مجامع الشيطان

باسم ربنا القدوس يسوع المسيح و الذى هو به كان كل شئ و بغيره لم يكن شئ مما كان
الذى به خُلق الكون و الذى به كانت السماوات و به ايضا الارض


موضوع اليوم عثرت عليه بالصدفة البحتة و لكنى اراه من الموضوعات الشديدة الاهمية نظرا للعب الشيطان فيه بطريقة اساسية لدرجة محاولة اسقاط كلام الله و تغييره لخدمة فئة تدعى انها تعرف الله و حا شا لله ان يكون له فئة متشددة يرفضون رسالاته التى قالها للانبياء السابقين للسيد المسيح


و لكن يجب أن نعى ان دور الشيطان ليس فى تغيير كلام الله و لكن محاولة طمس معالمه و اعلاناته السماوية و هنا تكمن الخطورة - لست اقصد خطورة التلاعب و لكن اقصد الخطورة من الخطر الذى قد يحوط البشرية جميعا فى حالة التصديق لهذا الشيطان و الذى تلبس عقول البشر ليسهل لهم الفكرة لتبدوا انها هدف نبيل لخدمة اله ( مزعوم ) ليزج بالبشرية كلها الى حالة من الزيغان عن طريق الله ليُكتب عليهم الهلاك الابدى فى حالة تصديق ادعائات لكهنة ( كذبة )


و درجة الخطورة تكمن فى استخدام نفس اسلوب هؤلاء المتشددون اليهود ليصل الى الدراسة الاسلامية حول ( الايمان المسيحى ) لدرجة التقليد فى الدعاء علينا فى الصلوات الاسلامية و التى هى ايضا موروث ( يهودى )
و بالقراءة لهذا الموضوع سيتضح سرالقول علينا باننا نصارى و ايضا سيتضح كيف تعلم المسلمون ان يلعوننا و يسبونا و ان يدعون علينا فى صلاتهم و ايضا سر الشبهات التى يلقيها علينا المسلمين و لكنها فى الواقع نتيجة لتلاعب الفريسين اليهود فى النصوص و التفسيرات بالمواجهة لنا نحن المسيحيين او بالمواجهة لمن يتنصر من اليهود ليدخله فى دائرة الشك


و للاسف الشديد ان سفر نشيد الانشاد و الذى هو يعتبر ( قدس الاقداس فى الايمان المسيحى لانه يتكلم عن علاقة حب المسيح للكنيسة و الممثلة للنفس الانسانية التى تخفق بحب المسيح ) لم يسلم هو ايضاً من تفسيراتهم ( الساذجة و الهابطة ) ليحولوه الى تفسر بشرى محض فى حين ان العريس يقول لعروسه ( اختى العروس )

قد سبيت قلبي يا اختي العروس قد سبيت قلبي باحدى عينيك بقلادة واحدة من عنقك (نش 4 : 9)

ما احسن حبك يا اختي العروس كم محبتك اطيب من الخمر و كم رائحة ادهانك اطيب من كل الاطياب (نش 4 : 10)

اختي العروس جنة مغلقة عين مقفلة ينبوع مختوم (نش 4 : 12)

قد دخلت جنتي يا اختي العروس قطفت مري مع طيبي اكلت شهدي مع عسلي شربت خمري مع لبني كلوا ايها الاصحاب اشربوا و اسكروا ايها الاحباء (نش 5 : 1)

و معنى قطفتى مرى مع طيبى هو مشاركة الكنيسة ( ممثلة فى شعبها المؤمن ) لالام المسيح و ايضاً بالصبر يكون لهم المجد السماوى
و لكن للاسف ان كان لليهود معلمين متشددين كثيرين ( جُهال بمقاصد الله البارة )
و لنقرأ معا الموضوع لنعرف سر ضلال المسلمين و سر تسميتهم لنا بالنصارى عن جهل مورث لهم من التعليم اليهودى

مجمع جامنيا المشبوه 90م

تاريخ عقد المجمع: 90 ميلادية

مكان تجمع الفقهاء: مدينة يمنيا - يبنة

رئيس المجمع: عقده اليهود بزعامة الفقيه يوحنان بن زكاي تلميذ مدرسة هاليل عام 90 ميلاديا بعد 60 سنة من قيامة الرب.

