حراسة الكنائس هى لمن ؟!!

مدونة غيورة القبطية

حراسة الكنائس هى لمن ؟!!

 

 هل تلاحظون الابتسامة التى على وجه الشرطية بالمقابل نظرة القلق و الخجل على وجه الفتاة المسيحية و هل تلاحظون نظرة الرجل الذى يقف بجانب الشرطية محملقا فى شنطة الفتاة المسيحية 
و توجد صور مهينة كثيرة على هذا اللينكhttp://www.elbalad.news/2718013


 
 سؤال غبى ماذا قد يتواجد بتلك الحقيبة الصغيرة قد يتسبب فى التفجير !!!!؟و هذا ستفهمونه من تلك المقالة يا اخوتى و يا ابائى القديسين

 بإسم الله القدوس أبدا الكلام
كنائسنا فى هذه الأيام ترى داخليتنا الموقرة أن تزيد من التشدد فى الاجراءات الامنية حولها أى حول كنائسنا و قد تشعر ان الكنيسة قد تحولت الى سكنة عسكرية تحوطها و اجراءات أمنية متشددة و كل واحد داخل الكنيسة حاسس أنه مجرم تحت الضبط  فى طريقة العبث فيما يحمله أن كان حقيبة أو اوراق شخصية و المطالبة للكبار فى السن بافراغ محتويات ما بداخلها بطريقة مهينة و هذا بأمر من الاب الكاهن الذى يتجاسر و يقول انه لا حل و لا بركة لمن يخالف ما يقوله هذا (الأغلف الاممى )الذى يستغل كل الطرق لاعثار(المؤمن )الداخل الى كنيسته, و هذا واضح من الصور أعلاه  لانه ينفذ الاوامرو هى التضييق علينا و اغضابنا ,و لكنهم يقولون فى مجلسهم انهم يحمون الكنيسة , و السؤال هم يحمونها من ( من اخيه الاغلف أى المسلم الذى يؤمن بوجود" جنة جنسية "سيذهب لها لوقتل  المسيحيين الكفار حسب معتقده و هو أى الشرطى ,ايضاً يؤمن بوجودها و يشتهى أن يذهب اليها فماذا تتوقع منه؟!! أن يحرسك أيها المسيحى!!!!!!!)فمن يصدق هذا الهراء قد صار فى هشاشة عش العنكبوت فى درجة ايمانه و هذا سنرجع له فى باقى المقالة بنعمة ربنا

فأما الاب الكاهن فيلاقى من كل رجال الامن بكل ادب و توقير على هؤلاء المراؤن من رجال الامن يقول النبى داود (21أَنْعَمُ مِنَ الزُّبْدَةِ فَمُهُ وَقَلْبُهُ قِتَالٌ. أَلْيَنُ مِنَ الزَّيْتِ كَلِمَاتُهُ وَهِيَ سُيُوفٌ مَسْلُولَةٌ ) مزمور 55 ( أما فى خلف ظهره اى خلف ظهر الاب الكاهن الموقر - فليته يسمع ما يقوله هؤلاء الرجال الذين يتبعون الداخلية سواء على نساء شعبه و حتى على زوجته و على بناته إن كان له بنات و كم يتمنون الموت لنا ) فهؤلاء يتكلمون علينا لاننا لم نغطى شعورنا بكلام ملئ بالوقاحة و هؤلاء لا يعرفون أننا نعرف أن نسائهم يغطين شعورهن ليس امعانا فى الحشمة كما يروجون و لكن هذا بغرض أن يكون لها مكافئة جنسية فى الجنة التى كلمهم عنها محمد و أنهم فيها سيحققون كل شهواتهم الجنسية التى عجزوا عن تحقيقها و افراغها  على الارض و أن كل واحدة من نسائهم اى نساء المسلمين ستاخذ الرجل الذى كانت تشتهيه فقد يكون هذا الرجل زوج شقيقتها - فلا توجد موانع عندهم !!!! - فلكى تتمتع معه اى ان كان هذا الرجل و تلك المتع الجنسية لا تكون ملزمة بالحجاب فى جنتهم المقززة المليئة بالقباحة و الفجور و النجاسة تلك الجنة التى فى عقولهم فقط و لغبائهم المقيت لم يسأل واحد منهم نفسه سؤال هام جداً و هو ( لماذا لم يتزوج أدم حواء فى الجنة و قد تزوجها من بعد طرده منها – فاذا كان الزواج مباحا فى الجنة فكان من باب اولى أن يتمتع به ادم و حواء اول خليقة الله

و نعود للكلام عن رجال الامن  و بصراحة أصبح وجود هؤلاء سبب ضيق لاننا نشعر و نعرف ريائهم و هم ايضاً مفضوحون هم و نسائهم و اعراضهم حتى لو لبسوا الف حجاب و لكن الفكر مليان بالنجاسة الجنسية و الحقيقة الصادمة هى ان كل التفجيرات كانت فى وجودهم و كل التحركات السلفية أو الاخوانية هى برعاية الامن و تحت اشرافه لانهم هم منهم و هذا كله واضه فى البلاد التى يتعاون فيها الامن مع السلفيين لكى لا تبنى الكنائس و هذا سمعته بنفسى من فم احد رجال الامن الذين يحرضون المشايخ فى الجوامع و تلقينهم بأن المسيحيون يريدون بناء كنيسة و هنا تشتعل الامور و لكن بداية اشتعال الفتيل هو من داخل قسم الشرطة أو المركز  , وهم و فى وجودهم لم يمنعوا تفجيراً أو قتلاٍ لنا, لأن فى وجودهم حدثت كل التفجيرات سواء فى القديسين او البطرسية او مار جرجس ابو النجا او المرقسية و هذا قد يؤكد أن من الممكن  ان لم يكن من المؤكد أنهم لهم يد فيها و هذا ليس أمر بعيد, و لذلك  فنحن أصبحنا لا نخاف الموت و لندخل الى كلام ربنا يسوع المسيح الذى قال لنبيه حزقيال الاصحاح 44و هو يوبخ كهنته على عدم تقديم الحراسة لشعب الله ,أى الخدمة و الرعاية و الافتقاد و الترسيخ للايمان و التعب من أجل انتشار كلمة الله و لكنهم لتراخيهم ضعف ايمان الشعب و اختلطت الافكار بافكار أهل العالم و ابتدؤا يلجئون لشعب أغلف لكى يحرس مقادس الله و بيوته لذلك قال الرب :

وَلَمْ تَحْرُسُوا حِرَاسَةَ أَقْدَاسِي, بَلْ أَقَمْتُمْ حُرَّاساً يَحْرُسُونَ عَنْكُمْ فِي مَقْدِسِي». 9هَكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: «ابْنُ الْغَرِيبِ أَغْلَفُ الْقَلْبِ وَأَغْلَفُ اللَّحْمِ لاَ يَدْخُلُ مَقْدِسِي مِنْ كُلِّ ابْنٍ غَرِيبٍ الَّذِي مِنْ وَسَطِ بَنِي إِسْرَائِيلَ.

