فن الحوار المسيحى - الاسلامى

مدونة غيورة القبطية






فن الحوار المسيحى - الاسلامى 

بنعمة يسوع المسيح احببت اليوم ان اشرح عن تجاربى فى الحوارات مع اخوتنا المسلمين بطريقة لا توجد بها اى نوع من الاساءة بل فى نهاية الحوارات نقترق و على كل وجه ابتسامة هادئة مريحة تنم عن اعلان المحبة - و حوارتى اقول لكم هى فى العلن اى ليست فى اماكن مغلقة و هنا علينا ان نعرف ان كل من يتكلم عن المسيح هو لا يتكلم من نفسه و لكن روح الله هو الذي يستخدمه من اجل محبة الله لخليقته و الذي يريدهم ان يقبلوا اليه و ان لا يهلك منهم احدا 

شوفوا يا اخوتى مكتوب فى بشارة القديس يوحنا الاصحاح 3 عن شهادة القديس يوحنا المعمدان عن السيد المسيح قائلا   ( 36 الَّذِي يُؤْمِنُ بِالابْنِ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ بِالابْنِ لَنْ يَرَى حَيَاةً بَلْ يَمْكُثُ عَلَيْهِ غَضَبُ اللهِ».) و هذا يعنى ان كل من رفض بنوة السيد المسيح لله سيلقى فى جهنم لذلك يقول القديس بولس الرسول فى رسالته الاولى الى اهل كورنثوس فى الاصحاح 9 (  16 لأَنَّهُ إِنْ كُنْتُ أُبَشِّرُ فَلَيْسَ لِي فَخْرٌ، إِذِ الضَّرُورَةُ مَوْضُوعَةٌ عَلَيَّ، فَوَيْلٌ لِي إِنْ كُنْتُ لاَ أُبَشِّرُ ) و هذا من واقع المسؤلية على كل من صار تلميذا للسيد المسيح 

و فن الحوار يجب ان يبدأ من الامتلاء من الروح القدس و هذا بالتناول من الاسرار المقدسة مع مداومة الصلاة لكى تمتلأ بروح وديع و متواضع يعطيك نعمة فى اعين الناس و يجب ان يشعر من تتكلم معه انك لا تسخر من معتقده بل انك لك بعض التحفظات على هذا المعتقد 

ابدأ كلامك بطريقة طرح اسئلة عقلانية و اجعل من تتكلم معه ان يصدر احكامه و هذا كما تعلمناه من اسلوب السيد المسيح من حواراته مع اليهود

الموضوع الاول هو - لماذا خلق الله شمس واحدة للارض و قمر واحد لينير ليلا - لماذا ارض واحدة فى الكون هى الصالحة للحياة - سيكون الرد لان الله له حكمة - فتتبعه بسؤال هل الله عندما خلق أدم و خلق له حواء من ضلعه كان يعجز ان يخلق له 30 حواء و ايضا لماذا لم يخلق لحواء 30  او 40 رجل مثل آدم علشان لما تتركه تذهب لرجل آخر مع ملاحظة ان الارض لم يكن عليها غيرهما !! فنحن متفقين ان الله له حكمة فى طريقة خلقة و حكمة الله كانت منذ البدئ من ذكر و انثى - فهل يصح ان الله الذى وضع قوانين لكل خليقته ان يغيرها من بعد عدة آلاف من السنين من أجل نبى اسمه ( محمد ) الذى قال ((  -------- مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُك. )) النساء (آية:3)  فهنا كأن قائل القرآن شبه الله بقاضى اصدر حكما فى قضية ثم من بعد عدة سنوات تأتى قضية بنفس الظروف و الملابسات و اذ بهذا القاضى يصدر حكما مخالفا للحكم الذى اصدره سابقاً !! - فأول ما سيتبادر الى ذهن الناس أن هذا القاضى مرتشى و ايضاً صاحب ضميرين و المثل بيقول صاحب صاحب ضميرن منافق - مش كدة بردوا - لذلك مكتوب فى بشارة القديس مرقس الاصحاح 10 ( 6 وَلكِنْ مِنْ بَدْءِ الْخَلِيقَةِ، ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمَا اللهُ. 7 مِنْ أَجْلِ هذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، 8 وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا. إِذًا لَيْسَا بَعْدُ اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ. 9 فَالَّذِي جَمَعَهُ اللهُ لاَ يُفَرِّقْهُ إِنْسَانٌ». ) لسبب ان الرجل قد استرد ضلعه المفقود بزواجه من امرآة اتحدت به 

***** بهذه الطريقة لن يجد من تكلمه ردا غير انه سيوافق على طريقة طرحك عن تحفظك الاول من جهة التعدد الذى جاء فى الاسلام - 

الطرح الثانى عن الجنة و مايدور فيها عن مايؤمن به معظم اخوتنا المسلمين 
سؤالك مع من تتكلم معه - ايه رأيك فى قائد جيش  قال لك انا عايزك تدافع عنى و تقتل اللى اقول لك عليه و لو مت متخافش علشان انا حارجع ليك الحياة و حاديك ستات تتمتع بيهم - الرد ح يكون  لما هوة قائد جيش طب ما يدافع عن نفسه و ان كان عايز يرشينى بالستات طب مهو انا لو راجل غنى حآخد ستات زى ما انا عايز - اتجوز دى و اناغش دى و ادلع دى و اتمازج مع دى - فيكون ردك عليه ايه رأيك ان قائد الجيش هو الله و عنده جيش من الملائكة فهل الله يحتاج منك ان تدافع عنه علشان تكون مكافأتك فى الجنة من الحور العين ( اى لهم اعين سوداء ) و اذا كانت المكافأة بالحور و الجنس فى الجنة فلماذا لم يكافئ الله الملائكة بالتمتع بالجنس ايضا 

الطرح الثالث عن لماذا تسكن الملائكة السماء و لا تسكن الارض 
اذا كانت الملائكة هى تُسبح الله و تقدم له العبادة و التقديس على الدوام فهل يليق ان يسكن معهم فى السماء جنس البشر الذين يتمتعون بالجنس ملهيين عن التقديس و التسبيح لله لانه مكتوب فى بشارة القديس متى الاصحاح 22 (( 30 لأَنَّهُمْ فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يَتَزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللهِ فِي السَّمَاءِ.)) 

