لماذا كل هذا الخراب يا سيسى علينا- نحن المسيحيين ؟

مدونة غيورة القبطية

 لماذا كل هذا الخراب يا سيسى علينا- نحن المسيحيين ؟

السيدة التى جردها المسلمون من ملابسها و من فعل هذه الفعلة تم اخلاء  سبيلهم و هذا هو بيتها الذي حرقوه

احداث الخراب على المسيحيين فى مصر أصبحت فوق طاقة الاحتمال و من لا يشتم رجع يشتم ,و من لا يسب رجع يسب ,و من لا يلعن رجع يلعن, فهل هذا هو ما يريده رئيس مصر منا

احد المختلين المسلمين اراد ذبح هذه الطفلة

نحن الاقباط الذين أصبحنا كل يوم نسمع مصيبة و نشوف كارثة بتحصل للغلابة لانهم مسيحيين من محاولة ذبح بنت عندها 13 سنة و اشاعة اكذوبة عن شاب مسيحيى فتتعرى امه من ملابسها و يحرق بيتها و بيوت المسيحيين اللى حواليها ,و اشاعة بناء كنيسة اللى أصبحت كلمة السر لنشر الدمار و الخراب على كل المسيحيين فى البلاد - كلمتين ليك يا سيسى على الماشى يا من ادعيت أنك رئيس لكل المصريين - لقد حنثت بقسمك أمام الله مثل الذين سبقوك ,و نسيت أن من يقسم امام الله و يحنث بقسمه يكون له الانتقام من شره فى اللحظة التى يحددها القدير, و لذلك احظر يا سيسى مما سيأتى عليك و على كل معاونيك فى التنكيل بالاقباط

- فأنت تنظر الى ما يحدث لنا من ترويع أنه شئ عادى و حوادث فردية!!, و بصراحة لأنك قلت هذا الكلام على العلن و لن تهتم بمدى مصيبتنا, و تهاونت بمشاعرنا المحترقة ,فانا و كل المسيحيين سندعوا عليك بأن تدخل فى كابوس لتشعر بما يشعر به الاقباط من رعب كل ليلة - فليطاردك هذا الكابوس لكى تخشى النوم يا رئيس المصريين انت و طنطاوى شيخ الازهر و وكيله و كلكم ايها السلفيون و الاخوان المسلمين , و لتطاردكم الكوابيس الى أن تصرخوا من قلة النوم الى أن يملك عليكم الجنون و تصيروا سخرية أمام من سخرتم منهم نحن أقباط مصر , فنحن أصل مصر ,و سبب نعمتها ,و بركتها

- لقد نسيت يا سيسى أننا نحن الاقباط الذين انقذنا مصر من التقسيم, و لكن الله لا ينسى شعبه لأنه معنا الى يوم الدين ,و كما هو مذكور فى كتابكم  أنى جاعل الذين اتبعوا عيسى فوق الذين كفروا الى يوم الدين

- أحداث معاصرة لك يا سيسى وصلت ل 77 حادثة اعتداء على الاقباط هذا غير الذى لم نعرفه و لم يصلوا الى أجهزة الاعلام, و أنت فى خطابك الساذج و المتراخى فى الشعور بالمسؤلية و التى ظهرت من خلال كلماتك المليئة بالسطحية و الاستخفاف فتقول" دى أحداث فردية فى بلد فيها 90 مليون " - ايه الاستهانة اللى انت فيها دى ايه مدى استحقارك لحقوقنا فى وطنا فى أن نشعر بالامان - هل وصلت لدرجة الاستباحة فى أهمية تأمين حياتنا نحن المسيحيين و ممتلكاتهنا و اعراضنا و شرفنا و حقنا فى العبادة ,- فهل تحول المسلمين فى مصرعساكر على المسيحيين و قضاة و جلادين و هم شرزمة مساقة بأوامر المحافظين و مديرى الامن - رد يا سيسى فمن هو الذى اعطاهم هذا السلطان ؟!!!
- و كلامك العلني و كشف افكارك مثل الذين سبقوق - فإحذز يا سيسى لأن العقاب فى الطريق اليك - فالدور جاى عليك يا سيسى و الخراب على مصر كلها فى الفترة القادمة طالما لم تراعى مخافة الله و لم تحكم بالعدل
 اسمع يا سيسى كلام ربنا من سفر الامثال 21
 13مَنْ يَسُدُّ أُذُنَيْهِ عَنْ صُرَاخِ الْمِسْكِينِ فَهُوَ أَيْضاً يَصْرُخُ وَلاَ يُسْتَجَابُ.
*** 21اَلتَّابِعُ الْعَدْلَ وَالرَّحْمَةَ يَجِدُ حَيَاةً حَظّاً وَكَرَامَةً. 22اَلْحَكِيمُ يَتَسَوَّرُ مَدِينَةَ الْجَبَابِرَةِ وَيُسْقِطُ قُوَّةَ مُعْتَمَدِهَا.