و هنا يوجه الله اللوم الى الكهنة الذين لم يحرسوا شعب الله من عدو الخير بل تركوه يبعد ابناءه عن الله و بالتالى تغيرت مفاهيم هذا الشعب الذى أصبح يشعر بالامان فى وجود حراس ليسوا من المؤمنين بل فهؤلاء غلف القلوب ممتلؤن بالخطايا نجسون و كما يصف هؤلاء بطرس الرسول فى رسالته الثانية و الاصحاح الثانى قائلا (14لَهُمْ عُيُونٌ مَمْلُوَّةٌ فِسْقاً لاَ تَكُفُّ عَنِ االْخَطِيَّةِ، خَادِعُونَ النُّفُوسَ غَيْرَ االثَّابِتَةِ. لَهُمْ قَلْبٌ مُتَدَرِّبٌ فِي الطَّمَعِ. أَوْلاَدُ اللَّعْنَةِ )     ولذلك قال الله على فم رسوله هوشع عن شعبه الذى اصبح ضعيف فى الايمان الاصحاح 7 (  8«أَفْرَايِمُ يَخْتَلِطُ بِالشُّعُوبِ. أَفْرَايِمُ صَارَ خُبْزَ مَلَّةٍ لَمْ يُقْلَبْ. 9أَكَلَ الْغُرَبَاءُ ثَرْوَتَهُ وَهُوَ لاَ يَعْرِفُ وَقَدْ رُشَّ عَلَيْهِ الشَّيْبُ وَهُوَ لاَ يَعْرِفُ ) و لذلك كان من الواجب على الكنيسة ان تشترط أن يكون لها الكلمة فى الاختيار لمن يقف على حراستها بل و يجلس الاب الكاهن مع هؤلاء الحراس و يتكلم معهم عن مبادئنا و لا يكتفى بانهم يعطونه "التبجيل" فى الوجه و كل" التقبيح" له و لشعبه فى الخلف( فمن يقول لا حل و لا بركة, يقدر أن يقول للحارس الامنى الذى هو" جاسوس للداخلية على اعمال الكنائس و على الشعب "أن الكنيسة هى كالمستشفى لكل نفس ضعيفة حتى تتقوى فى الايمان ) أعرف أنه قد لا يفهم و لكن الله قد يعطيه نعمة من بعد الجلوس مع الاب الكاهن و تتغير نظرته لايماننا ( هذا اقتراح )و اعتقد أن من حق الاب الكاهن أن يقول نحن نفضل أن يكون فى الحراسات على الكنائس مسيحييون ان لم يتوفروا تضع الكنيسة رجال امن تقوم بتعيينهم و هنا يتبنى الاب االكاهن رعايتهم روحياً و بالنظر الى سفر العدد الاصحاح 3 فنجد ربنا يسوع المسيح يضع القوانين لحراس بيته فيقول

6«قَدِّمْ سِبْطَ لاوِي وَأَوْقِفْهُمْ قُدَّامَ هَارُونَ الكَاهِنِ وَليَخْدِمُوهُ. 7فَيَحْفَظُونَ شَعَائِرَهُ وَشَعَائِرَ كُلِّ الجَمَاعَةِ قُدَّامَ خَيْمَةِ الاِجْتِمَاعِ وَيَخْدِمُونَ خِدْمَةَ المَسْكَنِ 8فَيَحْرُسُونَ كُل أَمْتِعَةِ خَيْمَةِ الاِجْتِمَاعِ وَحِرَاسَةِ بَنِي إِسْرَائِيل وَيَخْدِمُونَ خِدْمَةَ المَسْكَنِ. 9فَتُعْطِي اللاوِيِّينَ لِهَارُونَ وَلِبَنِيهِ. إِنَّهُمْ مَوْهُوبُونَ لهُ هِبَةً مِنْ عِنْدِ بَنِي إِسْرَائِيل. 10وَتُوَكِّلُ هَارُونَ وَبَنِيهِ فَيَحْرُسُونَ كَهَنُوتَهُمْ. و هذا يعنى ان حُراس بيت الله هم من شعب الله

كما يقول الله فى وعده للكاهن الامين فى خدمة الرعية انك لن تحتاج الى أى حراسة لأن من سيحرس الكنيسة هو الله ذاته و هذا من سفر العدد الاصحاح 6

بركة كهنوتية

22وَأَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى: 23«قُل لِهَارُونَ وَبَنِيهِ: هَكَذَا تُبَارِكُونَ بَنِي إِسْرَائِيل: 24يُبَارِكُكَ الرَّبُّ وَيَحْرُسُكَ. 25يُضِيءُ الرَّبُّ بِوَجْهِهِ عَليْكَ وَيَرْحَمُكَ. 26يَرْفَعُ الرَّبُّ وَجْهَهُ عَليْكَ وَيَمْنَحُكَ سَلاماً. 27فَيَجْعَلُونَ اسْمِي عَلى بَنِي إِسْرَائِيل وَأَنَا أُبَارِكُهُمْ».

و كما قالت حنة فى الصلاة من سفر صموئيل الاول الاصحاح 2

9أَرْجُلَ أَتْقِيَائِهِ يَحْرُسُ, وَالأَشْرَارُ فِي الظَّلاَمِ يَصْمُتُونَ. لأَنَّهُ لَيْسَ بِالْقُوَّةِ يَغْلِبُ إِنْسَانٌ. 10مُخَاصِمُو الرَّبِّ يَنْكَسِرُونَ. مِنَ السَّمَاءِ يُرْعِدُ عَلَيْهِمْ. الرَّبُّ يَدِينُ أَقَاصِيَ الأَرْضِ, وَيُعْطِي عِزّاً لِمَلِكِهِ, وَيَرْفَعُ قَرْنَ مَسِيحِهِ

محتاجين يا ابائنا القديسين أن نعود الى الايمان المستقيم و الذى هو الايمان بقوة يد الله و أن لا نخضع لأنظمة متقلبة  تضع لنا كل يوم  المزيد من العراقيل بحجة الحماية  و هذه الحماية تكون بالحصر لما تحتويه حقائبنا و كتابة هذا فى التقارير بل و الاضافة لتعليقاتنا عندما يضيقون علينا فى طريقة التفتيش الغير لائقة  التى تصل الى المهانة و اثارة المناوشات لشعب أصبح على حافة الانفجار – نحن اصبحنا على حافة الانفجار يا وزير الداخلية

قد نرجع العيب الى عدم تقوانا و عدم تبجيلنا لله و لكن ايضا نحن أصبحنا نعلنها

و كما قال داود النبى فى المزمور 127

1 إِنْ لَمْ يَبْنِ الرَّبُّ الْبَيْتَ فَبَاطِلاً يَتْعَبُ الْبَنَّاؤُونَ. إِنْ لَمْ يَحْفَظِ الرَّبُّ الْمَدِينَةَ فَبَاطِلاً يَسْهَرُ الْحَارِسُ.

 

هل انت عبد لله ام انت عبد لجسدك و متطلباته

بنعمة ربنا يسوع المسيح اتكلم اليوم عن السالكين بالروح و ايضا السالكين بالجسد


السلوك بالروح هو لمن يسكن المسيح اجسادهم ليسلكوا طبقا لما لروح المسيح - و كلنا نعرف أن السيد المسيح لم تحسب له خطية واحدة طوال سنين تخللها طفولة ثم مراهقة ثم شباب , لان عدد سنين عمر السيد المسيح على الارض لم تتعدى الثلاث و الثلاثون سنة , و لم تحسب له خطية واحدة , حتى اليهود لما ارادوا أن يمسكوا عليه خطية فلم يجدوا - حتى انهم استعانوا بشهود زور و لكنهم وجدوا خطيته انه قال انه مساوى لله و انه ابنه , حينئذ فقط شق رئس الكهنة ملابسه و قال : قد جدف الى آخر ما قاله .
و الذى اريد الوصول اليه هو كيف لم يخطئ المسيح خطية واحدة و ما السر وراء هذه القوة المقاومة للشر و النجاسة و من اين تأتى هذه القوة ( قوة البِرِّ )


نجد الرد فى رسالة القديس بولس الرسول فى رسالته الى أهل رومية ( الاصحاح 8 )

 ⁸فَالَّذِينَ هُمْ فِي الْجَسَدِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُرْضُوا اللهَ.

و قوله الذين فى الجسد أى يحيون حسب مطالب الجسد و مطالب الجسد تسمى مطالب النفس جسدية بمعنى انسياق النفس الى ما يطلبه الجسد و تسمى عند الاخوة المسلمين ( الفترة ) و قد بحثت عندنا فى الكتاب المقدس عن هذه الكلمة فلم اجدها و السبب ان الفترة هى عكس السمو فوق متطلبات الجسد فمن يسعون لارضاء الشهوات بالملذات الحسية سواء من طعام و شراب و جنس هم عبيد لشهواتهم الجسدية و العبيد للشهوات الجسدية لا يستطيعون أن يرضوا الله حتى ان صيامهم ايضا هو نوع من التجويع لما لذ و طاب من بعد فترة صوم ليأكل و هو فى قمة الشهوة للطعام _ فهل هذا صيام !!!