ملحوظة : يجب ان لا تفارقك البشاشة و انت تتكلم مع اخيك الانسان و عليك ان تحبه و ان تظهر له محبتك لكى تنفذ الى روحه لكى يتقبلك و انت تتكلم معه و عليك ان لا تنسى ان ما تفعله هو بدافع المحبة - فانت لك وزنة اعطاها لك الله فتعلم ان تتاجر و تربح نفوس لملكوت السماوات 



شهادة انسان ترك الاسلام لسبب انه عندما قرأ القرآن وجد انه ليس متكامل فى الموضوعية بل على العكس فقد يفقد من يقرؤه الفهم  لان السورة الواحدة تتكلم فى عدة مواضيع بلا ترابط و بلا انسجام و هذه شهادة شهد بها احد التاركين للاسلام
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=wSOuTTxyGJ8

لن اقول غير ( لينتهرك الرب )

 

باسم ربنا يسوع المسيح قاضينا العادل قاضى الارامل و ابو الايتام و الذى رفعنا أمامه امرنا طالبين بالصوم و الصلوات ان يمد يده لنا بالمعونة السماوية و اول ما اعطانا ربنا أعطانا روح التعزية و التى هى روح لا يمكن أن يشعر بها غير المؤمنين و هى روح سلام عجيب و سكينة و هدوء عجيب لدرجة الشعور بالشفقة على من هو غير مسيحى مؤمن مثلنا , فنحن يا اخوتى لنا أب سماوى ينزع أحزاننا لتتحول فينا الى روح الرجاء و الشعور بسلام فائق الوصف بالرغم من شدة مصابنا و الذى لو حدث لمن بهم ارواح الشياطين لكانوا بروح الشر حولوها الى نار لتاتى على الاخضر و اليابس و ذلك لفقدهم الرجاء و ايضا لانهم العوبة فى يد شيطان مُحرض على الشرور -----
فعلينا ان نتذكر هذه الآيات و اما ثمر الروح فهو محبة فرح سلام طول اناة لطف صلاح ايمان (غل  5 :  22)فعطايا روح الله القدوس هى عطايا سماوية لا يستطيع انسان انتزاعها فمن هو الذى يستطيع أن يمنع عطايا الله العادل
و تعالوا نشوف ربنا بيقول ايه لينا هنا ( و ليملاكم اله الرجاء كل سرور و سلام في الايمان لتزدادوا في الرجاء بقوة الروح القدس (رو  15 :  13)  يا له من عطاء سماوى الهنا يعطينا السرور - فهل يستطيع انسان ان ينزع السرور الذى هو هبة من الله وضعه فى قلوبنا

و قد امرنا الله بالفرح - هل تتخيلون هذا اننا مأمورون بالفرح - طيب انتوا مش مصدقين - اقروا الآيات دى ( افرحوا بالرب و ابتهجوا يا ايها الصديقون و اهتفوا يا جميع المستقيمي القلوب (مز  32 :  11) تخيلوا ان الله بيامرنا ازاى بالفرح بربنا
شوفوا كمان اشعياء النبى قال لينا ايه ( بل افرحوا و ابتهجوا الى الابد فيما انا خالق لاني هانذا خالق اورشليم بهجة و شعبها فرحا (اش  65 :  18) و شوفوا كمان رب المجد قال لينا ايه و هو فى ايام جسده ( افرحوا و تهللوا لان اجركم عظيم في السماوات فانهم هكذا طردوا الانبياء الذين قبلكم (مت  5 :  12)-و نحن نتعجب من هذه الاوامر الالهية - فهل نفرح فى الالام !!! حاجة غريبة مش كدة بس احنا مطلوب مننا ان نشعر بالله فى حياتنا كل لحظة و شوفوا ربنا بيقولنا ايه كمان على لسان اشعياء النبى ( و مفديو الرب يرجعون و ياتون الى صهيون بترنم و فرح ابدي على رؤوسهم ابتهاج و فرح يدركانهم و يهرب الحزن و التنهد (اش  35 :  10) فحقيقى باقولها لكل اخوتى نحن شعب يحزن و حينما يحزن عليه ان يفرح - لان الله وعدنا بفرح سماوى و اما ايام الحزن فهى كظل عابر كما قال موسى النبى - فما هى حياة الانسان الا ظل عابر الى حياة ابدية - تخيلوا حياة و معاشرة حقيقة لقديسين حقيقييين كنا بنسمع عن بطولاتهم فى الايمان - تخيلوا اننا سنعيش مع الشهداء الذين سُفك دمهم شهادة لالهنا "الطيب "كما يدعوه ابونا داود لمعى
فنحن نعيش الايمان الحقيقى و القداسة الحقيقة فى عالم يحركه الشيطان بكل شروره و شوفوا  كمان ربنا بيقول لينا ايه ( اطلبوا الخير لا الشر لكي تحيوا فعلى هذا يكون الرب اله الجنود معكم كما قلتم (عاموس 5 :  14)
( ابغضوا الشر و احبوا الخير و ثبتوا الحق في الباب لعل الرب اله الجنود يتراءف على بقية يوسف (عاموس  5 :  15)(المبغضين الخير و المحبين الشر النازعين جلودهم عنهم و لحمهم عن عظامهم (ميخا  3 :  2)تخيلوا ان اللى بيطلبوا الشر" ميخا النبى " اتكلم عن عقابهم كانهم بينزعو جلودهم من اجسادهم و كانهم بينزعوا لحمهم عن عظامهم - فهذا وصف لآلام ابدية يا اخوتى لاهل و اتباع ابليس الذين يفرحون بالشر و روح الانتقام تملاهم - فعلينا أن نحترس لان الله لم يتركنا فى جهالة لانه كما اعطانا وصف للحياة فى الملكوت الابدى اعطانا ايضا الوصف للعذاب الابدى .
و حقيقى لا استطيع غير ان اقف مشدوهة امام قول قاله بولس الرسول الذى كان يوما من الايام مضطهدا لشعب الكنيسة و الذى اصبح يتكلم عن المحبة قائلا (المحبة فلتكن بلا رياء كونوا كارهين الشر ملتصقين بالخير (رو  12 :  9) فعلينا ان نتبع هذه الوصيىة التى هى قمة السمو و نعمل بنصيحة بولس رسول الله , بأن نحب المسلمين يا اخوتى و لا نعاديهم مهما فعلوا بنا لان منهم ناس كتير يستحقوا المحبة و بلا رياء و اما غير المستحقين الذين يسعون الى الشر من أجل تاجيج روح العداء فلهؤلاء نقول (( لينتهركم الرب )) كما قال الملاك ميخائيل للشيطان  و اما نحن فيأمرنا الله على لسان رسوله بولس قائلا ( لا يغلبنك الشر بل اغلب الشر بالخير (رو  12 :  21)فالمسيحية الحقيقية هى مثال متجسد للخير و للفرح و السلام و لطول الاناة و السعى لنشر المحبة - و ايضا لان التاريخ المسيحى الذى وصل الينا على يد اباء عاشوا الضيقة و الاضطهاد فقد اهتموا ايضا ان يعطونا العلم بان من بعد الضيقة أكيد فيه رد من السماء . و المجد لالهنا القدوس من الآن و الى دهر الدهور - آمين