- فاكر يا سيسى لما ارسلت طائرة لقداسة البابا تواضروس علشان انقاذ مصر و البابا قَبِل ان يجلس مع ألد اعدائه من السلفيين و الشيخ الطيب سبب الفتنة هوة و بيت عيلته , ماذا كان فى ضمائركم ؟ هل كنتم تريدون فقط التخلص من الاخوان المسلمين وو ضعنا نحن المسيحيين فى المواجهة, و قد تم هذا السيناريو المدروس جدا فى يوم فض رابعة و الترويع الذى كان للمسيحيين فى هذا اليوم و كنائسنا التى حرقتموها يا سيسى - نعم التى حرقتموها - فأنت شريك فى المخطط لأنك لم تفى بوعودك التى حنثت به ,و لم تُرجع بناء الكنائس التى تم احراقها و لم تعوض المسيحيين الذين حرقتم بيوتهم - فكل جريمة تقع على المسيحيين فكل المسلمين شركاء فيها لأنكم لم تستطيعوا أن تُظهروا حسن معاملة الاسلام و حسن الجوار - بل كلكم كمسلمين - تحولتم الى مشاركين فى الوبال الساقط علينا منكم - فمن ذبح للاطفال للشباب لحرق البيوت و سبى نسائنا و السلب و النهب لممتلكاتنا - ثم تبنون الجوامع بالجهود الذاتية - نكتة مش كدة يا سيسى فهمتها و لا اوضحهالك - يعنى تسرقونا و تنهبونا و تبنوا جوامعكم بفلوس المسيحيين و طبعا الخُمس هو سُنة الذى" لله و رسوله" و الازهر ينوله من الحب جانب - و المؤلفة قلوبهم - فتدفعوا من مال الاقباط الذى نهبتموه لاسلمتهم بالمال و لاغرائهم - لأنكم ليس عندكم فى الاسلام ما يدخل العقل
و كما يقول كتابنا المقدس فى سفر الامثال لسليمان الحكيم*** 27ذَبِيحَةُ الشِّرِّيرِ مَكْرَهَةٌ فَكَمْ بِالْحَرِيِّ حِينَ يُقَدِّمُهَا بِغِشٍّ! 28شَاهِدُ الزُّورِ يَهْلِكُ وَالرَّجُلُ السَّامِعُ لِلْحَقِّ يَتَكَلَّمُ.