و قد كان لى حديث مع اخت تتبع الكنيسة البروتستانتية و سالتها عن الصيام و لماذا لا يصومون فكان ردها انهم يصومون ( مثل المسلمين ) بمعنى انهم يصومون عدد من الساعات ثم يأكلون ما لذ و طاب ايضا !!!! و قد فُجعت من هذه الاجابة لان داود النبى قال لنا عن الصوم

ركبتاي ارتعشتا من الصوم و لحمي هزل عن سمن (مز 109 : 24)

و هذا ما اخذته الكنيسة الاورثوذكسية و هو الصوم لاذلال الجسد لانه بالصوم و الصلاة تهرب الشياطين

و لنكمل مع بولس الرسول

⁹ وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلَسْتُمْ فِي الْجَسَدِ بَلْ فِي الرُّوحِ، إِنْ كَانَ رُوحُ اللهِ سَاكِنًا فِيكُمْ. وَلكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ لَيْسَ لَهُ رُوحُ الْمَسِيحِ، فَذلِكَ لَيْسَ لَهُ.

و نلاحظ ان بولس الرسول يوجهنا الى ان نعرف دواخلنا و هو كيف ان لنا سلطان على الخطية فى ان نرفضها و ان نرفض ما يطلبه الجسد ان كان مخالفا لما لله و بروح الله الساكن فينا يكون ليس لنا فضل فى رفض الخطية و لكن الفضل فى روح الله ( الذى هو المسيح بروحه القدوس ) الذى هو داخلنا - فهو يبكتنا لو ذلت اقدامنا كى نعود باكين عند قدمية مثلما فعلت المرأة الخاطئة لتغسل اقدام المسيح بدموعها و هذا ما تفعله كل نفس ضالة عند رجوعها الى السيد المسيح - فالبكاء تتطهر ارواحنا لتستحق ان تنسكب امام الله طالبة الصفح و الغفران لننول نقلة روحية ترفعنا عن الجسديات لتسموا الروح  و هذا هو الموت عن النفس جسدية

 ¹⁰ وَإِنْ كَانَ الْمَسِيحُ فِيكُمْ، فَالْجَسَدُ مَيِّتٌ بِسَبَبِ الْخَطِيَّةِ، وَأَمَّا الرُّوحُ فَحَيَاةٌ بِسَبَبِ الْبِرِّ. ¹¹ وَإِنْ كَانَ رُوحُ الَّذِي أَقَامَ يَسُوعَ مِنَ الأَمْوَاتِ سَاكِنًا فِيكُمْ، فَالَّذِي أَقَامَ الْمَسِيحَ مِنَ الأَمْوَاتِ سَيُحْيِي أَجْسَادَكُمُ الْمَائِتَةَ أَيْضًا بِرُوحِهِ السَّاكِنِ فِيكُمْ.¹² فَإِذًا أَيُّهَا الإِخْوَةُ نَحْنُ مَدْيُونُونَ لَيْسَ لِلْجَسَدِ لِنَعِيشَ حَسَبَ الْجَسَدِ. ¹³ لأَنَّهُ إِنْ عِشْتُمْ حَسَبَ الْجَسَدِ فَسَتَمُوتُونَ، وَلكِنْ إِنْ كُنْتُمْ بِالرُّوحِ تُمِيتُونَ أَعْمَالَ الْجَسَدِ فَسَتَحْيَوْنَ.
هنا يتوجه القديس بولس الرسول برسالة تحذيرية لكل من يعيشون من اجل الجسد و فى الجسد فالحكم على مثل هؤلاء هو الموت ( أعتقد ان الاخوة المسلمون و بعض الطوائف التى تسمى نفسها بالمسيحية تكره هذه الرسالة من بولس الرسول !!!)
- و لكن هذا ليس قول القديس بولس و لكنه قول الله فى يوحنا 3 ( 5 أَجَابَ يَسُوعُ:«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنَ الْمَاءِ وَالرُّوحِ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللهِ. 6 اَلْمَوْلُودُ مِنَ الْجَسَدِ جَسَدٌ هُوَ، وَالْمَوْلُودُ مِنَ الرُّوحِ هُوَ رُوحٌ. 7 لاَ تَتَعَجَّبْ أَنِّي قُلْتُ لَكَ: يَنْبَغِي أَنْ تُولَدُوا مِنْ فَوْقُ. )

 ¹⁴ لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَنْقَادُونَ بِرُوحِ اللهِ، فَأُولئِكَ هُمْ أَبْنَاءُ اللهِ. ¹⁵ إِذْ لَمْ تَأْخُذُوا رُوحَ الْعُبُودِيَّةِ أَيْضًا لِلْخَوْفِ، بَلْ أَخَذْتُمْ رُوحَ التَّبَنِّي الَّذِي بِهِ نَصْرُخُ:«يَا أَبَا الآبُ». ¹⁶ اَلرُّوحُ نَفْسُهُ أَيْضًا يَشْهَدُ لأَرْوَاحِنَا أَنَّنَا أَوْلاَدُ اللهِ. ¹⁷ فَإِنْ كُنَّا أَوْلاَدًا فَإِنَّنَا وَرَثَةٌ أَيْضًا، وَرَثَةُ اللهِ وَوَارِثُونَ مَعَ الْمَسِيحِ. إِنْ كُنَّا نَتَأَلَّمُ مَعَهُ لِكَيْ نَتَمَجَّدَ أَيْضًا مَعَهُ.

فبالمسيح فقط و ليس بآخر يكون لنا الشهادة لنا فى السماء اننا كنا ابناءه على الارض ايضا و ذلك بما كان لنا من السلطان على ارواحنا و لم  نكون كالعبيد المستعبدين لاجسادهم و شهواتهم - فالعبد غير الحُر , فالعبد ليس له سلطان على ارادته و ليس له سلطان على مواقفه و ليس له سلطان على جسده و مثل هذا الانسان العبد ( المستعبد لجسده ) يكون ضعيف و له نقاط ضعف تجرده من قوته التى قد تبدوا لكثيرين او لكنها قوة بدون سلطان الله ( باختيار الانسان بضعف ارادته ) و لنا مثال مثل شمشون الذى وهبه الله قوة جسمانية لا تُقهر و لكنه ضعف امام امرأة فجردته من سر قوته التى وهبه الله بها فى شعر راسه و الامثلة كثيرة  جدا عن العبيد و لكن بقوة الله يتحول العبد الى حر
- فالانسان الحُر له قوة ارادة و أيضا له قوة السيطرة و له قوة القرار و له قوة الموقف و له قوة المواجهة و له قوة التفكير السليم و السر قى هذه  القوة يكمن فى الثقة فى ( المسيح يسوع ) الذى هو مثال للقوة
فالسيد المسيح لم يستعبد من بشر
فالسيد المسيح لم يهاب بشر و لذلك لم يستخدم السلاح او يحمله فى حياته كلها على الارض
فالسيد المسيح يعرف من اين جاء و يعرف الى اين يذهب و لا يحركه بشر او نزوة او امرأة او شهوة طعام
فالسيد المسيح عرفنا سر القوة فى محاربة الشياطين و عرفنا سر المحبة لكل الخليقة على الارض

و لذلك فنحن لنا اب سماوى دعانا بالابناء و الذى نحن نصرخ اليه يا ابا الآب يا من جعلت لنا ميراث بابنك الذى تجسد من اجلنا نحن البشر ليعطينا الروح التى بها يكون لنا شركة فى السماء من بعد  ان كان لنا آلام فى العالم و ضيقات و اضطهادات و أحزان و هذا ما أراه لنا السيد المسيح فى ايام جسده على الارض لكى يشاركنا طريق الآلام كى نشاركه طريق المجد السماوى
و لالهنا يسوع المسيح الذى تجثوا لاسمه القدوس كل ركبة فى السماء و على الارض و ماتحت الارض , كل المجد و الكرامة و التقديس الى دهر الدهور - آمين

رسالة الى اولاد الجارية

ميزة هذه الرسالة هى انها تكلم كل نفس ضالة لتقول لها انتى عبدة و لن تكونى ايتها النفس حرة
- فهذه الرسالة تصرخ فى وجه العالم الذى اصبح لا يفكر غير فى ارضاء شهواته و نزواته و هى يتشدق بالحرية و هذه الرسالة تقول له - يا عالم يا غبى الحرية ليس فى ان ترضى ذاتك  ورغباتك و شهواتك و نزواتك ( لانك بهذا انت عبد غبى ) و لكن الحرية الحقة هى أن تملك على نفسك و لا يتسلط على جسدك شئ -