تابع - لماذا المحبة هى اهم شرط لدخول الملكوت 2

بنعمة ربنا اكمل مع اصعب موضوع و هو ( المحبة فى المسيحية )  و التى بدونها لن يكون لنا شركة فى الحياة الابدية
و قولى انه صعب ليس علينا و لكن على اخوتنا المسلمين لانهم يقرؤن كتابنا بدون فهم و لا يكلفون انفسهم بالبحث ليفهموا كلام الله و تعاليمه لنا نحن ابنائه و رداً على شبهه كتبت على موضوع
لماذا المحبة هى اهم شرط لدخول الملكوت
و التى جاء فى التعليق على الموضوع فقال فى شبهته :
انجيل متى 5
43 «سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: تُحِبُّ قَرِيبَكَ وَتُبْغِضُ عَدُوَّكَ.
44 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ،
فهو هنا لم يقصد جميع الأعداء وإنما اعداءك أصاحب واهل دينك ومعموديتك فقط (المسيحين أمثالك فقط)
أما أعداءك او اصدقائك غير المسيحين فلا وألف لا
فهؤلاء لا ينطبق عليهم نص المحبة..
القديس يوحنا
رسالة يوحنا الرسول الثانية 1
10 إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِيكُمْ، وَلاَ يَجِيءُ بِهذَا التَّعْلِيمِ، فَلاَ تَقْبَلُوهُ فِي الْبَيْتِ، وَلاَ تَقُولُوا لَهُ سَلاَمٌ.
11 لأَنَّ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ يَشْتَرِكُ فِي أَعْمَالِهِ الشِّرِّيرَةِ.
*************القديس أثانسيوس الإسكندري********
[إن جاءكم أحد ومعه تعاليم مستقيمة قولوا له سلام واقبلوه كأخ. ولكن إن تظاهر أنه يعترف بالإيمان الحقيقي وظهر أنه مشترك مع آخرين انصحوه ليهجر مثل هذا الاجتماع. فان وعد بذلك عاملوه كأخ، وأما إذا أخذ الأمر بروح مضادة فتجنّبوه].
-الى هنا انتهى الجزء الاول من الشبهة--------------------------------
الرد من تفسير الكنيسة القبطية
تحذير من المضلِّلين (ع7-11):
7لأَنَّهُ قَدْ دَخَلَ إِلَى الْعَالَمِ مُضِلُّونَ كَثِيرُونَ، لاَ يَعْتَرِفُونَ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ آتِيًا فِى الْجَسَدِ. هَذَا هُوَ الْمُضِلُّ، وَالضِّدُّ لِلْمَسِيحِ. 8اُنْظُرُوا إِلَى أَنْفُسِكُمْ، لِئَلاَّ نُضَيِّعَ مَا عَمِلْنَاهُ، بَلْ نَنَالُ أَجْرًا تَامًّا. 9كُلُّ مَنْ تَعَدَّى وَلَمْ يَثْبُتْ فِى تَعْلِيمِ الْمَسِيحِ، فَلَيْسَ لَهُ اللهُ. وَمَنْ يَثْبُتْ فِى تَعْلِيمِ الْمَسِيحِ، فَهَذَا لَهُ الآبُ وَالابْنُ جَمِيعًا. 10إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِيكُمْ، وَلاَ يَجِىءُ بِهَذَا التَّعْلِيمِ، فَلاَ تَقْبَلُوهُ فِى الْبَيْتِ، وَلاَ تَقُولُوا لَهُ سَلاَمٌ. 11لأَنَّ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ يَشْتَرِكُ فِى أَعْمَالِهِ الشِّرِّيرَةِ.


ع7: أكد الرسول فى الآيات السابقة على أهمية التمسك بالحق لظهور مبتدعين فى الكنيسة ينكرون لاهوت المسيح وتجسده، هؤلاء هم ضد المسيح الذين يحاولون تضليل المؤمنين.


ع8: يحذِّر المؤمنين حتى لا يسمعوا للمبتدعين فيضيع إيمانهم وأبديتهم، بل يقاوموا هذه الأفكار المُضِلَّة بكل قوة وينبهوا من تأثر منهم حتى يعود للإيمان الصحيح، وبهذا ينالوا أجرًا عظيمًا فى السموات من أجل يقظتهم الروحية وإرجاعهم النفوس ا لتى ضلَّت إلى الكنيسة.


ع9: ينبههم أيضًا للتمسك بتعاليم الكنيسة فيتمتعوا ببركات الله فى حياتهم، سواء من خلال أسرار الكنيسة أو عمل الروح القدس الدائم فيهم، أما من يقبل ضلال البدع وينكر لاهوت المسيح فيحرم من كل بركات الله فى العهد الجديد التى ننالها من خلال دم المسيح الفادى.