أسباب انعقاد المجمع:

فى مجمع جامنيا والذى عقد سنة 90م، قام اليهود مرة أخرى لمواجهة الإنتشار المسيحي القوي بين اليهود ودخول الكثيرين منهم للإيمان المسيحي فأرادوا وقف هذه الحملة بأي شكل كان عن طريق تشكيك المسيحيين في الأسفار المقدسة التي يستخدمونها في تبشيرهم وكنائسهم الممتدة عن طريق تشكيكهم في الترجمة السبعينية المستخدمة والواسعة الإنتشار أنذاك للدعوة على حث اليهود لمناهضة المسيحيين قولا وفعلا بإضطهاد هؤلاء النصارى الكفرة كما اسموهم والدعاء عليهم باللعنة في بركة خاصة وضعوها ضمن البركات الثماني عشر التي تتلى في صلاتهم والتي ألّفها وكتبها الفقيه صموئيل الصغير بتكليف من الفقيه غمالائيل الثاني فقررها هذا المجمع اللصوصي وأضافها على صلواتهم.

أهم توصيات المجمع:

1- يحرم على اليهودي مشاركة المسيحيين والنصرانيين (نصف يهود ونصف مسيحيين عرفوا فيما بعد بإسم الإبيونيين وقد قاومهم المسيحيين واليهود وطردوهم من كنائسهم ومجامعهم) في اكل خبز او لحم أو شرب خمر او ماء.

2- تُحرق لفائف الشريعة أو عصائب التفلين (علبة جلد صغيرة يضعها اليهودي على رأسه عند الصلاة) أو الميزوزاه (اجزاء من سفر التثنية تكتب كلفافة صغيرة وتوضع عند قوائم الأبواب في بيت اليهودي لتذكيره بالشريعة عند الدخول والخروج أو لتذكيره بالدم على قوائم الأبواب عند الخروج من مصر) التي يكتبها مسيحي حرقا تاما.

3- الحيوان الذي يذبحه مسيحي هو حيوان نجس يحرم اكله.

4- أقرباء المسيحي الكافر لا يحق لهم إظهار شفقة أو رحمة او تعاطف إذا مات بل عليهم الفرح والغناء والأحتفال ببهجة عند موته البغيض.

5- لا تقبل شهادة مسيحي في المحاكم اليهودية في أية مدينة.

6- أي إسرائيلي يجد أي شيء لمسيحي فمحرم عليه أن يرجعه له ثانية.

7- التوصية بإصدار ترجمات يونانية جديدة للعهد القديم بدلا من الترجمة السبعينية التي يعتمد عليها المسيحيون في تبشيرهم وإعطاء هذه الترجمات الجديدة مسحة تفسيرية خاصة في الأيات والنبوات التي تتكلم عن شخص الرب يسوع.

8 - التوصية بتدوين التقليد اليهودي المتوراث حفظا من الضياع خاصة بعد دمار الهيكل.

عقد المتشددين هذا المجمع لوقف زحف التبشير المسيحي في اوساطهم الذي انتشر كالنار في الهشيم وتشكيكهم فيما تسلموه من اليهود ومدارسهم الفقهية ورجال الكنيس االأكبر منذ عهد عزرا النبي فيما يختص بأسفار الكتاب إلى أن جاء المسيح رب المجد ففقدوا بذلك إمتيازاتهم الإلهية كأمة مستؤمنة على أقوال الله وأصبحوا مجمع شيطان لاهم لهم سوى محاربة المسيحية وتدوين تقليداتهم المتوارثة خوفا من الضياع خاصة بعد نكبة الهيكل وتدميره، فلم يقف نشاطهم على تشكيك المسيحيين في الترجمة السبعينية التي ترجموها هم بقيادة 72 عالم وكاهن يهودي في عام 284 ق. م التي سبق أن قرروها هم بأنفسهم واعتمدوها واقتبسوا منها وكانت هي المستخدمة عند الناس بل أيضا كانت هي المستخدمة في شروحاتهم الفقهية التي وضعوها بأنفسهم في كل كتاباتهم وتقليدهم المتوراث، وهذه الترجمة أصبحت شائعة الإستعمال بقوة لجنوحها أحيانا في بعض المواضع لنقل المعاني والتسهيل والتبسيط، وهي التي اعتمدها الرب يسوع في كل اقتباساته وجميع الرسل الموحى لهم في العهد الجديد، ورسائلهم كبطرس ويوحنا ويعقوب ويهوذا وبولس وكتابات الأباء الرسوليين خلفاء الرسل، فهذه الترجمة امتدت كاستخدام لمدة 400 سنة (284 ق. م إلى 90 م)

أهم الفقهاء الذين حضروا:

حضر هذا المجمع العديد من الشخصيات الفريسية الرائدة مثل الفقيه غمالائيل النشيط، الحفيد الكبير لحفيد (حفيد حفيد) الفقيه هاليل - صاحب المدرسة الفقهية الأشهر- والمعروف بإسم غمالائيل الثاني، أو غمالائيل يبنة للتفرقة بينه وبين الحاخام غملائيل الكبير جده وهوالمذكور في سفر اعمال الرسل وأستاذ بولس الرسول، فجمع غملائيل الثاني الدارسين والفريسيين حول يوحانان بن زكاي في ذلك المجمع المشؤوم ومنهم إليعازار بن هركانوس من لدّه، يشوع بن حنانيا من بكنية، الفقيه اسماعيل بن أليشع من كفرعزيز، الحاخام عقيبا مدون المشنا فيما بعد، حنينا بن تيراديون من سقنية. فقرر هؤلاء جميعا على إصدار ترجمة يونانية جديدة للعهد القديم تعتمد على تقديم ترجمة مغايرة مشوه مبتورة غير دقيقة وفقا لرؤيتهم وتفاسيرهم الشخصية للنبوات العديدة على شخص السيد المسيح في العهد القديم كنبوة العذراء التي ستلد عمانوئيل (إش 7: 14) وغيرها من التي اعتمد عليها الوحي في العهد الجديد أو الأباء الرسل في تبشيرهم بيسوع الناصري كالمسيح المخلص للناس، فترجمة اكويلا هذه هدفوا منها إلى مناهضة ومقاومة تلك التي يستخدمها المسيحيين والتي استلموها وتوارثوها واستخدموها في كتاباتهم ومناقشاتهم وهي الترجمة السبعينية واستبدالها بتلك التي لإكويلا أو سيماخوس

نقاشات ساخنة:

نتيجة للموقف العدائي الذي اتخذه الفقهاء المتشديين من المسيحية ورفضها كدين ومحاولة أيقاف نشاطهم التبشيري بأية صورة كانت، قاموا كما أوضحنا برفض الترجمة السبعينية التي أتموها هم وعملوها هم قبل 400 عام، ونتيجة لهذا الرفض أعادوا وذكروا الأمة التي بدأت في التشتت والتشرذم في سائر البلاد والتي تهاوت وفقدت سيطرتها وشكلها السياسي والإجتماعي بالإحتلال الروماني بل وفقدت إرثها الديني بأن ورثتهم المسيحية كما كان يبشر الرسل وبان فقدوا الهيكل بطقوسه، ففتحوا المجال لكل من يشكك في الترجمة السبعينية السائدة والمتواترة والمتعارف عليها فثارت هناك بعض الأقاويل من بعض الفقهاء الجدد الذين لم يتمرسوا في التقليد اليهودي المتوراث حول هذه الأسفار كردة فعل وهم:

1- سفر الجامعة

2- نشيد الأنشاد

3- حزقيال

4- الأسفر القانونية الثانية

1- سفر الجامعة

الشخص الوحيد الذي لم يكن متأكدا من أن (سفر الجامعة) كان الحاخام (شمعون بن عزاي) وقد رد عليه سائر الفقهاء بقوة وحجج دامغة أسكتته وردته عن خطأه وأورد فقهاء كل مدرسة (هاليل - شماي - اشماعيل - غملائيل) حجج دامغة قوية لا ترقى للشك ان سليمان هو الجامعة وأن الجامعة لفظ يراد به من (يجمع الناس ليلقي عليهم بيان أو إرشاد).

2- سفر نشيد الأنشاد

سأل كلا من الحاخام يهوذا والحاخام الصغير شمعون ين عزاي فقط عن فكر سفر النشيد وهل هو شعر صوفي كالأشعار المعروفة والواردة في أسفار الأنبياء الأخرى ك(أشعياء - إرميا - مراثي إرميا خاصة) أم أنه يتحدث عن الحب الزوجي بين عريس وعروسته وأن يكلم الناس عن العلاقة الزوجية العاطفية والنفسية والجنسية بشكلها الراقي كثمرة أتحاد بين عروسين جمعهما الله

ويمارسان العاطفة الحلال بينهما؟!

رأى هذان الحاخامان الغير منتمين لأية مدارس فقهية يهودية (المدارس الأربع) أن السفر هو يكلمنا عن علاقة حب بين عروسين جمعهما الله بالحب وأن هدفه هو تعليم الشباب ألا يروا في الزواج الذي شرعه الله علاقة جنسية فقط وأن يقعوا على نسائهم كالحمير، بل هو علاقة عاطفية نفسية ثم جنسية حلال بين زوج وزوجته. وقام رؤساء المدارس الفقهية وتلاميذهم بالرد على هذ االرأي وكيف أن هذا السفر هو قدس أقداس الأشعار الصوفية في كتبات الأنبياء، وأبلغ من تحدث عن هذه النقطة هو الفقيه عقيبا مدون المشنا فيما بعد الذي قال: " لم يوجد رجل ما في إسرائيل ناقش يوما ما وجادل عن في استبعاد سفر نشيد الأنشاد لأن العالم كله لم يكن مستحقا منذ أن أُعطي هذا الكتاب لأسرائيل كسفر موحى به، فكل الأسفار مقدسة، لذا نشيد الأنشاد هو قدس أقداس الأسفار " ووضع هذا العالم الأشهر حدا لهذه النقاشات لأنه مسموع الكلمة مشهور بعلمة وقوته وكان الجميع يجل رأيه.