الاصحاح 4 من الرسالة الى غلاطية
 فَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ أَنَّهُ كَانَ لإِبْرَاهِيمَ ابْنَانِ، وَاحِدٌ مِنَ الْجَارِيَةِ وَالآخَرُ مِنَ الْحُرَّةِ. 23 لكِنَّ الَّذِي مِنَ الْجَارِيَةِ وُلِدَ حَسَبَ الْجَسَدِ، وَأَمَّا الَّذِي مِنَ الْحُرَّةِ فَبِالْمَوْعِدِ. 24 وَكُلُّ ذلِكَ رَمْزٌ، لأَنَّ هَاتَيْنِ هُمَا الْعَهْدَانِ، أَحَدُهُمَا مِنْ جَبَلِ سِينَاءَ، الْوَالِدُ لِلْعُبُودِيَّةِ، الَّذِي هُوَ هَاجَرُ. 25 لأَنَّ هَاجَرَ جَبَلُ سِينَاءَ فِي الْعَرَبِيَّةِ. وَلكِنَّهُ يُقَابِلُ أُورُشَلِيمَ الْحَاضِرَةَ، فَإِنَّهَا مُسْتَعْبَدَةٌ مَعَ بَنِيهَا. 26 وَأَمَّا أُورُشَلِيمُ الْعُلْيَا، الَّتِي هِيَ أُمُّنَا جَمِيعًا، فَهِيَ حُرَّةٌ. 27 لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ:«افْرَحِي أَيَّتُهَا الْعَاقِرُ الَّتِي لَمْ تَلِدْ. اِهْتِفِي وَاصْرُخِي أَيَّتُهَا الَّتِي لَمْ تَتَمَخَّضْ، فَإِنَّ أَوْلاَدَ الْمُوحِشَةِ أَكْثَرُ مِنَ الَّتِي لَهَا زَوْجٌ». 28 وَأَمَّا نَحْنُ أَيُّهَا الإِخْوَةُ فَنَظِيرُ إِسْحَاقَ، أَوْلاَدُ الْمَوْعِدِ. 29 وَلكِنْ كَمَا كَانَ حِينَئِذٍ الَّذِي وُلِدَ حَسَبَ الْجَسَدِ يَضْطَهِدُ الَّذِي حَسَبَ الرُّوحِ، هكَذَا الآنَ أَيْضًا. 30 لكِنْ مَاذَا يَقُولُ الْكِتَابُ؟ «اطْرُدِ الْجَارِيَةَ وَابْنَهَا، لأَنَّهُ لاَ يَرِثُ ابْنُ الْجَارِيَةِ مَعَ ابْنِ الْحُرَّةِ». 31 إِذًا أَيُّهَا الإِخْوَةُ لَسْنَا أَوْلاَدَ جَارِيَةٍ بَلْ أَوْلاَدُ الْحُرَّةِ

قيل فى سفر التكوين إن إسماعيل كان يمزح مع إسحق ولكنه لم يكن مزاح برئ. فكلمة يمزح المستخدمة فى الكتاب تشير للإستهزاء والسخرية. ونلاحظ أن أولاد الله غرباء فى الأرض مضطهدين فيها. وكل غريب يكون مكروه كمتطفل. ولكن من يرفض الآلام على الأرض فهو يرفض نصيبه السمائى. وبولس يقول هكذا الآن أيضًا: فاليهود الذين ما زالوا فى عبودية الناموس (نظير إسماعيل المولود من عبدة) مازالوا يضطهدون المسيحيين الذين هم نظير إسحق الحر ابن الوعد. وكم عانى بولس الرسول فى كل مكان من إضطهاد اليهود له.
و هنا اسمحوا لى ان اضيف ان عهد الله لا يتغير ووعوده أزلية - بالالتزام بعهود الله و الثقة فى تحقيقها كانت لنا فيها ( الحرية بيسوع المسيح )

تكوين 17
وَقَالَ اللهُ لإِبْرَاهِيم: «وَأَمَّا أَنْتَ فَتَحْفَظُ عَهْدِي، أَنْتَ وَنَسْلُكَ مِنْ بَعْدِكَ فِي أَجْيَالِهِمْ. 10 هذَا هُوَ عَهْدِي الَّذِي تَحْفَظُونَهُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، وَبَيْنَ نَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ: يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ، 11 فَتُخْتَنُونَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِكُمْ، فَيَكُونُ عَلاَمَةَ عَهْدٍ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ. 12 اِبْنَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ فِي أَجْيَالِكُمْ
 وَلِيدُ الْبَيْتِ، وَالْمُبْتَاعُ بِفِضَّةٍ مِنْ كُلِّ ابْنِ غَرِيبٍ لَيْسَ مِنْ نَسْلِكَ. 13 يُخْتَنُ خِتَانًا وَلِيدُ بَيْتِكَ وَالْمُبْتَاعُ بِفِضَّتِكَ، فَيَكُونُ عَهْدِي فِي لَحْمِكُمْ عَهْدًا أَبَدِيًّا. 14 وَأَمَّا الذَّكَرُ الأَغْلَفُ الَّذِي لاَ يُخْتَنُ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ فَتُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ شَعْبِهَا. إِنَّهُ قَدْ نَكَثَ عَهْدِي».
و هنا نجد ان الكتاب المقدس قد اكد لنا على ان السيد المسيح لم ينسخ العد القديم بل جاء ليكمله و لذلك نجد الكتاب المقدس ذكر لنا واقعة ختان السيد المسيح و هو ابن ثمانى ايام

لوقا 2
21  وَلَمَّا تَمَّتْ ثَمَانِيَةُ أَيَّامٍ لِيَخْتِنُوا الصَّبِيَّ سُمِّيَ يَسُوعَ، كَمَا تَسَمَّى مِنَ الْمَلاَكِ قَبْلَ أَنْ حُبِلَ بِهِ فِي الْبَطْنِ)

و هنا نجد الله انه سمح لابونا ابراهيم بان ينجب من الجارية ( هاجر ) و لكنه اكد على ان عهده لم يكن معها و لكن مع الحرة ( سارة )

تكوين 17
18 وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ ِللهِ: «لَيْتَ إِسْمَاعِيلَ يَعِيشُ أَمَامَكَ!». 19 فَقَالَ اللهُ: «بَلْ سَارَةُ امْرَأَتُكَ تَلِدُ لَكَ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ إِسْحَاقَ. وَأُقِيمُ عَهْدِي مَعَهُ عَهْدًا أَبَدِيًّا لِنَسْلِهِ مِنْ بَعْدِهِ. 20 وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ فَقَدْ سَمِعْتُ لَكَ فِيهِ. هَا أَنَا أُبَارِكُهُ وَأُثْمِرُهُ وَأُكَثِّرُهُ كَثِيرًا جِدًّا. اِثْنَيْ عَشَرَ رَئِيسًا يَلِدُ، وَأَجْعَلُهُ أُمَّةً كَبِيرَةً. 21 وَلكِنْ عَهْدِي أُقِيمُهُ مَعَ إِسْحَاقَ الَّذِي تَلِدُهُ لَكَ سَارَةُ فِي هذَا الْوَقْتِ فِي السَّنَةِ الآتِيَةِ». 22 فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلاَمِ مَعَهُ صَعِدَ اللهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ.

و هنا نجد الله ينفذ وعده و الذى وعد به العاقر العجوز ( بان فتح رحمها )

تكوين 21
1 وَافْتَقَدَ الرَّبُّ سَارَةَ كَمَا قَالَ، وَفَعَلَ الرَّبُّ لِسَارَةَ كَمَا تَكَلَّمَ. 2 فَحَبِلَتْ سَارَةُ وَوَلَدَتْ لإِبْرَاهِيمَ ابْنًا فِي شَيْخُوخَتِهِ، فِي الْوَقْتِ الَّذِي تَكَلَّمَ اللهُ عَنْهُ. 3 وَدَعَا إِبْرَاهِيمُ اسْمَ ابْنِهِ الْمَوْلُودِ لَهُ، الَّذِي وَلَدَتْهُ لَهُ سَارَةُ «إِسْحَاقَ». 4 وَخَتَنَ إِبْرَاهِيمُ إِسْحَاقَ ابْنَهُ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ كَمَا أَمَرَهُ اللهُ. 5 وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ ابْنَ مِئَةِ سَنَةٍ حِينَ وُلِدَ لَهُ إِسْحَاقُ ابْنُهُ. 6 وَقَالَتْ سَارَةُ: «قَدْ صَنَعَ إِلَيَّ اللهُ ضِحْكًا. كُلُّ مَنْ يَسْمَعُ يَضْحَكُ لِي». 7 وَقَالَتْ: «مَنْ قَالَ لإِبْرَاهِيمَ: سَارَةُ تُرْضِعُ بَنِينَ؟ حَتَّى وَلَدْتُ ابْنًا فِي شَيْخُوخَتِهِ!».