ع10، 11: يشدِّد أوامره بمقاطعة المبتدعين سواء بعدم إدخالهم بيوتنا أو السلام عليهم بمعنى مخالطتهم بود كثير، فهذا يشعرهم أنهم مقبولون من الكنيسة وهذا يضل البسطاء فى الإيمان فيعتقدون أن تعاليمهم سليمة. والمقاطعة هنا لا تحمل شرًا داخل القلب ولكن حزمًا بمحبة، ونصلى لأجلهم حتى يتوبوا مع إعلان رفضنا التام لتعاليمهم الخاطئة. وأى تهاون فى مخالطتهم وقبولهم يجعلنا نشترك فى أخطائهم بمعنى إعثار وتضليل البسطاء.
?       كن محبًا للجميع، متضعًا ومحتملا للكل ولكن محدد فى رفضك للهرطقات والتعاليم الغريبة عن الكنيسة ومقاطعة الاجتماعات والتعاليم التى لا تتفق معها، حتى لو قادها خدام موهوبون فى الوعظ ويظهرون محبة واهتمام لك، فلا تهاون فى الإيمان الذى تسلمناه من آبائنا الرسل واستشهد من أجله الكثيرون.


-----------------------
درس فى المحبة و طريقة التعامل الانسانية دون النظر لدين او لون او جنس
لوقا 10
25 وَإِذَا نَامُوسِيٌّ قَامَ يُجَرِّبُهُ قَائِلاً:«يَا مُعَلِّمُ، مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ؟» 26 فَقَالَ لَهُ:«مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي النَّامُوسِ. كَيْفَ تَقْرَأُ؟» 27 فَأَجَابَ وَقَالَ:«تُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ، وَمِنْ كُلِّ قُدْرَتِكَ، وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ، وَقَرِيبَكَ مِثْلَ نَفْسِكَ». 28 فَقَالَ لَهُ:«بِالصَّوَابِ أَجَبْتَ. اِفْعَلْ هذَا فَتَحْيَا». 29 وَأَمَّا هُوَ فَإِذْ أَرَادَ أَنْ يُبَرِّرَ نَفْسَهُ، قَاَلَ لِيَسُوعَ: «وَمَنْ هُوَ قَرِيبِي؟»
 30 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: «إِنْسَانٌ كَانَ نَازِلاً مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى أَرِيحَا، فَوَقَعَ بَيْنَ لُصُوصٍ، فَعَرَّوْهُ وَجَرَّحُوهُ، وَمَضَوْا وَتَرَكُوهُ بَيْنَ حَيٍّ وَمَيْتٍ. 31 فَعَرَضَ أَنَّ كَاهِنًا نَزَلَ فِي تِلْكَ الطَّرِيقِ، فَرَآهُ وَجَازَ مُقَابِلَهُ. 32 وَكَذلِكَ لاَوِيٌّ أَيْضًا، إِذْ صَارَ عِنْدَ الْمَكَانِ جَاءَ وَنَظَرَ وَجَازَ مُقَابِلَهُ. 33 وَلكِنَّ سَامِرِيًّا مُسَافِرًا جَاءَ إِلَيْهِ، وَلَمَّا رَآهُ تَحَنَّنَ، 34 فَتَقَدَّمَ وَضَمَدَ جِرَاحَاتِهِ، وَصَبَّ عَلَيْهَا زَيْتًا وَخَمْرًا، وَأَرْكَبَهُ عَلَى دَابَّتِهِ، وَأَتَى بِهِ إِلَى فُنْدُق وَاعْتَنَى بِهِ. 35 وَفِي الْغَدِ لَمَّا مَضَى أَخْرَجَ دِينَارَيْنِ وَأَعْطَاهُمَا
لِصَاحِبِ الْفُنْدُقِ، وَقَالَ لَهُ: اعْتَنِ بِهِ، وَمَهْمَا أَنْفَقْتَ أَكْثَرَ فَعِنْدَ رُجُوعِي أُوفِيكَ. 36 فَأَيَّ هؤُلاَءِ الثَّلاَثَةِ تَرَى صَارَ قَرِيبًا لِلَّذِي وَقَعَ بَيْنَ اللُّصُوصِ؟» 37 فَقَالَ: «الَّذِي صَنَعَ مَعَهُ الرَّحْمَةَ». فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «اذْهَبْ أَنْتَ أَيْضًا وَاصْنَعْ هكَذَا».


هل وصلت لك الرسالة - ايها المُعترض- و ساتوجه انا بسؤل لك الا و هو :
هل تحب الله من كل قلبك و من كل نفسك و من كل قدرتك و من كل فكرك
( اجب بنص من القران و ساقوم بنشره )
و بنعمة ربنا باقى الاجابات على نص حزقيال فى المرة القادمة ان شاء الرب و كان لى عمر