3- سفر حزقيال:

نظرا لرؤيتهم التي قالت أن اوصاف الهيكل المذكورة في أواخر سفرحزقيال (40 - 48) خيالية وغير صحيحة، فانبري لهم العلماء العديدون وأسكتوا هذه الشبهة ودحضوها وقام الحاخام حننيا بن حزقيا بشرح هذه النبوات عن الهيكل إذ أحضروا له 300 قنينة زيت ليتكمن من أستكمال دراساته في سفر حزقيال ليلا... إذن فقول المعترض أنهم ناقشوا حزقيال 23 هو قول كذب يحاول به أسقاط الشبهة الإسلامية التي اقتبسوها من رحمة الله الهندي في كتابه إظهار الحق والتي اخذها بدوره عن نقاد وكفار أوروبا في العصر الحديث كولهاوزن وغيرهم إن ترجم ما قالوه نصا، ثم أخذها عنه الشيخ القاداياني الأحمدي ديدات والتي نقلها الكثيرين عنه دون روية للأسف.

4- الأسفار المحذوفة:

لأنهم تبنوا مشروع عدم قانونية الترجمة السبعينية، رفضوا الأسفار التي أوردتها هذه الترجمة كالأسفار القانونية الثانية ليوجهوا ضربة قاصية للتبشير المسيحي ولكن انبرى العديد من أئمة الكنيسة وردوا عليهم وأفحموهم

الموقف المسيحي من جماعات اليهود بعد قيامة المسيح:

1- مجمع يمنيا عقد أصلا لوضع خطة سريعة لمنع إنتشار المسيحية في الأوساط اليهودية بعد ان حل الضعف بها بعد خراب الهيكل، فكيف نأخذ بقراراته التي رأت أن المسيح كان ضالا وأضل الناس وأنه كان يستحق الموت؟!

2- في أثناء انعقاد المجمع حاولوا بإستماتة تشكيك المسيحيين في كتابهم والترجمة المعتمدة التي استخدموها في الترجمة السبعينية وهي التي ترجمها إثنان وسبعون كاهن يهودي في القرن الثالث قبل الميلاد وحظيت بموافقتهم السابقة إلا أنهم قاموا بالإدعاء بانها ترجمة خاطئة تماما وتدنس الأيدي ويجب الإبتعاد عنها فجأة بعد 400 عام.

3- مجمع يمنيا أهتم بتدوين التقليد اليهودي المتوراث الذي وقف المسيح ضده وأنه بسببه أبطلوا وصية الله

4- تعلمنا كلمة الله أن اليهود ومجامعهم بعد قيامة المسيح واستلام الكنيسة منهم الإئتمان على كلمة الله التي ففقدوا إمتيازهم الذي كان لهم قديما وليست لهم الآن (أَمَّا أَوَّلاً فَلأَنَّهُمُ اسْتُؤْمِنُوا عَلَى أَقْوَالِ اللهِ. رومية 2: 3) (لاحظ الفعل ماضي - وهذا قاله بولس الرسوب أثناء كتابة رسالة رومية التي ترجع لعام 55 ميلادية) ونتيجة لرأيهم عن المسيح بعد أن انتهى دورهم أصبحوا مجمع للشيطان (رؤيا 3: 9) (هَئَنَذَا أَجْعَلُ الَّذِينَ مِنْ مَجْمَعِ الشَّيْطَانِ، مِنَ الْقَائِلِينَ إِنَّهُمْ يَهُودٌ وَلَيْسُوا يَهُوداً، بَلْ يَكْذِبُونَ: هَئَنَذَا أُصَيِّرُهُمْ يَأْتُونَ وَيَسْجُدُونَ أَمَامَ رِجْلَيْكَ، وَيَعْرِفُونَ أَنِّي أَنَا أَحْبَبْتُكَ.)، كما وصفهم الوحي في (1 تسالونيكي 2: 15) (الَّذِينَ قَتَلُوا الرَّبَّ يَسُوعَ وَأَنْبِيَاءَهُمْ، وَاضْطَهَدُونَا نَحْنُ. وَهُمْ غَيْرُ مُرْضِينَ لِلَّهِ وَأَضْدَادٌ لِجَمِيعِ النَّاسِ).