و هنا نجد ان الحرة تضيق من تصرفات ابن الجارية و الذى يتصرف بطريقة غير لائقة و يخرج عن حدود الآداب المتعارف عليها و هنا هى تخشى على ابنها بان يأخذ و يتأثر بهذه الاخلاق ( و هنا الرمز لابناء السماء يضيقون من تصرفات شعب الارض ( المكفيين وجوههم الى الارض و لا يرفعون انظارهم لاله السماء لانهم لا يعرفوه و لم يحبوه لانهم يمجدون اله الحرب و الشهوة و لكنهم بعيدين كل البعد عن تعاليم اله السماء
 8 فَكَبِرَ الْوَلَدُ وَفُطِمَ. وَصَنَعَ إِبْرَاهِيمُ وَلِيمَةً عَظِيمَةً يَوْمَ فِطَامِ إِسْحَاقَ.
9 وَرَأَتْ سَارَةُ ابْنَ هَاجَرَ الْمِصْرِيَّةِ الَّذِي وَلَدَتْهُ لإِبْرَاهِيمَ يَمْزَحُ، 10 فَقَالَتْ لإِبْرَاهِيمَ: «اطْرُدْ هذِهِ الْجَارِيَةَ وَابْنَهَا، لأَنَّ ابْنَ هذِهِ الْجَارِيَةِ لاَ يَرِثُ مَعَ ابْنِي إِسْحَاقَ». 11 فَقَبُحَ الْكَلاَمُ جِدًّا فِي عَيْنَيْ إِبْرَاهِيمَ لِسَبَبِ ابْنِهِ. 12 فَقَالَ اللهُ لإِبْرَاهِيمَ: «لاَ يَقْبُحُ فِي عَيْنَيْكَ مِنْ أَجْلِ الْغُلاَمِ وَمِنْ أَجْلِ جَارِيَتِكَ. فِي كُلِّ مَا تَقُولُ لَكَ سَارَةُ اسْمَعْ لِقَوْلِهَا، لأَنَّهُ بِإِسْحَاقَ يُدْعَى لَكَ نَسْلٌ. 13 وَابْنُ الْجَارِيَةِ أَيْضًا سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً لأَنَّهُ نَسْلُكَ».

و هنا القديس بولس الرسول يشرح لنا معانى المحبة و التعريف على انواع الخطايا و التى يتعامل معها البشر المغيبين كنوع من الطبيعة ملازمة لايمانهم - فهم لا يستطيعون ان يعيشوا بلا حروب و بلا عبادة الاوثان ( كالحجر الاسود ) و دائما تجدهم ساخطين و يحللون انواع الزنى  سواء على الارض او فى جنتهم !! و هنا اكد القديس بولس ان مثل هؤلاء لا يدخلون الملكوت و لكنه لم يسكت و لكنه اعطى معلومات عن ثمار الروح القدس و منها على سبيل المثال - التعفف - الفرح - الطف - طول الاناة ( الصبر )

الرسالة الى غلاطية
الاصحاح 5
13 فَإِنَّكُمْ إِنَّمَا دُعِيتُمْ لِلْحُرِّيَّةِ أَيُّهَا الإِخْوَةُ. غَيْرَ أَنَّهُ لاَ تُصَيِّرُوا الْحُرِّيَّةَ فُرْصَةً لِلْجَسَدِ، بَلْ بِالْمَحَبَّةِ اخْدِمُوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا. 14 لأَنَّ كُلَّ النَّامُوسِ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ يُكْمَلُ:«تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ». 15 فَإِذَا كُنْتُمْ تَنْهَشُونَ وَتَأْكُلُونَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، فَانْظُرُوا لِئَلاَّ تُفْنُوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا.
16 وَإِنَّمَا أَقُولُ: اسْلُكُوا بِالرُّوحِ فَلاَ تُكَمِّلُوا شَهْوَةَ الْجَسَدِ. 17 لأَنَّ الْجَسَدَ يَشْتَهِي ضِدَّ الرُّوحِ وَالرُّوحُ ضِدَّ الْجَسَدِ، وَهذَانِ يُقَاوِمُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ، حَتَّى تَفْعَلُونَ مَا لاَ تُرِيدُونَ. 18 وَلكِنْ إِذَا انْقَدْتُمْ بِالرُّوحِ فَلَسْتُمْ تَحْتَ النَّامُوسِ. 19 وَأَعْمَالُ الْجَسَدِ ظَاهِرَةٌ، الَّتِي هِيَ: زِنىً عَهَارَةٌ نَجَاسَةٌ دَعَارَةٌ 20 عِبَادَةُ الأَوْثَانِ سِحْرٌ عَدَاوَةٌ خِصَامٌ غَيْرَةٌ سَخَطٌ تَحَزُّبٌ شِقَاقٌ بِدْعَةٌ 21 حَسَدٌ قَتْلٌ سُكْرٌ بَطَرٌ، وَأَمْثَالُ هذِهِ الَّتِي أَسْبِقُ فَأَقُولُ لَكُمْ عَنْهَا كَمَا سَبَقْتُ فَقُلْتُ أَيْضًا: إِنَّ الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَ هذِهِ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ. 22 وَأَمَّا ثَمَرُ الرُّوحِ فَهُوَ: مَحَبَّةٌ فَرَحٌ سَلاَمٌ، طُولُ أَنَاةٍ لُطْفٌ صَلاَحٌ، إِيمَانٌ 23 وَدَاعَةٌ تَعَفُّفٌ. ضِدَّ أَمْثَالِ هذِهِ لَيْسَ نَامُوسٌ. 24 وَلكِنَّ الَّذِينَ هُمْ لِلْمَسِيحِ قَدْ صَلَبُوا الْجَسَدَ مَعَ الأَهْوَاءِ وَالشَّهَوَاتِ. 25 إِنْ كُنَّا نَعِيشُ بِالرُّوحِ، فَلْنَسْلُكْ أَيْضًا بِحَسَبِ الرُّوحِ. 26 لاَ نَكُنْ مُعْجِبِينَ نُغَاضِبُ بَعْضُنَا بَعْضًا، وَنَحْسِدُ بَعْضُنَا بَعْضًا.

و هنا فى هذا الاصحاح من سفر ملاخى الرب يؤكد على اتباع تعاليم موسى من فرائض و أحكام للتأكيد على ازلية كلام وتعاليم الرب و الا سيضرب الرب الارض بلعن
ملاخى 5
1 «فَهُوَذَا يَأْتِي الْيَوْمُ الْمُتَّقِدُ كَالتَّنُّورِ، وَكُلُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ وَكُلُّ فَاعِلِي الشَّرِّ يَكُونُونَ قَشًّا، وَيُحْرِقُهُمُ الْيَوْمُ الآتِي، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ، فَلاَ يُبْقِي لَهُمْ أَصْلاً وَلاَ فَرْعًا.
2 «وَلَكُمْ أَيُّهَا الْمُتَّقُونَ اسْمِي تُشْرِقُ شَمْسُ الْبِرِّ وَالشِّفَاءُ فِي أَجْنِحَتِهَا، فَتَخْرُجُونَ وَتَنْشَأُونَ كَعُجُولِ الصِّيرَةِ. 3 وَتَدُوسُونَ الأَشْرَارَ لأَنَّهُمْ يَكُونُونَ رَمَادًا تَحْتَ بُطُونِ أَقْدَامِكُمْ يَوْمَ أَفْعَلُ هذَا، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ.
4 «اُذْكُرُوا شَرِيعَةَ مُوسَى عَبْدِي الَّتِي أَمَرْتُهُ بِهَا فِي حُورِيبَ عَلَى كُلِّ إِسْرَائِيلَ. الْفَرَائِضَ وَالأَحْكَامَ.
5 «هأَنَذَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ إِيلِيَّا النَّبِيَّ قَبْلَ مَجِيءِ يَوْمِ الرَّبِّ، الْيَوْمِ الْعَظِيمِ وَالْمَخُوفِ، 6 فَيَرُدُّ قَلْبَ الآبَاءِ عَلَى الأَبْنَاءِ، وَقَلْبَ الأَبْنَاءِ عَلَى آبَائِهِمْ. لِئَلاَّ آتِيَ وَأَضْرِبَ الأَرْضَ بِلَعْنٍ».
الخلاصة
على كل انسان يفتش فى داخل نفسه
هل هو يعرف الله القدوس و هل هو يستطيع ان يتشبه بالقديسين و هل يستطيع ان يتعامل مع العالم و كأنه نفاية و هل يستطيع ان يبغض جسده و ان يهذبه ليكون له مجد سماوى اذا وجدت ان هذا صعب اطلب معونة السيد المسيح و هو سيرشدك و يعلمك (نه مكتوب في الانبياء و يكون الجميع متعلمين من الله فكل من سمع من الاب و تعلم يقبل الي (يو  6 :  45)