لماذا المحبة هى اهم شرط لدخول الملكوت

بنعمة ربنا النهاردة نتعلم مبادئ الطريق الى الملكوت
متى 18
1 فِي تِلْكَ السَّاعَةِ تَقَدَّمَ التَّلاَمِيذُ إِلَى يَسُوعَ قَائِلِينَ:«فَمَنْ هُوَ أَعْظَمُ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ؟» 2 فَدَعَا يَسُوعُ إِلَيْهِ وَلَدًا وَأَقَامَهُ فِي وَسْطِهِمْ 3 وَقَالَ:«اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَرْجِعُوا وَتَصِيرُوا مِثْلَ الأَوْلاَدِ فَلَنْ تَدْخُلُوا مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ.
لماذا اختار السيد المسيح الاولاد كى يكونوا نموذجا للداخلين الى الملكوت
 لماذا لا بد ان نعود الى روح الطفولة لنتشارك مع الله فى ملكوته , ففى سفر الحكمة يقول لنا سليمان الحكيم ( المتوكلون عليه سيفهمون الحق و الامناء في المحبة سيلازمونه لان النعمة و الرحمة لمختاريه (الحكمة  3 :  9)من ابلغ صفات الاطفال هى المحبة ( الصادقة بلا رياء او مواراه ) و كلنا نعرف و رأينا كيف تكون البرائة هى صفة محبوبة و كلنا نصف البرائة بالملائكية - فنقول ان هذا الانسان برئ كالملاك و من صفات الملائكة هى انها أيضاً انها لا تخطئ لانها اختارت ان تكون فى مصاف السمائيين و هذه الارادة ايضا كانت متوافرة لآدم و حواء قبل السقوط و العجيب أن ادم قبل السقوط كان يعيش قى برائة الاطفال هو و حواء , فهما كانا عرايا و لا يخجلان من بعضهما و لا يخجلان من الله و هذا لازلنا نراه فى الاطفال عندما تجردهم امهاتم من ملابسهم فهم لا يشعرون باى حرج ( لأنهم أطهار الفكر ) و لم يتلوثوا بعد بحضارات او افكار او بيئة تغيرهم لتحولهم الى صورة مرفوضة من أمام الله - و نحن نعرف ايضا ان الاطفال لا يغيرون وجوههم او يمكرون للوصول لاهدافهم بطرق ملتوية و ايضاً نجد الاطفال لا يدافعون عن أنفسهم لانهم لهم ثقة أنه يوجد طرف أقوى هو الذى يدافع عنهم و هذا على المستوى البشرى يكون متمثلا فى الاباء اما على المستوى الروحى يكون هذا الدفاع منتظرا من الله و ملائكته و قديسيه , و نجد ايضاً ان صفة الرحمة فى الاطفال فهم عطوفون فنرى الطفل عندما نضعه فى موقف التجربة و تقول له امه انها جائعة لتاخذ ما بيده لتاكله فيعطها ما بيده بكل المحبة ( لانه يصدقها )
و نجد الاطفال ايضا لا يحملون ضغينة و لا يحرقون اسنانهم فى الشر.
و لذلك نجد الكتاب المقدس يزخر بكم عظيم من ايات تنادى بالمحبة و التى هى نعمة لمن يريد ان يحيا الفكر السماوى و هو على الارض و لاننسى قول المسيح عن عظم المحبة ( و امره لنا بمحبة الاعداء ) لكى نكون على صورة الله فى القداسة الذى احب العالم و لكن العالم يرذله و يرفضه لانه عالم شرير تملؤه روح الشر و لذلك قال لنا يسوع المسيح ان العالم سيرزلنا و يرفضنا كما رفض السيد المسيح و لذلك قال ( 11 طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ وَقَالُوا عَلَيْكُمْ كُلَّ كَلِمَةٍ شِرِّيرَةٍ، مِنْ أَجْلِي، كَاذِبِينَ. 12 اِفْرَحُوا وَتَهَلَّلُوا، لأَنَّ أَجْرَكُمْ عَظِيمٌ فِي السَّمَاوَاتِ ) متى 5و ايضاً من نعمة روح المحبة أنها تُخرج من النفس روح الشر و الكراهية , فالمحبة تملانا بروح السلام , و كم هو رائع عندما نسجد بين يدى الله و نتذكر أنه لا يوجد انسان نكرهه أو انسان نبغضه و لكن إن كان يوجد إنسان ظالم أو جور سلطان علينا , فتوجه الى الله طالبين رحمته و تحننه و بالتالى نطلب من الله ان يتدخل لاننا ليس بيدنا و لكن نستند على قوة العلى - و لذلك نحن لا نتكل او نفتخر غير بقوة و معونة الله
كورنثوس الاولى 1
27 بَلِ اخْتَارَ اللهُ جُهَّالَ الْعَالَمِ لِيُخْزِيَ الْحُكَمَاءَ. وَاخْتَارَ اللهُ ضُعَفَاءَ الْعَالَمِ لِيُخْزِيَ الأَقْوِيَاءَ. 28 وَاخْتَارَ اللهُ أَدْنِيَاءَ الْعَالَمِ وَالْمُزْدَرَى وَغَيْرَ الْمَوْجُودِ لِيُبْطِلَ الْمَوْجُودَ، 29 لِكَيْ لاَ يَفْتَخِرَ كُلُّ ذِي جَسَدٍ أَمَامَهُ. 30 وَمِنْهُ أَنْتُمْ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ، الَّذِي صَارَ لَنَا حِكْمَةً مِنَ اللهِ وَبِرًّا وَقَدَاسَةً وَفِدَاءً. 31 حَتَّى كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ:«مَنِ افْتَخَرَ فَلْيَفْتَخِرْ بِالرَّبِّ»

- و فى المقابل نحن مطالبون بالآتى تيموثاوس الثانية 2
22 أَمَّا الشَّهَوَاتُ الشَّبَابِيَّةُ فَاهْرُبْ مِنْهَا، وَاتْبَعِ الْبِرَّ وَالإِيمَانَ وَالْمَحَبَّةَ وَالسَّلاَمَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ الرَّبَّ مِنْ قَلْبٍ نَقِيٍّ. 23 وَالْمُبَاحَثَاتُ الْغَبِيَّةُ وَالسَّخِيفَةُ اجْتَنِبْهَا، عَالِمًا أَنَّهَا تُوَلِّدُ خُصُومَاتٍ، 24 وَعَبْدُ الرَّبِّ لاَ يَجِبُ أَنْ يُخَاصِمَ، بَلْ يَكُونُ مُتَرَفِّقًا بِالْجَمِيعِ، صَالِحًا لِلتَّعْلِيمِ، صَبُورًا عَلَى الْمَشَقَّاتِ، 25 مُؤَدِّبًا بِالْوَدَاعَةِ الْمُقَاوِمِينَ، عَسَى أَنْ يُعْطِيَهُمُ اللهُ تَوْبَةً لِمَعْرِفَةِ الْحَقِّ، 26 فَيَسْتَفِيقُوا مِنْ فَخِّ إِبْلِيسَ إِذْ قَدِ اقْتَنَصَهُمْ لإِرَادَتِهِ.

- يجب ان نكون قديسين افسس 1
 4 كَمَا اخْتَارَنَا فِيهِ قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، لِنَكُونَ قِدِّيسِينَ وَبِلاَ لَوْمٍ قُدَّامَهُ فِي الْمَحَبَّةِ،

- و طريق القداسة تبدأ بالمحبة الخالصة و الضمير النقى امام الله تيموثاوس الاولى 1
 5 وَأَمَّا غَايَةُ الْوَصِيَّةِ فَهِيَ الْمَحَبَّةُ مِنْ قَلْبٍ طَاهِرٍ، وَضَمِيرٍ صَالِحٍ، وَإِيمَانٍ بِلاَ رِيَاءٍ. 6 الأُمُورُ الَّتِي إِذْ زَاغَ قَوْمٌ عَنْهَا، انْحَرَفُوا إِلَى كَلاَمٍ بَاطِل.