كم طالبنا بعزل المحافظ و مدير امن المنيا و لكن سعادتك حتركب العجلة و تسوقها علينا و لا ح تشيل المحافظين المتواطئين - يا عم كبر دماغك
و أما خير ما اختم به
*****  31اَلْفَرَسُ مُعَدٌّ لِيَوْمِ الْحَرْبِ أَمَّا النُّصْرَةُ فَمِنَ الرَّبِّ.
ملوك الثانى 22
الإصحَاحُ الثَّانِي وَالْعِشْرُونَ
تسبحة حمد لداود
1 وَكَلَّمَ دَاوُدُ الرَّبَّ بِكَلاَمِ هَذَا النَّشِيدِ فِي الْيَوْمِ الَّذِي أَنْقَذَهُ فِيهِ الرَّبُّ مِنْ أَيْدِي كُلِّ أَعْدَائِهِ وَمِنْ يَدِ شَاوُلَ، 2فَقَالَ: «اَلرَّبُّ صَخْرَتِي وَحِصْنِي وَمُنْقِذِي، 3إِلَهُ صَخْرَتِي بِهِ أَحْتَمِي. تُرْسِي وَقَرْنُ خَلاَصِي. مَلْجَإِي وَمَنَاصِي. مُخَلِّصِي، مِنَ الظُّلْمِ تُخَلِّصُنِي. 4أَدْعُو الرَّبَّ الْحَمِيدَ فَأَتَخَلَّصُ مِنْ أَعْدَائِي. 5لأَنَّ أَمْوَاجَ الْمَوْتِ اكْتَنَفَتْنِي. سُيُولُ الْهَلاَكِ أَفْزَعَتْنِي. 6حِبَالُ الْهَاوِيَةِ أَحَاطَتْ بِي. شُرُكُ الْمَوْتِ أَصَابَتْنِي. 7فِي ضِيقِي دَعَوْتُ الرَّبَّ وَإِلَى إِلَهِي صَرَخْتُ، فَسَمِعَ مِنْ هَيْكَلِهِ صَوْتِي وَصُرَاخِي دَخَلَ أُذُنَيْهِ. 8فَارْتَجَّتِ الأَرْضُ وَارْتَعَشَتْ. أُسُسُ السَّمَوَاتِ ارْتَعَدَتْ وَارْتَجَّتْ، لأَنَّهُ غَضِبَ. 9صَعِدَ دُخَانٌ مِنْ أَنْفِهِ، وَنَارٌ مِنْ فَمِهِ أَكَلَتْ. جَمْرٌ اشْتَعَلَتْ مِنْهُ. 10طَأْطَأَ السَّمَاوَاتِ وَنَزَلَ وَضَبَابٌ تَحْتَ رِجْلَيْهِ. 11رَكِبَ عَلَى كَرُوبٍ وَطَارَ، وَرُئِيَ عَلَى أَجْنِحَةِ الرِّيحِ. 12جَعَلَ الظُّلْمَةَ حَوْلَهُ مَظَلاَّتٍ، مِيَاهاً مُتَجَمِّعَةً وَظَلاَمَ الْغَمَامِ. 13مِنَ الشُّعَاعِ قُدَّامَهُ اشْتَعَلَتْ جَمْرُ نَارٍ. 14أَرْعَدَ الرَّبُّ مِنَ السَّمَاوَاتِ، وَالْعَلِيُّ أَعْطَى صَوْتَهُ. 15أَرْسَلَ سِهَاماً فَشَتَّتَهُمْ، بَرْقاً فَأَزْعَجَهُمْ. 16فَظَهَرَتْ أَعْمَاقُ الْبَحْرِ، وَانْكَشَفَتْ أُسُسُ الْمَسْكُونَةِ مِنْ زَجْرِ الرَّبِّ، مِنْ نَسْمَةِ رِيحِ أَنْفِهِ. 17أَرْسَلَ مِنَ الْعُلَى فَأَخَذَنِي. نَشَلَنِي مِنْ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ. 18أَنْقَذَنِي مِنْ عَدُوِّيَ الْقَوِيِّ، مِنْ مُبْغِضِيَّ لأَنَّهُمْ أَقْوَى مِنِّي. 19أَصَابُونِي فِي يَوْمِ بَلِيَّتِي وَكَانَ الرَّبُّ سَنَدِي. 20أَخْرَجَنِي إِلَى الرُّحْبِ. خَلَّصَنِي لأَنَّهُ سُرَّ بِي. 21يُكَافِئُنِي الرَّبُّ حَسَبَ بِرِّي. حَسَبَ طَهَارَةِ يَدَيَّ يَرُدُّ عَلَيَّ. 22لأَنِّي حَفِظْتُ طُرُقَ الرَّبِّ وَلَمْ أَعْصِ إِلَهِي. 23لأَنَّ جَمِيعَ أَحْكَامِهِ أَمَامِي وَفَرَائِضُهُ لاَ أَحِيدُ عَنْهَا. 24وَأَكُونُ كَامِلاً لَدَيْهِ وَأَتَحَفَّظُ مِنْ إِثْمِي. 25فَيَرُدُّ الرَّبُّ عَلَيَّ كَبِرِّي وَكَطَهَارَتِي أَمَامَ عَيْنَيْهِ. 26«مَعَ الرَّحِيمِ تَكُونُ رَحِيماً. مَعَ الرَّجُلِ الْكَامِلِ تَكُونُ كَامِلاً. 