا ، وعنايته بنا مما نعتز به ونفخر متهللين ، وبانسحاق وندامة على خطايانا نتوب الى الله راجعين تائبين . ولعلنا بهذه " العلامات العظيمة من السماء " ( لوقا 21 : 11 ) نكون قد دخلنا مرحلة هامة من مراحل الأيام الأخيرة وربما كانت بداية النهاية . فلتدر كنا مراحم الله . وليحفظ الرب شعبه وكنيسته ، وليحطم قوة المعاندين لنا بشفاعة ذات الشفاعات معدن الطهر والجود والبركات سيدنا كلنا وفخر جنسنا العذراء البتول الزكية مريم ، ولإلهنا المجد دائمًا أبديا آمين .

المزيد من صور التجلى لسيدتنا العذراء مريم مع الشرح لكثير من المعجزات على هذا اللينك
    http://www.newmiracles.org/virgin1968.htm

الشهيدة بدون سفك دم

ضيقات فى حيات ام النور و مراحل هامة فى حياتها






وانت ايضا يجوز في نفسك سيف. لتعلن افكار من قلوب كثيرة (لو 2 : 35)



و هذه النبوة قالها لها سمعان الشيخ و الذى كان يتشكك فى كتابة آية (

هل رأيتم انسان قبل ذلك الله يقول له انت للالم.. ستعيش فى الم وضيق.. هكذا فعل الله مع ام النور لينقى هذه النفس لكى يكون لها استعداد لحلول الله بداخلها لتصير ام الله الكلمه المتجسد... طوباك ثم طوباكى يا ام النور






اعداد العذراء لحملها السماوى من الروح القدس  بدأت من قبل ان تولد 


المرحلة الاولى من حياة العذراء 
  عندما تركتها امها فى عمر 3 سنوات فى الهيكل لتعيش بعيدا عن واليها و تعتمد على ابيها السماوى .  و العذراء مريم  قد نذراها والداها قبل ان يتم الحبل بها نظرا لكونهما طاعنين فى السن و لم يستطيعا الانجاب و قدما صلوات و ابتهالات و قد استجاب الرب لهما  و اسم والدها يواقيم و اسم والدتها حنة 



المرحلة الثانية من حياة العذراء
 فى سن الثانيه عشر من عمرها كان يجب ان تخرج من الهيكل طبقا للشريعة اليهودية و لذلك كان على الكهنة فى الهيكل ان يعملوا قُرعة بين عدد من الشيوخ و من ترسى عليه القرعة كانت مريم ستعيش عنده
و قد تم عمل القرعة باخذ مجموعة عصيان للمجموعة المنتخبة و المعروف عنهم السمعة الطيبة و بعد صلوات و فى الصباح تم الكشف عن العصيان لتكون مفاجئة للجميع و هى عصا يوسف النجار و التى افرخت ( ظهرت عليها براعم نباتية ) و من هنا بدأت المرحلة الثانية من حياة مريم العذراء .


المرحلة الثالثة من حياة العذراء
الملاك يبشرها بميلاد عجيب منها وهى عذراء. (


فاجاب الملاك و قال لها الروح القدس يحل عليك و قوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله (لوقا 1 : 35)





الظلم للعذراء من القديس يوسف النجار
وبذلك فهذه العذراء الطاهره التى لم تعرف رجل ستكون حبلى بابن. ماذا يقول عنها الناس؟واول من شك فيها هو خطيبها يوسف النجار واراد ان يخليها سرا. (فيوسف رجلها اذ كان بارا و لم يشا ان يشهرها اراد تخليتها سرا (مت 1 : 19) و هنا يجب ان نعرف ان العذراء على الرغم من صغرها و لكنها احتفظت بالبشارة التى ابلغها لها الملاك و لم تبلغ بها احدا و لا حتى يوسف الذى كانت تعيش فى بيته و ذلك لحكمة المراد منها ان يعلمنا الله ان من يمن عليه بنعم و هبات روحية عليه ان يحتفظ بها بينه و بين الله و لا يعلمها للناس لالا يقع فى خطية المجد الباطل من كثرة المديح الذى قد تستسيغه اذنه ليبتعد عن الله و يفقد نعمُه و هباته السماوية