- شدة المحبة يدلل عليها بان نستر الخطايا و لا نُشهرها بطرس الاولى 4
 8 وَلكِنْ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، لِتَكُنْ مَحَبَّتُكُمْ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ شَدِيدَةً، لأَنَّ الْمَحَبَّةَ تَسْتُرُ كَثْرَةً مِنَ الْخَطَايَا.

- علينا كابناء لله أن نطيعه و تكون القداسة هى السمة الخاصة بنا بطرس الاولى 1
14 كَأَوْلاَدِ الطَّاعَةِ، لاَ تُشَاكِلُوا شَهَوَاتِكُمُ السَّابِقَةَ فِي جَهَالَتِكُمْ، 15 بَلْ نَظِيرَ الْقُدُّوسِ الَّذِي دَعَاكُمْ، كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا قِدِّيسِينَ فِي كُلِّ سِيرَةٍ. 16 لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ:«كُونُوا قِدِّيسِينَ لأَنِّي أَنَا قُدُّوسٌ»

- و اخيراً لنتعرف سوياً على صفات المحبة الحقيقيةكورنثوس الاولى 13
1 إِنْ كُنْتُ أَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَةِ النَّاسِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَلكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَقَدْ صِرْتُ نُحَاسًا يَطِنُّ أَوْ صَنْجًا يَرِنُّ. 2 وَإِنْ كَانَتْ لِي نُبُوَّةٌ، وَأَعْلَمُ جَمِيعَ الأَسْرَارِ وَكُلَّ عِلْمٍ، وَإِنْ كَانَ لِي كُلُّ الإِيمَانِ حَتَّى أَنْقُلَ الْجِبَالَ، وَلكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَلَسْتُ شَيْئًا. 3 وَإِنْ أَطْعَمْتُ كُلَّ أَمْوَالِي، وَإِنْ سَلَّمْتُ جَسَدِي حَتَّى أَحْتَرِقَ، وَلكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَلاَ أَنْتَفِعُ شَيْئًا. 4 الْمَحَبَّةُ تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَحْسِدُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَتَفَاخَرُ، وَلاَ تَنْتَفِخُ، 5 وَلاَ تُقَبِّحُ، وَلاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا، وَلاَ تَحْتَدُّ، وَلاَ تَظُنُّ السُّؤَ، 6 وَلاَ تَفْرَحُ بِالإِثْمِ بَلْ تَفْرَحُ بِالْحَقِّ، 7 وَتَحْتَمِلُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتُصَدِّقُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتَرْجُو كُلَّ شَيْءٍ، وَتَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. 8 اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَدًا. وَأَمَّا النُّبُوَّاتُ فَسَتُبْطَلُ، وَالأَلْسِنَةُ فَسَتَنْتَهِي، وَالْعِلْمُ فَسَيُبْطَلُ


-حقيقى عندما اقرأ افكار القديسين و التى وضعوها لنا فى تعاليم روحية سواء من ق . بولس او ق . يوحنا او ق . بطرس او سليمان الحكيم , نجد ان الله قد جمعهم على فكر واحد هو مُحصلة تعليم و ارشاد من مصدر واحد هو الذى علم و شرح و جعلهم ينقلون لنا اسرار سماوية ( متسامية ) و هو فكر و تعليم ( الروح القدس ) روح الله القدوس و الذى له كل المجد و الكرامة و التقديس الى دهر الدهور - آمين

إستشهاد القديسين الرسولين بطرس و بولس وفطر صوم الرسل

في مثل هذا اليوم إستشهد القديسان العظيمان الرسولاً ن بطرس و بولس .

أما بطرس فكان من بيت صيدا وكان صيادا و قد اختاره الرب  بعد  أخيه إندراوس . وكان ذا إيمان حار وغيرة قوية ولما سأل الرب التلاميذ . ماذا يقول الناس عنه . أجابوا : " إيليا أو إرميا أو أحد الأنبياء " فقال بطرس " أنت هو المسيح ابن الله " وبعد ان نال نعمة الروح المعزي جال في العالم يبشر بيسوع المصلوب ورد كثيرين إلى الإيمان وقد أجرى الله على يديه آيات كثيرة وكتب رسالتين إلى جميع المؤمنين . ولما دخل رومية وجد هناك القديس بولس الرسول ، وبكرازتهما آمن أكثر أهل رومية فقبض عليه نيرون الملك وأمر بصلبه . فطلب ان يصلبوه منكسا وأسلم روحه بيد الرب .

أما بولس الرسول فقد ولد بطرسوس قبل ميلاد المخلص بسنتين ، وهو من جنس يهودي من سبط بنيامين ، فريسي ابن فريسى وكان عالما خبيرا بشريعة التوراة شديد الغيرة عليها مضطهدا المسيحيين .

ولما رجموا إسطفانوس كان يحرس ثياب الراجمين . وأخذ رسائل من قيافا إلى اليهود المتوطنين في دمشق للقبض على المسيحيين . وبينما هو في طريقه إلى دمشق أشرق عليه نور من السماء فسقط على الأرض وسمع صوتا قائلا له : " شأول شأول لماذا تضطهدني (أع 9 : 4 ) " فقال : " من أنت يا سيد " . فقال الرب " أنا يسوع الذي أنت تضطهده . صعب عليك ان ترفس منأخس " ثم أمره ان يذهب إلى حنانيا بدمشق وهذا عمده وللحال فتحت عيناه وامتلأ من نعمة المعزي ، وجاهر بالإيمان وجال في العالم وبشر بالمصلوب وناله كثير من الضرب " الحبس والقيود وذكر بعضها في كتاب أعمال الرسل وفي رسائله ثم دخل رومية ونادي بالإيمان فأمن على يديه جمهور كثير .