لماذا يسمح الله بالشر

لماذا يسمح الله بالشر

و للرد على هذا السؤال يكون من الله و ليس منا لانه هو مسبب الاسباب و ايضا مجيب على كل التساؤلات
فظهور جيش مصر بهذه الصورة الكريهة و قيامه بعمل ليس من سلطته جعلتنا نشعر باننا نعامل معاملة (المنبوذون ) فى وطننا
و هذه حقيقة لا يجب الهروب منها اننا فعلا منبوذون فى الارض لانها ليست وطننا و لكن وطننا هو السماء - فلا تحزنوا من معاملة سكان الارض لان سيكون لكم فرح فى السماء
و لكن السؤال لماذا يسكت الله على الشر و للاجابة تعالوا نقرأ فى سفر ارميا الاصحاح الثامن و التاسع لنعرف الاجابة

الخطية و العقاب
4-« وَتَقُولُ لَهُمْ: هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَلْ يَسْقُطُونَ وَلاَ يَقُومُونَ، أَوْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ وَلاَ يَرْجعُ؟ 5 فَلِمَاذَا ارْتَدَّ هذَا الشَّعْبُ فِي أُورُشَلِيمَ   ( مصر )ارْتِدَادًا دَائِمًا؟ تَمَسَّكُوا بِالْمَكْرِ. أَبَوْا أَنْ يَرْجِعُوا. 6 صَغَيْتُ وَسَمِعْتُ. بِغَيْرِ الْمُسْتَقِيمِ يَتَكَلَّمُونَ. لَيْسَ أَحَدٌ يَتُوبُ عَنْ شَرِّهِ قَائِلاً: مَاذَا عَمِلْتُ؟ كُلُّ وَاحِدٍ رَجَعَ إِلَى مَسْرَاهُ كَفَرَسٍ ثَائِرٍ فِي الْحَرْبِ. 7 بَلِ اللَّقْلَقُ فِي السَّمَاوَاتِ يَعْرِفُ مِيعَادَهُ، وَالْيَمَامَةُ وَالسُّنُوْنَةُ الْمُزَقْزِقَةُ حَفِظَتَا وَقْتَ مَجِيئِهِمَا. أَمَّا شَعْبِي  ( مصر) فَلَمْ يَعْرِفْ قَضَاءَ الرَّبِّ! 8 كَيْفَ تَقُولُونَ: نَحْنُ حُكَمَاءُ وَشَرِيعَةُ الرَّبِّ مَعَنَا؟ حَقًّا إِنَّهُ إِلَى الْكَذِبِ حَوَّلَهَا قَلَمُ الْكَتَبَةِ الْكَاذِبُ. 9 خَزِيَ الْحُكَمَاءُ. ارْتَاعُوا وَأُخِذُوا. هَا قَدْ رَفَضُوا كَلِمَةَ الرَّبِّ، فَأَيَّةُ حِكْمَةٍ لَهُمْ؟ 10 لِذلِكَ أُعْطِي نِسَاءَهُمْ لآخَرِينَ، وَحُقُولَهُمْ لِمَالِكِينَ، لأَنَّهُمْ مِنَ الصَّغِيرِ إِلَى الْكَبِيرِ، كُلُّ وَاحِدٍ مُولَعٌ بِالرِّبْحِ. مِنَ النَّبِيِّ إِلَى الْكَاهِنِ، كُلُّ وَاحِدٍ يَعْمَلُ بِالْكَذِبِ. 11 وَيَشْفُونَ كَسْرَ بِنْتِ شَعْبِي عَلَى عَثَمٍ، قَائِلِينَ: سَلاَمٌ، سَلاَمٌ. وَلاَ سَلاَمَ. 12 هَلْ خَزُوا لأَنَّهُمْ عَمِلُوا رِجْسًا؟ بَلْ لَمْ يَخْزَوْا خِزْيًا، وَلَمْ يَعْرِفُوا الْخَجَلَ! لِذلِكَ يَسْقُطُونَ بَيْنَ السَّاقِطِينَ. فِي وَقْتِ مُعَاقَبَتِهِمْ يَعْثُرُونَ، قَالَ الرَّبُّ.


13 «نَزْعًا أَنْزِعُهُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ. لاَ عِنَبَ فِي الْجَفْنَةِ، وَلاَ تِينَ فِي التِّينَةِ، وَالْوَرَقُ ذَبُلَ، وَأُعْطِيهِمْ مَا يَزُولُ عَنْهُمْ». 14 لِمَاذَا نَحْنُ جُلُوسٌ؟ اِجْتَمِعُوا فَلْنَدْخُلْ إِلَى الْمُدُنِ الْحَصِينَةِ  ( يتسلحون و يتوقعون ان قوة السلاح تحميهم من غضب الله )وَنَصْمُتْ هُنَاكَ. لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَنَا قَدْ أَصْمَتَنَا وَأَسْقَانَا مَاءَ الْعَلْقَمِ، لأَنَّنَا قَدْ أَخْطَأْنَا إِلَى الرَّبِّ. 15 اِنْتَظَرْنَا السَّلاَمَ وَلَمْ يَكُنْ خَيْرٌ، وَزَمَانَ الشِّفَاءِ وَإِذَا رُعْبٌ. 16 مِنْ دَانَ سُمِعَتْ حَمْحَمَةُ خَيْلِهِ. عِنْدَ صَوْتِ صَهِيلِ جِيَادِهِ ارْتَجَفَتْ كُلُّ الأَرْضِ. فَأَتَوْا وَأَكَلُوا الأَرْضَ وَمِلأَهَا، الْمَدِينَةَ وَالسَّاكِنِينَ فِيهَا. 17 « لأَنِّي هأَنَذَا مُرْسِلٌ عَلَيْكُمْ حَيَّاتٍ، أَفَاعِيَ لاَ تُرْقَى، فَتَلْدَغُكُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ».


18 مَنْ مُفَرِّجٌ عَنِّي الْحُزْنَ؟ قَلْبِي فِيَّ سَقِيمٌ. 19 هُوَذَا صَوْتُ اسْتِغَاثَةِ بِنْتِ شَعْبِي مِنْ أَرْضٍ بَعِيدَةٍ: « أَلَعَلَّ الرَّبَّ لَيْسَ فِي صِهْيَوْنَ، أَوْ مَلِكَهَا لَيْسَ فِيهَا؟» «لِمَاذَا أَغَاظُونِي بِمَنْحُوتَاتِهِمْ، بِأَبَاطِيلَ غَرِيبَةٍ؟»20 «مَضَى الْحَصَادُ، انْتَهَى الصَّيْفُ، وَنَحْنُ لَمْ نَخْلُصْ!» 21 مِنْ أَجْلِ سَحْقِ بِنْتِ شَعْبِي  ( مصر )انْسَحَقْتُ. حَزِنْتُ. أَخَذَتْنِي دَهْشَةٌ. 22 أَلَيْسَ بَلَسَانٌ فِي جِلْعَادَ، أَمْ لَيْسَ هُنَاكَ طَبِيبٌ؟ فَلِمَاذَا لَمْ تُعْصَبْ بِنْتُ شَعْبىِ ؟
 