المرحلة الرابعة من حياة العذراء مريم
وهى تلد ابنها البكر ومطاردة الملك لها و رفض الناس لها و الاذدراء بها  وهروبها مع يوسف النجار ( خطيبها )  لارض مصر وعناء السفر المضنى من بيت لحم الى مصر. ووراءه جنود هيرودس. (



المرحلة الخامسة من حياة العذراء مريم
 ممكن ان تكون مرتبطه بالسابقه وهى المتاعب التى واجهت العائله المقدسه فى ارض مصر بسبب معاملة بعض اهالى مصر القاسيه لهم. وذلك بسبب انه كلما مر رب المجد ببلد كانت تهدم كل التماثيل والاصنام. وكانوا يريدو ان يقتلو هذا الطفل الغريب. و العجيب ان ما حدث لاوثان مصر من تهدم مع دخول الرب الى مصر قد قاله اشعياء النبى فى نبوته قبل 700 سنة (
وحي من جهة مصر هوذا الرب راكب على سحابة سريعة و قادم الى مصر فترتجف اوثان مصر من وجهه و يذوب قلب مصر داخلها (اش 19 : 1)


المرحلة السادسة من حياة العذراء مريم
الالام المريرة  وهى ان تنظر ابنها الوحيد وهو يعذب ويضرب ويلطم امام عيناها وهى لا تستطيع ان تنقذه او حتى تروى عطشه فى حين انها كانت قبل ان يطلب الماء كانت هى تشعر بعطشه فتراه وهو فى عطشه يشرب خلا بل ويرفضه. ام ترى ابنها وهو يعلق على خشبة الصليب خشبة الذل والعار و هو البار و المُحب و العطوف و لكنه ظُلم و لم يفتح فاه ليدافع عن نفسه

المرحلة السابعة من حياة العذراء مريم
عند رؤيتها لابنها الحبيب و الاله الذى تجسد منها و هو الفادى و هو يموت امامها من شدة التعذيب - حقيقى جاز فى نفسها سيف لما رات الحبيب مسحوق من الآلام ( و آلام الله هى من خطايانا نحن البشر ) و قد أبت لنا ان الخطاة هم من يهينون الله واما الابرار فهم من يسمعون لصوته ولا يقسون قلوبهم  

المرحلة الأخيرة من حياة العذراء مريم
 وهى المعامله السيئه لليهود المسيحيين الاوائل وكم من الالم التى تعرضت اليه ام النور مع التلاميذ.هى كانت تجاهد معهم فى الصوم و الصلاة الى ان تنيحت فى سلام و قد حملت الملائكة جسدها الطاهر الى السماء و الذى نراه الى الآن فى حالته الروحانية النورانية و تعزيات السماء التى تعرفها  لنا العذراء عند دخولنا على محن و اضطهادات تصل الى قتل المسيحيين و كلنا لن ننسى ظهوراتها قبل حادث قتل ( شهداء نجع حمادى )  و من الرسائل التى ابلغتها لنا عن طريق أب كاهن ( متوحد ) انها قالت له ( جهزوا الف صندوق )

لماذا احتفظت مريم بلقب ( العذراء )

لماذا لقبت بالعذراء و لم تلقب بالمرأة


البابا بطرس خَاتَم الشهداء







"كانت بتولاً قَبَّل الْحَبَل والْوِلادَة، وظلّت بتولاً حَتَّى الْوِلادَة وَبَعْدَهَا






وَهَذِه الأقوال الَّتِي أؤمَن بصحّتها تدعم وبكلّ تَأْكِيد الْحَقِيقَة الْقَائِلَة إنّ مَرْيَم هِي وَالِدَة الإِلَه"




إن دوام بتولية مريم العذراء، وإنجابها الطفل يسوع، وصلب المسيح إبن الله، من الأسرار العظمى التى أخفاها الله عن الشيطان رئيس هذا العالم، ثلاثة أسرار تحققت فى صمت الله ولكن تم إعلانها جهراً، وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ (1تيمو 3: 16). فقد عملت حكمة الله في سر، الحكمة المكتومة التي سبق الله فعينها قبل الدهور لمجدنا، والتي لم يعلمها أحد من عظماء هذا الدهر، لأَنْ لَوْ عَرَفُوا لَمَا صَلَبُوا رَبَّ الْمَجْدِ (1كو 2: 8).