5- الطوائف الغربية تأخذ برأي المجمع الذي خالف ما توارثوه قبل المسيح ولكنهم في الفترة الأخيرة عرفوا أخطائهم وبدأو بالرجوع عن رأيهم رويدا رويدا والبقية تأتي.

http://ghayuraelkepteya.blogspot.com/2011/06/300.html

تاريخ سمعان الشيخ احد المترجمين للترجمة السبعينية

- و الذى تشكك من النبوة التى تكلم عنها اشعياء النبى عن حبل العذراء بدون رجل و بداية النبوة بقول الله ( الرب يعطى نفسه آية )

صرخات الشيطان

باسم الهنا القدوس يسوع المسيح
باسمك يا رب اخرجنا الشياطين
باسمك يا رب تنبأنا
باسمك يا رب صار لنا سلطان

بنعمة ربنا يسوع المسيح اتكلم فى موضوع كنت لا اريد ان اتكلم فيه و هو موضوع الشياطين التى هى تتلبس الاجساد و تسيرها ليكون لها سلطان على هذه الاجساد

و السؤال ما معنى ان يكون للشيطان سلطان على جسد بشرى و ماهى الاضرار التى قد تقع على هذا الجسد الفاقد للسيطرة على نفسه

اولا معنى ان يكون للشيطان سلطان على جسد فهو بالتالى يجذب الجسد الى طريق الشرور بكافة انواعها و هذه الشرور التى اذا انجرف اليها الانسان العاقل فقد يفقد عقله لو لم يجد من ينجيه من سلطان الشيطان على جسده
ايضا قد يفقد مركزه الاجتماعى و يفقد ايضا احترام الناس له - لان الشيطان يجمل له طريق الخطايا و هذا الطريق لا ينتهى لان كل خطية بتجر الانسان للخطية الاكبرفالاكبر  ذلك على سبيل المثال :- ان يحب رجل متزوج امرأة متزوجة لانه يراها اجمل من زوجته او اكثر شياكة من زوجته و قد تكون زوجته جميلة و لكن الشيطان هنا لابد ان يكون له دور و نكمل دور الشيطان : فهذا الرجل عندما احب لم يكتفى بالحب و لكنه اكمل طريق الحب بالوقوع فى الخطية مع المراة المتزوجة و عليه ان يصلح خطؤه لان نتيجة الخطية المرأة حملت و هنا عليه اما ان يقتل زوجها بطريقة ما لان زوجها اصلا بعيدا عنها اما ان يرشيها بالمال كى تتخلص من الجنين و هنا عليه ان يسرق حيث ان راتبه لا يستطيع ان يغطى نفقات التخلص من الجنين - و هنا نلاحظ ان الشيطان جرجر هذا الانسان لسلسلة من الشرور لا تنتهى

و نتيجة لهذا نجد ان هذا الانسان الذى كان يشهد له الجميع بالرزانة و الخلق المهذب لتتحول الصورة لوصف هذا الانسان بانه مبصبصاتى و انه غير امين على بيته و انه انسان حقير - لان الشيطان لا يستر بل فالشيطان هو بيفضح الانسان الساقط ليضحك عليه - ليقضى عليه لينجرف فى طريق تعاطى المخدرات لينسى مصيبته

و اما بالنسبة للمرأة اللعوب ( الملبوسة من ابليس )فهى ايضا قد تكون سقطتها الاولى معه و لكنها تفتح لها باب آخر لتسير فى طريق  بيع جسدها  لانه ببساطة هو ملك للشيطان لتسقط به المزيد من الرجال ( الذين كانوا شرفاء )

ايضا نجد ان هذا الشيطان يحلل زنى المحارم لنراه فى بيوت كثيرة بعيدة عن طريق الصلاة ( باسم يسوع المسيح )

و لكن السؤال هل نترك الشياطين ترتع فى الاجساد لتجرها الى طريق الهلاك ام ننقذ هذه الاجساد
و السؤال الثانى لماذا نجد الشياطين تصرخ و ممن تخاف - و لما حالة الرعب التى نراها مرتسمة على الوجوه التى تتلبسها الشياطين
- طبعا علينا ان ننقذ هذه الاجساد و نحررها , لان الانسان غالى عند الله و لذلك نجد ان كل من تحرر من الشيطان عند التامل فى وجهه و فرحته انه صار متحررا من قبضة الشيطان  و يشعر بفرحة الانسان الذى رأى يوم نجاته و هو الذى قد يأس من كثرة قبضة الشيطان عليه و ياسه يرجع الى معاناته التى قد تفقده الشعور بالحرية , و انه حر نفسه و يستطيع ان يقول للشيطان ( لا ) لن افعل هذا الامر مهما بلغت الاغراءات  - و هذا الانسان الذى يقول لا للاغرآت هو انسان قوى ( يملك نفسه ) و له سلطان على تفكيره و له ارادة حرة ( هذه هى الحرية ) ان استطيع ان اقول لا من موقع القوة  , و اما الضعفاء فهؤلاء هم اضعف من ان يحاكمهم الناس لانهم يحتاجون لرحمة و مساعدة بقوة الصلاة و ايضا بمعونة الاباء الكهنة ( الذين لهم موهبة اخراج الشياطين )