الاصحاح 9
يَا لَيْتَ رَأْسِي مَاءٌ، وَعَيْنَيَّ يَنْبُوعُ دُمُوعٍ، فَأَبْكِيَ نَهَارًا وَلَيْلاً قَتْلَى بِنْتِ شَعْبِي. ( الرب يصف مدى حزنه على شعبه البعيد عنه )2 يَا لَيْتَ لِي فِي الْبَرِّيَّةِ مَبِيتَ مُسَافِرِينَ، فَأَتْرُكَ شَعْبِي وَأَنْطَلِقَ مِنْ عِنْدِهِمْ، لأَنَّهُمْ جَمِيعًا زُنَاةٌ، جَمَاعَةُ خَائِنِينَ. 3 « يَمُدُّونَ أَلْسِنَتَهُمْ كَقِسِيِّهِمْ لِلْكَذِبِ. لاَ لِلْحَقِّ قَوُوا فِي الأَرْضِ.( يتباهون بقوتهم ) لأَنَّهُمْ خَرَجُوا مِنْ شَرّ إِلَى شَرّ، وَإِيَّايَ لَمْ يَعْرِفُوا، يَقُولُ الرَّبُّ. 4 اِحْتَرِزُوا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ صَاحِبِهِ، وَعَلَى كُلِّ أَخٍ لاَ تَتَّكِلُوا، لأَنَّ كُلَّ أَخٍ يَعْقِبُ عَقِبًا، وَكُلَّ صَاحِبٍ يَسْعَى فِي الْوِشَايَةِ. 5 وَيَخْتِلُ الإِنْسَانُ صَاحِبَهُ وَلاَ يَتَكَلَّمُونَ بِالْحَقِّ. عَلَّمُوا أَلْسِنَتَهُمُ التَّكَلُّمَ بِالْكَذِبِ، وَتَعِبُوا فِي الافْتِرَاءِ. 6 مَسْكَنُكَ فِي وَسْطِ الْمَكْرِ. بِالْمَكْرِ أَبَوْا أَنْ يَعْرِفُونِي، يَقُولُ الرَّبُّ.




7 «لِذلِكَ هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: هأَنَذَا أُنَقِّيهِمْ وَأَمْتَحِنُهُمْ. لأَنِّي مَاذَا أَعْمَلُ مِنْ أَجْلِ بِنْتِ شَعْبِي؟ 8 لِسَانُهُمْ سَهْمٌ قَتَّالٌ يَتَكَلَّمُ بِالْغِشِّ. بِفَمِهِ يُكَلِّمُ صَاحِبَهُ بِسَلاَمٍ، وَفِي قَلْبِهِ يَضَعُ لَهُ كَمِينًا. 9 أَفَمَا أُعَاقِبُهُمْ عَلَى هذِهِ، يَقُولُ الرَّبُّ؟ أَمْ لاَ تَنْتَقِمُ نَفْسِي مِنْ أُمَّةٍ كَهذِهِ؟».


10 عَلَى الْجِبَالِ أَرْفَعُ بُكَاءً وَمَرْثَاةً، وَعَلَى مَرَاعِي الْبَرِّيَّةِ نَدْبًا، لأَنَّهَا احْتَرَقَتْ، فَلاَ إِنْسَانَ عَابِرٌ وَلاَ يُسْمَعُ صَوْتُ الْمَاشِيَةِ. مِنْ طَيْرِ السَّمَاوَاتِ إِلَى الْبَهَائِمِ هَرَبَتْ مَضَتْ. 11 « وَأَجْعَلُ أُورُشَلِيمَ رُجَمًا وَمَأْوَى بَنَاتِ آوَى، وَمُدُنَ يَهُوذَا أَجْعَلُهَا خَرَابًا بِلاَ سَاكِنٍ».


12 مَنْ هُوَ الإِنْسَانُ الْحَكِيمُ الَّذِي يَفْهَمُ هذِهِ، وَالَّذِي كَلَّمَهُ فَمُ الرَّبِّ، فَيُخْبِرَ بِهَا؟ لِمَاذَا بَادَتِ الأَرْضُ وَاحْتَرَقَتْ كَبَرِّيَّةٍ بِلاَ عَابِرٍ؟ 13 فَقَالَ الرَّبُّ: «عَلَى تَرْكِهِمْ شَرِيعَتِي الَّتِي جَعَلْتُهَا أَمَامَهُمْ، وَلَمْ يَسْمَعُوا لِصَوْتِي وَلَمْ يَسْلُكُوا بِهَا. 14 بَلْ سَلَكُوا وَرَاءَ عِنَادِ قُلُوبِهِمْ وَوَرَاءَ الْبَعْلِيمِ الَّتِي عَلَّمَهُمْ إِيَّاهَا آبَاؤُهُمْ. 15 لِذلِكَ هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ إِلهُ إِسْرَائِيلَ: هأَنَذَا أُطْعِمُ هذَا الشَّعْبَ أَفْسَنْتِينًا وَأَسْقِيهِمْ مَاءَ الْعَلْقَمِ، 16 وَأُبَدِّدُهُمْ فِي أُمَمٍ لَمْ يَعْرِفُوهَا هُمْ وَلاَ آبَاؤُهُمْ، وَأُطْلِقُ وَرَاءَهُمُ السَّيْفَ حَتَّى أُفْنِيَهُمْ.


17 « هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: تَأَمَّلُوا وَادْعُوا النَّادِبَاتِ فَيَأْتِينَ، وَأَرْسِلُوا إِلَى الْحَكِيمَاتِ فَيُقْبِلْنَ 18 وَيُسْرِعْنَ وَيَرْفَعْنَ عَلَيْنَا مَرْثَاةً، فَتَذْرِفَ أَعْيُنُنَا دُمُوعًا وَتَفِيضَ أَجْفَانُنَا مَاءً. 19 لأَنَّ صَوْتَ رِثَايَةٍ سُمِعَ مِنْ صِهْيَوْنَ: كَيْفَ أُهْلِكْنَا؟ خَزِينَا جِدًّا لأَنَّنَا تَرَكْنَا الأَرْضَ، لأَنَّهُمْ هَدَمُوا مَسَاكِنَنَا». 20 بَلِ اسْمَعْنَ أَيَّتُهَا النِّسَاءُ كَلِمَةَ الرَّبِّ، وَلْتَقْبَلْ آذَانُكُنَّ كَلِمَةَ فَمِهِ، وَعَلِّمْنَ بَنَاتِكُنَّ الرِّثَايَةَ، وَالْمَرْأَةُ صَاحِبَتَهَا النَّدْبَ! 21 لأَنَّ الْمَوْتَ طَلَعَ إِلَى كُوَانَا، دَخَلَ قُصُورَنَا لِيَقْطَعَ الأَطْفَالَ مِنْ خَارِجٍ، وَالشُّبَّانَ مِنَ السَّاحَاتِ. 22 تَكَلَّمَ: «هكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ: وَتَسْقُطُ جُثَّةُ الإِنْسَانِ كَدِمْنَةٍ عَلَى وَجْهِ الْحَقْلِ، وَكَقَبْضَةٍ وَرَاءَ الْحَاصِدِ وَلَيْسَ مَنْ يَجْمَعُ!


23 « هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: لاَ يَفْتَخِرَنَّ الْحَكِيمُ بِحِكْمَتِهِ، وَلاَ يَفْتَخِرِ الْجَبَّارُ بِجَبَرُوتِهِ، وَلاَ يَفْتَخِرِ الْغَنِيُّ بِغِنَاهُ. 24 بَلْ بِهذَا لِيَفْتَخِرَنَّ الْمُفْتَخِرُ: بِأَنَّهُ يَفْهَمُ وَيَعْرِفُنِي أَنِّي أَنَا الرَّبُّ الصَّانِعُ رَحْمَةً وَقَضَاءً وَعَدْلاً فِي الأَرْضِ، لأَنِّي بِهذِهِ أُسَرُّ، يَقُولُ الرَّبُّ.


25 « هَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، وَأُعَاقِبُ كُلَّ مَخْتُونٍ وَأَغْلَفَ. 26 مِصْرَ وَيَهُوذَا وَأَدُومَ وَبَنِي عَمُّونَ وَمُوآبَ، وَكُلَّ مَقْصُوصِي الشَّعْرِ مُسْتَدِيرًا السَّاكِنِينَ فِي الْبَرِّيَّةِ، لأَنَّ كُلَّ الأُمَمِ غُلْفٌ، وَكُلَّ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ غُلْفُ الْقُلُوبِ».