وكما قال البابا بطرس خاتم الشهداء: "ولد يسوع المسيح حسب الجسد من سيدتنا القديسة المعظمة مريم والدة الإله الدائمة البتولية".






وأكد ذلك مارتن لوثر أبو الإصلاح البروتستانتى عن مريم العذراء بقولة: "كانت بتولاً قبل الحبل والولادة، وظلّت بتولاً حتى الولادة وبعدها، وهذه الأقوال التي أؤمن بصحّتها تدعم وبكلّ تأكيد الحقيقة القائلة إنّ مريم هي والدة الإله".





نعم، لقد كان ميلاداً معجزياً من عذراء بتول ومخطوبة، فكما خرجت حواء من جنب آ دم (تكوين 2 : 21)،
 وكما ظهر ملاك الرب لموسى فى العليقة بلهيب نار ولم تحترق (خروج 3 : 2)،
 وكما جرت المياه من الصخرة (خروج 17 : 6)
، وكما شاهد دانيال حجر المقطوع من الجبل ولم تلمسه يد إنسان البته (دانيال 2: 34)، وكما مشى السيد المسيح على الماء ولم يخرق غشاء الماء (متى 14 : 26)،
 وكما خرج المسيح من الأكفان عند قيامتة وهى ملفوفة حول جسدة (لوقا 24 : 12)، وكما دفن المسيح فى قبر لم يوضع فيه إنسان (لوقا 23 : 53)، (يوحنا 19 : 41)
وخرج من القبر بعد قيامتة وهو مغلق (مرقس 16 : 4-5)،
 وكما دخل العلية بعد قيامتة على التلاميذ والأبواب مغلقة (يوحنا 20 : 19)،
وكما يمر النور من زجاجة مليئة بالماء وينفذ إلى الجهة الأخرة دون أن يثقب الزجاجة وبدون أن يسيل الماء من الزجاجة،
 وكما سمح الله أن تحبل مريم بالمسيح كلمة الله وبتوليتها مختومة (متى 1 : 18)، فكم بالأحرى أن يولد المسيح من بطن العذراء مريم البتول بدون أن ينقض بتوليتها، وهكذا تمت ولادة المسيح من رحم العذراء مريم دون أن تفقد بكارتها وظلت عذراء. فهو الوحيد القادر أن تلد العذراء وتظل بكوريتها مختومة.






ولقد دعانا السيد المسيح من محبتة لنا وتواضعه إخوة له، أما نحن فعبيدة، وقيل عن يعقوب ويهوذا أنهما من إخوة الرب، أما يعقوب فقد قال:
 "يَعْقُوبُ، عَبْدُ اللَّهِ وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ" (يعقوب 1: 1)،
 ويهوذا قال: "يَهُوذَا، عَبْدُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، وَأَخُو يَعْقُوبَ" (يهوذا 1: 1)،
 ويوحنا الحبيب التلميذ الذى كان يسوع يحبه قال عن نفسة "ِعَبْدِهِ يُوحَنَّا" (رؤيا 1: 1).






أما إصرار الكنيسة على بتولية العذراء مريم، فلا يعني أن الأرثوذكسية تقلل من شأن الزواج الذى هو أحد أسرار الكنيسة السبعة أو تحقر من شأن الجسد. ولكنها تحارب فكرة مشاركة الإنسان لهيكل الله الذى تجسد فيه (رحم العذراء).




http://www.newmiracles.org/virgin2000.htm