و هذا ياخذنا الى لماذا تصرخ الشياطين عند ذكر اسم المسيح ( تحديدا ) لان ما نراه ليس هو صرخات الاجساد و لكنه صرخات تخرج من الشياطين عابرة بالاجساد المتلبسة بها , لنرى مدى هلع و رعب الروح الشيطانية , فالروح النجس يصرخ لانه يشعر بالاحتراق عند ذكر اسم رب المجد يسوع المسيح و احتراقه بقوة الصليب الذى هو علامة انتصارنا بالمسيح على ابليس

- و قد كان هذا وعد يسوع المسيح بان تخرج الشياطين باسمه كما قال لنا فى بشارة القديس مرقس 16

 ¹⁷ وَهذِهِ الآيَاتُ تَتْبَعُ الْمُؤْمِنِينَ: يُخْرِجُونَ الشَّيَاطِينَ بِاسْمِي

و نجد القدس لوقا فى الاصحاح 8 يكلمنا عن انسان تلبسه الشياطين و يجول عاريا و يسكن المقابر و لكن عندما حرره المسيح نجد القديس لوقا يصف لنا هذا الانسان قائلا

، ³⁵ فَخَرَجُوا لِيَرَوْا مَا جَرَى. وَجَاءُوا إِلَى يَسُوعَ فَوَجَدُوا الإِنْسَانَ الَّذِي كَانَتِ الشَّيَاطِينُ قَدْ خَرَجَتْ مِنْهُ لاَبِسًا وَعَاقِلاً، جَالِسًا عِنْدَ قَدَمَيْ يَسُوعَ، فَخَافُوا. ³⁶ فَأَخْبَرَهُمْ أَيْضًا الَّذِينَ رَأَوْا كَيْفَ خَلَصَ الْمَجْنُونُ.

فوعد المسيح لنا هو وعد الحرية و العتق من عبودية ابليس ملك الظلمة

و لنشاهد هذا الفيديو و تابعوا تصرفات الشيخ ايمن بركات الذى وضع رقم موبايله ( و السؤال هل يتقاضى اموال ام لا )

ارجوا متابعة هذا الفيديوا لتعرفوا الفارق بين صريخ الشيطان و صريخ الانسان الذى يعذبه الشيخ ممسكا بذراعه الذى هو مثنى تحت راسه و واضعا ( اى الشيخ ) ركبته فوق جانبه الايسر ( منطقة القولون ) و فى الدقيقة 8 عندما ضغط على جانبه الايمن و هذا الانسان يصرخ ( من الشيخ و ليس من الجن )

- و السؤال لماذا يفشل مشايخ الاسلام فيما ينجح فيه كهنة المسيح
و الاجابة لانه ليس لهم سلطان و لم يعطيهم نبيهم سلطان على الشياطين و لانه هو ايضا لم يكن له سلطان على ذاته و لذلك لبسه الشيطان لمدة عام و نصف و عمل اعمال ليس مجالها هنا بل فقد مجد نبى الاسلام الجن و الشياطين بان سمى صورة على اسم الجن , بل فقد استشهد بشهادة الجن له و للقرآن و اشكر الله انه لم يستشهد بشهادة الملائكة
- بل  فقد شهد فى حديث له بان الشيطان اسلم ( و هذه الشهادة فى حد ذاتها تكفينى لان اقول للمسلم ان اخيك فى الاسلام هو ( الشيطان نفسه ) و هذا سر فشل المشايخ فى التعامل مع الجان ( لان فاقد السلطان على الشيطان هو عبد ايضا للشيطان )


و لنرى فى اعمال الرسل كيف كان سلطان المسيح مستمراً مع رسله ايضا طبقا لوعده لنا و لنرى انجذاب حتى السحرة لهذا السلطان العجيب
اعمال الرسل 8

⁴ فَالَّذِينَ تَشَتَّتُوا جَالُوا مُبَشِّرِينَ بِالْكَلِمَةِ. ⁵ فَانْحَدَرَ فِيلُبُّسُ إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ السَّامِرَةِ وَكَانَ يَكْرِزُ لَهُمْ بِالْمَسِيحِ. ⁶ وَكَانَ الْجُمُوعُ يُصْغُونَ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِلَى مَا يَقُولُهُ فِيلُبُّسُ عِنْدَ اسْتِمَاعِهِمْ وَنَظَرِهِمُ الآيَاتِ الَّتِي صَنَعَهَا، ⁷ لأَنَّ كَثِيرِينَ مِنَ الَّذِينَ بِهِمْ أَرْوَاحٌ نَجِسَةٌ كَانَتْ تَخْرُجُ صَارِخَةً بِصَوْتٍ عَظِيمٍ. وَكَثِيرُونَ مِنَ الْمَفْلُوجِينَ وَالْعُرْجِ شُفُوا. ⁸ فَكَانَ فَرَحٌ عَظِيمٌ فِي تِلْكَ الْمَدِينَةِ.