لماذا خشى هيرودس من ميلاد يسوع

لماذا خشى هيرودس من ميلاد يسوع



كلنا نعرف السيد المسيح و الذى شهد له تلاميذه بانه كان يجول يصنع خيراً
كان عطوفاً على كل فئات البشر من خطاة و زوانى و عشارين .
كانت طبيعته البشرية التى جاء بها تجعله قريبا منا فى كل شئ فى آلامنا و أفراحنا و احزاننا لانه عاش كل أحاسيس البشر و لكنه لم يرتكب خطية واحدة فى حياته .
ولقد عاش المسيح يعمل بيديه أيضاً فى حرفة بسيطة و هى النجارة و قد كان فى طفولته راعيا للغنم .
فهل هذا هو ملك اليهود و الذى تكلمت عنه نبوات العهد القديم . فهل يعقل ان ملك اليهود يولد فى حظيرة و يستقبله عالم رافض له .
فالغريب أن مع بدئ الاعلانات عن ميلاد ملك اليهود بدأت الاستعدات و الخطط الشيطانة فى كيفية القضاء على هذا الملك و كان يتواجد سؤال مُلح لماذا هذا الاستنفار و التحفز و من هو هذا المسيطر و المحرك لكل قوى الشر و الدافع لها لكى تقضى على هذا الملك و الذى اكدت النبوات ميعاد مجيئه !!هل هو ملك ارضى يخشى هيرودس ان ياخذ مملكته ام هو ملك العالم و الذى فى يده سلطان العالم من سطوة و مال و نفوذ و جبروت
و الاجابة سنعرفها من النبوات و التى تكلمت عن ملك اليهود :
و الذى كان ملك العالم يحرك هيرودس كى يصل اليه ليقتله لسبب ان ملك العالم لا يستطيع ان يقتل و لكنه يحرك البشر المسخرين لارادته لكى يقوموا بما يعجز هو عنه .
بداية ابدأ من التسمية و التى اعلنها المجوس و هم فئة من العلماء فى الفلك و كانوا يعيشون فى منطقة فارس و قد اتى ذكرهم فى بشارة مُعلمنا متى 2
1- و لما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في ايام هيرودس الملك اذا مجوس من المشرق قد جاءوا الى اورشليم.
2- قائلين اين هو المولود ملك اليهود فاننا راينا نجمه في المشرق و اتينا لنسجد له.
و قد كانت لنا اسئلة عن هذا النجم ولماذا نجم هو الذى يعلن عن ميلاد ملك اليهود
وما هو هذا النجم؟ يرى القدّيس يوحنا الذهبي الفم أنه لم يكن نجمًا حقيقيًا كسائر النجوم، إنّما هو ملاك ظهر في شكل نجم أرسله الله لهداية المجوس العاملين في الفلك، ويعلّل ذلك بالآتي:
أولاً: أن مسار النجم الذي ظهر مختلف عن مسار حركة النجوم الطبيعيّة.
ثانيًا: كان النجم ساطعًا في الظهيرة والشمس مشرقة، وليس كبقيّة النجوم تسطع ليلاً.
ثالثًا: كان يظهر أحيانًا ويختفي أحيانًا أخرى.
رابعًا: كان منخفضًا، قادهم إلى حيث المزود تمامًا

3- فلما سمع هيرودس الملك اضطرب و جميع اورشليم معه.
4- فجمع كل رؤساء الكهنة و كتبة الشعب و سالهم اين يولد المسيح.
و نلاحظ انه كان يعرف بان هذا الملك سيكون اسمه المسيح و ذلك لورود هذا الاسم فى دانيال 9 و ذلك قبل مجئ المسيح ب 600 سنة
فاعلم و افهم انه من خروج الامر لتجديد اورشليم و بنائها الى المسيح الرئيس سبعة اسابيع و اثنان و ستون اسبوعا يعود و يبنى سوق و خليج في ضيق الازمنة (دا 9 : 25) و نلاحظ هنا انه حدد الزمان ايضاً
5- فقالوا له في بيت لحم اليهودية لانه هكذا مكتوب بالنبي.
6- و انت يا بيت لحم ارض يهوذا لست الصغرى بين رؤساء يهوذا لان منك يخرج مدبر يرعى شعبي اسرائيل.
و نلاحظ ان هيرودس كان يتحرك بخوف داخلى و هذا الخوف قد زرعه الشيطان و لذلك اراد هيرودس ان يتاكد و يطابق كلام المجوس الفلكيين بكلام رؤساء الكهنة و طريقة الحوار تعلن لنا انه يوجد نوع من الخوف من هذا الملك الوليد
و للاسف ان صدم الكهنة هيرودس بردهم بانه عليه بانه فعلاً توجد نبوة عن ميلاد هذا الملك و قد وردت فى ميخا 5
2- اما انت يا بيت لحم افراتة و انت صغيرة ان تكوني بين الوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على اسرائيل و مخارجه منذ القديم منذ ايام الازل.
و المقصود من ( ومخارجه منذ القديم منذ أيام الأزل = تشير لأزلية المسيح أي لاهوته،
فليس أزلي أي بلا بداية سوي الله )

و بعد ميلاد المسيح جائت العائلة المقدسة الى مصر بناء على تعليمات الملاك الذى كان يكلم القديس يوسف فى رؤيا الليل
العائلة المقدسة تهرب إلى مصر ( في السنة 5/4 ق.م. )
13- و بعدما انصرفوا اذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف في حلم قائلا قم و خذ الصبي و امه و اهرب الى مصر و كن هناك حتى اقول لك لان هيرودس مزمع ان يطلب الصبي ليهلكه.
14- فقام و اخذ الصبي و امه ليلا و انصرف الى مصر.
15- و كان هناك الى وفاة هيرودس لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل من مصر دعوت ابني. متى 2
و قد كانت النبوة قد قيلت فى هوشع
( و من مصر دعوت ابني (هو 11 : 1)
و كان لما جاء اليهم وحى فى حلم ان لا يرجعوا الى هيرودس بل اخذ المجوس طريق آخر غضب هيرودس غضبا شديدا و هذا ايضا فى متى 2
قتل أطفال بيت لحم
16- حينئذ لما راى هيرودس ان المجوس سخروا به غضب جدا فارسل و قتل جميع الصبيان الذين في بيت لحم و في كل تخومها من ابن سنتين فما دون بحسب الزمان الذي تحققه من المجوس.
17- حينئذ تم ما قيل بارميا النبي القائل.
18- صوت سمع في الرامة نوح و بكاء و عويل كثير راحيل تبكي على اولادها و لا تريد ان تتعزى لانهم ليسوا بموجودين.
و قد جائت النبوة على لسان ارميا النبى 31
15- هكذا قال الرب صوت سمع في الرامة نوح بكاء مر راحيل تبكي على اولادها و تابى ان تتعزى عن اولادها لانهم ليسوا بموجودين.
و لكن قد سبقت كل هذه النبوات نبوة عظيمة و هى التى جائت على لسان اشعياء النبى 7
و لكن يعطيكم السيد نفسه اية ها العذراء تحبل و تلد ابنا و تدعو اسمه عمانوئيل (اش 7 : 14)
و لنا ان نتسائل عن كيفية ان يجعل الله نفسه آية و كان الرد هو بأن ياتى هو من العذراء لينجى ابنائه من الشيطان و قد اعطى النبى اشارة الى اسم هذا المولود من العذراء و هو اسم لم يطلق على بشر من قبل و هو اسم عمانوئيل و الذى تفسيره الله معنا و يكون اسمه عجيبا مشيراً
لانه يولد لنا ولد و نعطى ابنا و تكون الرياسة على كتفه و يدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام (اش 9 : 6)
و قد تطابق هذا و تحقق بعد 700 سنة من نبوة اشعياء عندما جاء الملاك لعذراء مخطوبة و بلغها بالبشارة بان قال لها بانها ستحمل من الروح القدس و ستلد و ان ابنها يسمى يسوع لانه يخلص العالم من قبضة الشيطان رئيس العالم .

و بنعمة ربنا فى المقالة القادمة النبوات و التى تكلمت عن خدمة المسيح على الارض و ايضا النبوات و التى تكلمت عن عذاباته من اجلنا نحن البشرلكى يعطينا الميراث الابدى .
و لالهنا كل المجد و الكرامة من الآن والى ابد الآبدين .آمين