 وكتب لهم الرسالة إلى أهل رومية وهي أولي الرسائل الأربع عشرة التي له . وأخيرا قبض عليه نيرون وعذبه كثيرا وأمر بقطع رأسه . وبينما هو ذاهب مع السياف التقت به شابه من أقرباء نيرون الملك كانت قد آمنت على يديه فسارت معه وهي باكية إلى حيث ينفذ الحكم . فعزاها ثم طلب منها القناع ولف به وجهه وأمرها بالرجوع وقطع السياف رقبته وتركه وكان ذلك في سنة 67 م فقابلت الشابة السياف أثناء عودته إلى الملك وسألته عن بولس فأجابها : " أنه ملقي حيث تركته . ورأسه ملفوف بقناعك " فقالت له : " كذبت لقد عبر هو و بطرس وعليهما ثياب ملكية وعلي رأسيهما تاجان وناولني القناع . وها هو " وأرته إياه ولمن كان معه فتعجبوا من ذلك وأمنوا بالسيد المسيح .

وقد اجري الله على يدي بطرس و بولس آيات عظيمة حتى ان ظل بطرس كان يشفي المرضى (أع 5 : 15 ) ومناديل ومآزر بولس تبريْ الكثيرين فتزول عنهم الأمراض وتخرج الأرواح الشريرة (أع 19 : 12) . صلاتهما تكون معنا ، ولربنا المجد دائمًا . آمين

+ 5 ابيب الموافق 12 يولية هو اليوم الذي تعيد فيه الكنيسة بفطر الرسل ويعمل اللقان بعد رفع بخور باكر فى الخورس الثالث وبملابس الخدمة .

دراسة روحية لسر عطش السيد المسيح و سر تعبه ايضاً

باسم الهنا القدوس يسوع المسيح 
تكملة للدراسة الروحية فى موقف السيد المسيح مع المراة السامرية
و الدراسة حول اللوحة التى رسمها القديس يوحنا فى الاصحاح الرابع

تَرَكَ الْيَهُودِيَّةَ وَمَضَى أَيْضًا إِلَى الْجَلِيلِ. 4 وَكَانَ لاَ بُدَّ لَهُ أَنْ يَجْتَازَ السَّامِرَةَ. 5 فَأَتَى إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ السَّامِرَةِ يُقَالُ لَهَا سُوخَارُ، بِقُرْبِ الضَّيْعَةِ الَّتِي وَهَبَهَا يَعْقُوبُ لِيُوسُفَ ابْنِهِ. 6 وَكَانَتْ هُنَاكَ بِئْرُ يَعْقُوبَ. فَإِذْ كَانَ يَسُوعُ قَدْ تَعِبَ مِنَ السَّفَرِ، جَلَسَ هكَذَا عَلَى الْبِئْرِ، وَكَانَ نَحْوَ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ. 7 فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ السَّامِرَةِ لِتَسْتَقِيَ مَاءً، فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ:«أَعْطِينِي لأَشْرَبَ» 8 لأَنَّ تَلاَمِيذَهُ كَانُوا قَدْ مَضَوْا إِلَى الْمَدِينَةِ لِيَبْتَاعُوا طَعَامًا. 9 فَقَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ السَّامِرِيَّةُ:«كَيْفَ تَطْلُبُ مِنِّي لِتَشْرَبَ، وَأَنْتَ يَهُودِيٌّ وَأَنَا امْرَأَةٌ سَامِرِيَّةٌ؟» لأَنَّ الْيَهُودَ لاَ يُعَامِلُونَ السَّامِرِيِّينَ.

اولا - لماذا كان لابد ان يجتاز من السامرة تحديدا
ثانيا - هل تلك المدينة الصغيرة ( سوخار ) كانت من المدن التى احبها المسيح قبل ان يزورها
ثالثا - ما سر المسيح انه يصل الى هذه المدينة ليشعر بالتعب و يجلس عند البئر و يرسل تلاميذه ليبتاعوا طعاما من مدينة سوخار ( الم يكن فى مقدرته ان يبارك لهم حتى و لو فى رغيف خبز واحد - ) ليشبعهم و لماذا لم يدخل المدينة معهم و من كان ينتظر عند البئر ( و هل المسيح كان تعبان فعلا )!!

- حقيقى ربنا يسوع المسيح عجيب فى حبه لنا و عجيب فى تواضعه و عجيب فى صبره علينا
فالسيد المسيح انتظر خارجا كما قال سليمان النبى عن يسوع المسيح بروح النبوة فى نشيد الانشاد 5 و هو يكلم النفس بالبشرية بكلمة ( أختى )
( 2 أَنَا نَائِمَةٌ وَقَلْبِي مُسْتَيْقِظٌ. صَوْتُ حَبِيبِي قَارِعًا: «اِفْتَحِي لِي يَا أُخْتِي، يَا حَبِيبَتِي، يَا حَمَامَتِي، يَا كَامِلَتِي! لأَنَّ رَأْسِي امْتَلأَ مِنَ الطَّلِّ، وَقُصَصِي مِنْ نُدَى اللَّيْلِ».
- فهو واقف خارج مدينة ( سوخار ) ينتظر و يقرع على نفس المراة السامرية بحديث لطيف جدا و لكنه ملئ بروح التواضع و المحبة فهو واهب الحياة و هو مبكم الرياح و البحر - بقوله ( ابكم ) فتسكن الرياح على امره -- يقول لمرأة خاطئة (  فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ:«أَعْطِينِي لأَشْرَبَ»)) فهل كان المسيح عطشان فعلا للماء ام انه كان عطشان لتلك النفس ( الضائعة ) والتى يحبها و لا يريدها أن تهلك بل فتوجد مدينة كاملة ( مدينة سوخار ) تحتاج لماء الحياة و الى  عطية الله للنجاة من العذاب الابدى