⁹ وَكَانَ قَبْلاً فِي الْمَدِينَةِ رَجُلٌ اسْمُهُ سِيمُونُ، يَسْتَعْمِلُ السِّحْرَ وَيُدْهِشُ شَعْبَ السَّامِرَةِ، قِائِلاً إِنَّهُ شَيْءٌ عَظِيمٌ!. ¹⁰ وَكَانَ الْجَمِيعُ يَتْبَعُونَهُ مِنَ الصَّغِيرِ إِلَى الْكَبِيرِ قَائِلِينَ:«هذَا هُوَ قُوَّةُ اللهِ الْعَظِيمَةُ». ¹¹ وَكَانُوا يَتْبَعُونَهُ لِكَوْنِهِمْ قَدِ انْدَهَشُوا زَمَانًا طَوِيلاً بِسِحْرِهِ. ¹² وَلكِنْ لَمَّا صَدَّقُوا فِيلُبُّسَ وَهُوَ يُبَشِّرُ بِالأُمُورِ الْمُخْتَصَّةِ بِمَلَكُوتِ اللهِ وَبِاسْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، اعْتَمَدُوا رِجَالاً وَنِسَاءً. ¹³ وَسِيمُونُ أَيْضًا نَفْسُهُ آمَنَ. وَلَمَّا اعْتَمَدَ كَانَ يُلاَزِمُ فِيلُبُّسَ، وَإِذْ رَأَى آيَاتٍ وَقُوَّاتٍ عَظِيمَةً تُجْرَى انْدَهَشَ.

فنحن لنا قوة ليست قوتنا و لكن قوة يسوع المسيح التى هى حالة باجسادنا

و لالهنا كل المجد و الكرامة و السجود الى دهر الدهور - آمين

هل خلق الله الشيطان ؟

هل خلق الله الشيطان

من الاسئلة المطروحة عن ابليس - الشيطان - الحية - لوسيفير ( اربعة اسماء لممثل الثر فى البشرية ) و السؤال كان هل خلق الله الشيطان ؟ و فى هذا البحث الرد على هذا السؤال ,


حين خلق الله الإنسان حاول كائن خبيث – كان موجودا قبله – أن يجربه ويهلكه وسقطه ونجح في ذلك (تك 3: 1- 7), وإتضح أن هذا المجرب (الحية) هو إبليس اللعين وهو ملاك ساقط. ويقول عنه سفر الرؤيا:"وحدثت حرب في السماء. ميخائيل وملائكته حاربوا التنين, وحارب التنين وملائكته, ولم يقووا فلم يوجد مكانهم بعد ذلك في السماء. فطرح التنين العظيم الحية القديمة المدعو إبليس والشيطان الذي يضل العالم كله، طرح إلي الأرض وطرحت معه ملائكته" (رؤ 12: 7- 9).


طبيعة ابليس ( الملائكية ) قبل السقوط


لقد خلق الله الملائكة كائنات حرة وعاقلة, ولها أن تفكر في الصواب أو في الخطأ، وهي حرة فيما تريد وفيما تفعل، والله أعطاها هذه الحرية بارادته وأوصاها بالصواب، كما أوصي الإنسان.( لان الله وهب للانسان حرية الارادة )






و لقد كان السؤال اذا كان الشيطان فى الاصل ملاك فكيف تحول الى شيطان ؟


بعض الملائكة وعلي رأسهم سطانائيل (الشيطان) إنحرف بفكره إلي غير الصواب أي إلي الخطأ, بأن أرد أن يساوي نفسه بالخالق..


- لقد دخله


المجد الباطل وأراد أن يصير مثل الله-
 وحزقيال النبي يحدثنا بكل تفصيل ذلك فيقول "هكذا قال السيد الرب: أنت خاتم الكمال وملاّن حكمة وكامل الجمال، كنت في عدن جنة الله. كل حجر كريم ستارتك.. أنت الكروب المنبسط المظلل وأقمتك. علي جبل الله المقدس كنت، بين حجارة النار تمشيت. أنت كامل في طرقك من يوم خلقت حتي وجد فيك إثم. بكثرة تجارتك ملأوا جوفك ظلما فأخطأت، فأطرحك من جبل الله وأبيدك أيها الكروب المظلل ( الكروب = ملاك ) من بين حجارة النار. قد ارتفع قلبك لبهجتك ( تكبرت عندما رايت جمال الخلق فيك )، أفسدت حكمتك ( سقطت )لأجل بهائك.." (حز 28: 12- 17).








ويؤكد هذا الكلام أشعياء النبي فيقول "كيف سقطت من السماء يا زهرة بنت الصبح ( لوسفير )؟ كيف قطعت إلي الأرض يا قاهر الأمم؟. وأنت قلت في قلبك أصعد إلي السموات. أرفع كرسي فوق كواكب الله ( يرفع ذاته فوق الذات الالهية ), وأجلس علي جبل الإجتماع في أقصي الشمال. أصعد فوق مرتفعات السحاب, أصير مثل العلي، لكنك انحدرت إلي الهاوية إلي أسافل الجب.." (أش 14: 12- 15).


من هنا نرى ان تكبر الشيطان نظراً لجمال صورته و قوته بملائكته رأى فى ذاته عظمة تفوق عظمة الله ( خالقه )


فسقط الشيطان و افسد الملائكة التى صدقت به ( و هم الارواح الشريرة ) و اجناد الشر ) و الذين قال عنهم بولس الرسول فى رسالته الى افسس
 ( فان مصارعتنا ليست مع دم و لحم بل مع الرؤساء مع السلاطين مع ولاة العالم على ظلمة هذا الدهر مع اجناد الشر الروحية في السماويات (اف 6 : 12)


ومنذ هذه اللحظة سمي المعاند أو المقاوم لله، لإنه لم يرجع عن سقطته ولم يشعر بخطئه ولم يطلب التوبة إلي الله إلي وقتنا هذا.
ويقول سفر الرؤيا
 "وحدثت حرب في السماء. ميخائيل وملائكته حاربوا التنين. وحارب التنين وملائكته ولم يقووا , فلم يوجد مكانهم بعد ذلك في السماء. فطرح التنين العظيم الحية القديمة المدعو إبليس والشيطان الذي يضل العالم كله، طرح إلي الأرض وطرحت معه ملائكته " (رؤ 12: 7- 9).


وبعد خلقة آدم تقدم إبليس المجرب لكي يسقطه, كما سقط هو أيضا بنفس الخطية التي أخطأ بها، وهي خطية عدم الطاعة لله ورغبته في أن يكون كالله
 "فقالت الحية للمرأة لن تموتا. بل الله عالم أنه يوم تأكلان منه تنفتح أعينكما وتكونان كالله عارفين الخير والشر.." (تك 3: 4- 5).


وسقطت المرأة ثم أغوت رجلها فسقط هو أيضا، ثم سقط الجنس البشري نتيجة لذلك ودخلت الخطية إلي العالم إذ أخطأ الجميع كما يقول الرسول بولس
 "من أجل ذلك كأنما لانسان واحد دخلت الخطية إلي العالم وبالخطية الموت، وهكذا اجتاز الموت إلي جميع الناس إذ أخطأ الجميع " (رو 5: 12).


قال يسوع المسيح عنه


: ” ذاك كان قتالا للناس من البدء ولم يثبت في الحق لانه ليس فيه حق.متى تكلم بالكذب فانما يتكلم مما له لانه كذاب وابو الكذاب (يوحنا 8: 44)
و من الاشياء العجيبة عن هذا الشيطان انه الى الآن يطالب بالعبادة بل و السجود بل لقد تجاسر على السيد المسيح مطالباً اياه بالسجود فى حين ان الله ذاته ترك حرية العبادة و السجود طبقاً لارادة البشر و أنا هنا تحديداً اتكلم عن رب المجد يسوع المسيح - فهو لم يأمر البشر بان يؤمنوا به و لكن قال لهم أن من يؤمن به لن يرى موتا ( لان الموت هو انفصال الروح عن الله بمشيئة العقل و الارادة البشرية ).


سؤال
إن كانت أجرة الخطية هي الموت (رو6: 23). فلماذا لم يمت الشيطان،



باعتباره أول كائن أخطأ؟



الرد:


المقصود بالموت بالنسبة إلى الشيطان: الهلاك الأبدي.
أما الإنسان فلأن طبيعته فيها الجسد والروح، فإن موته الجسدي هو إنفصال الروح عن الجسد، بالإضافة إلى الموت الأبدي لارواح ا لخطاة.


أما الشيطان، فليس له جسد. لذلك ليس له موت جسدي.
ولكنه سيموت في نهاية الزمان الموت الأبدي، أي العذاب الأبدي.
وعن ذلك قال سفر الرؤيا " وابليس الذي كان يضلهم، طرح في بحيرة النار والكبريت حيث الوحش والنبي الكذاب. وسيعذبون إلي أبد الأبدين، آمين " (رؤ20: 10).





كل المجد و الكرامة لربنا يسوع المسيح الى الأبد آمين