فنجد السيد المسيح من خلال وصف القديس يوحنا انه ( تعب )
6 وَكَانَتْ هُنَاكَ بِئْرُ يَعْقُوبَ. فَإِذْ كَانَ يَسُوعُ قَدْ تَعِبَ مِنَ السَّفَرِ
فتعب المسيح هنا من بعد القراءة و بمعونة روح الله القدوس نفهم سر تعب المسيح - فنحن نعلم ان الروح القدس يتكلم بلغة بشرية لكن على مستوى الروح و لذلك يعثر الكثيرين الذين يقرؤن الكتاب المقدس دون قرائة التفسير الروحى مما يسقطهم فى أخطاء قد تكون سببا فى هلاكهم بسبب الاستهزاء و التهكم على روح الله القدوس

- و بنعمة ربنا ارجع لشرح لماذا ( تعب المسيح ) فى ارميا 48 نجد وصف حزن الله على البشر
 (29 قَدْ سَمِعْنَا بِكِبْرِيَاءِ مُوآبَ. هُوَ مُتَكَبِّرٌ جِدًّا. بِعَظَمَتِهِ وَبِكِبْرِيَائِهِ وَجَلاَلِهِ وَارْتِفَاعِ قَلْبِهِ. 30 أَنَا عَرَفْتُ سَخَطَهُ، يَقُولُ الرَّبُّ، إِنَّهُ بَاطِلٌ. أَكَاذِيبُهُ فَعَلَتْ بَاطِلاً. 31 مِنْ أَجْلِ ذلِكَ أُوَلْوِلُ عَلَى مُوآبَ، وَعَلَى مُوآبَ كُلِّهِ أَصْرُخُ. يُؤَنُّ عَلَى رِجَالِ قِيرَ حَارِسَ. 32 أَبْكِي عَلَيْكِ بُكَاءَ يَعْزِيرَ، يَا جَفْنَةَ سَبْمَةَ
فالرب يتعب من خطايا البشرو يحزن و يستخدم كل الطرق ليقول لهم انه موجود و انه يعلم خفيات نفوسهم و هو يمد يده و لكن علينا ان نستمع لصوته الحنون و همسه بروحه القدوس داخلنا  )
(ارجعوا الان ايها الخطاة و اصنعوا امام الله برا واثقين بانه يصنع لكم رحمة (طوبيا  13 :  8)فهو يطلب منا ان نرجع على صورة ادم و حواء ( قبل السقوط فى الخطية و هى صورة البر و القداسة و التى هى اصل صورة الله

- و بالعودة الى وصف القديس يوحنا
1 - اهتم ان يكون جالسا وحده حتى عندما يكاشفها بخطاياها تكون الوحيدة التى تسمعه - المسيح هو ساتر لخطايانا و لذلك نجد وصف القديس يوحنا كيف يتكلم مع امراة ( 27 وَعِنْدَ ذلِكَ جَاءَ تَلاَمِيذُهُ، وَكَانُوا يَتَعَجَّبُونَ أَنَّهُ يَتَكَلَّمُ مَعَ امْرَأَةٍ. وَلكِنْ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ: «مَاذَا تَطْلُبُ؟» أَوْ «لِمَاذَا تَتَكَلَّمُ مَعَهَا؟»
2 - اهتم بان يكون طلبه للماء منها ان يصل معها لان تطلب هى منه ماء الحياة
 (  13 أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهاَ:«كُلُّ مَنْ يَشْرَبُ مِنْ هذَا الْمَاءِ يَعْطَشُ أَيْضًا. 14 وَلكِنْ مَنْ يَشْرَبُ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي أُعْطِيهِ أَنَا فَلَنْ يَعْطَشَ إِلَى الأَبَدِ، بَلِ الْمَاءُ الَّذِي أُعْطِيهِ يَصِيرُ فِيهِ يَنْبُوعَ مَاءٍ يَنْبَعُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ». 15 قَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ:«يَا سَيِّدُ أَعْطِنِي هذَا الْمَاءَ، لِكَيْ لاَ أَعْطَشَ وَلاَ آتِيَ إِلَى هُنَا لأَسْتَقِيَ»

3 -  قد سقى السيد المسيح مدينة كاملة بماء الحياة و كانه كان على موعد مع هذه المدينة
39 فَآمَنَ بِهِ مِنْ تِلْكَ الْمَدِينَةِ كَثِيرُونَ مِنَ السَّامِرِيِّينَ بِسَبَبِ كَلاَمِ الْمَرْأَةِ الَّتِي كَانَتْ تَشْهَدُ أَنَّهُ:«قَالَ لِي كُلَّ مَا فَعَلْتُ». 40 فَلَمَّا جَاءَ إِلَيْهِ السَّامِرِيُّونَ سَأَلُوهُ أَنْ يَمْكُثَ عِنْدَهُمْ، فَمَكَثَ هُنَاكَ يَوْمَيْنِ. 41 فَآمَنَ بِهِ أَكْثَرُ جِدًّا بِسَبَبِ كَلاَمِهِ. 42 وَقَالُوا لِلْمَرْأَةِ:«إِنَّنَا لَسْنَا بَعْدُ بِسَبَبِ كَلاَمِكِ نُؤْمِنُ، لأَنَّنَا نَحْنُ قَدْ سَمِعْنَا وَنَعْلَمُ أَنَّ هذَا هُوَ بِالْحَقِيقَةِ الْمَسِيحُ مُخَلِّصُ الْعَالَمِ».

- فهل من بعد القراءة الروحية لهذا الاصحاح نرجع و نقول هل المسيح يعطش للماء
هل المسيح يتعب جسديا
الاجابة هى فى هذا الرد من فمه31 وَفِي أَثْنَاءِ ذلِكَ سَأَلَهُ تَلاَمِيذُهُ قَائِلِينَ: «يَامُعَلِّمُ، كُلْ» 32 فَقَالَ لَهُمْ:«أَنَا لِي طَعَامٌ لآكُلَ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَهُ أَنْتُمْ».
 36 وَالْحَاصِدُ يَأْخُذُ أُجْرَةً وَيَجْمَعُ ثَمَرًا لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ، لِكَيْ يَفْرَحَ الزَّارِعُ وَالْحَاصِدُ مَعًا.فالسيد المسيح يشبع بالنفوس التائبة و البارة التى تاتى اليه طالبة الحياة فى ملكوته الابدى


اجعل لنا يا الهنا القدوس ان نحي معك فى ملكوتك الابدى و ليتمجد اسمك القدوس الى دهر الدهور
آمين