27مَعَ الطَّاهِرِ تَكُونُ طَاهِراً وَمَعَ الأَعْوَجِ تَكُونُ مُلْتَوِياً. 28وَتُخَلِّصُ الشَّعْبَ الْبَائِسَ، وَعَيْنَاكَ عَلَى الْمُتَرَفِّعِينَ فَتَضَعُهُمْ. 29لأَنَّكَ أَنْتَ سِرَاجِي يَا رَبُّ، وَالرَّبُّ يُضِيءُ ظُلْمَتِي. 30لأَنِّي بِكَ اقْتَحَمْتُ جَيْشاً. بِإِلَهِي تَسَوَّرْتُ أَسْوَاراً. 31اَللَّهُ طَرِيقُهُ كَامِلٌ وَقَوْلُ الرَّبِّ نَقِيٌّ. تُرْسٌ هُوَ لِجَمِيعِ الْمُحْتَمِينَ بِهِ. 32لأَنَّهُ مَنْ هُوَ إِلَهٌ غَيْرُ الرَّبِّ، وَمَنْ هُوَ صَخْرَةٌ غَيْرُ إِلَهِنَا؟ 33الإِلَهُ الَّذِي يُعَزِّزُنِي بِالْقُوَّةِ، وَيُصَيِّرُ طَرِيقِي كَامِلاً. 34الَّذِي يَجْعَلُ رِجْلَيَّ كَالإِيَّلِ وَعَلَى مُرْتَفَعَاتِي يُقِيمُنِي 35الَّذِي يُعَلِّمُ يَدَيَّ الْقِتَالَ فَتُحْنَى بِذِرَاعَيَّ قَوْسٌ مِنْ نُحَاسٍ. 36وَتَجْعَلُ لِي تُرْسَ خَلاَصِكَ وَلُطْفُكَ يُعَظِّمُنِي. 37تُوَسِّعُ خَطَوَاتِي تَحْتِي فَلَمْ تَتَقَلْقَلْ كَعْبَايَ. 38أَلْحَقُ أَعْدَائِي فَأُهْلِكُهُمْ، وَلاَ أَرْجِعُ حَتَّى أُفْنِيَهُمْ. 39أُفْنِيهِمْ وَأَسْحَقُهُمْ فَلاَ يَقُومُونَ، بَلْ يَسْقُطُونَ تَحْتَ رِجْلَيَّ. 40«تُنَطِّقُنِي قُوَّةً لِلْقِتَالِ، وَتَصْرَعُ الْقَائِمِينَ عَلَيَّ تَحْتِي. 41وَتُعْطِينِي أَقْفِيَةَ أَعْدَائِي وَمُبْغِضِيَّ فَأُفْنِيهِمْ.42يَتَطَلَّعُونَ فَلَيْسَ مُخَلِّصٌ، إِلَى الرَّبِّ فَلاَ يَسْتَجِيبُهُمْ. 43فَأَسْحَقُهُمْ كَغُبَارِ الأَرْضِ. مِثْلَ طِينِ الأَسْوَاقِ أَدُقُّهُمْ وَأَدُوسُهُمْ. 44وَتُنْقِذُنِي مِنْ مُخَاصَمَاتِ شَعْبِي وَتَحْفَظُنِي رَأْساً لِلأُمَمِ. شَعْبٌ لَمْ أَعْرِفْهُ يَتَعَبَّدُ لِي. 45بَنُو الْغُرَبَاءِ يَتَذَلَّلُونَ لِي. مِنْ سَمَاعِ الأُذُنِ يَسْمَعُونَ لِي. 46بَنُو الْغُرَبَاءِ يَبْلُونَ وَيَزْحَفُونَ مِنْ حُصُونِهِمْ. 47حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ وَمُبَارَكٌ صَخْرَتِي، وَمُرْتَفَعٌ إِلَهُ صَخْرَةِ خَلاَصِي، 48الإِلَهُ الْمُنْتَقِمُ لِي وَالْمُخْضِعُ شُعُوباً تَحْتِي، 49وَالَّذِي يُخْرِجُنِي مِنْ بَيْنِ أَعْدَائِي وَيَرْفَعُنِي فَوْقَ الْقَائِمِينَ عَلَيَّ، وَيُنْقِذُنِي مِنْ رَجُلِ الظُّلْمِ. 50لِذَلِكَ أَحْمَدُكَ يَا رَبُّ فِي الأُمَمِ وَلاِسْمِكَ أُرَنِّمُ. 51بُرْجُ خَلاَصٍ لِمَلِكِهِ وَالصَّانِعُ رَحْمَةً لِمَسِيحِهِ، لِدَاوُدَ وَنَسْلِهِ إِلَى الأَبَدِ».

https://www.youtube.com/watch?v=X5qkspI4e2o
عاجل بالفيديو هجوم على أقباط صفط الخرسا ببني سويف بالطوب إثر شائعات ببناء كنيسة

قانون الضعفاء و المسمى" قانون الإزدراء بالأديان "!!

 

مدونة غيورة القبطية

قانون الضعفاء و المسمى" قانون الإزدراء بالأديان "!!

ما هى الاديان و ما هو الازدراء ؟
بنعمة ربنا اشرح ما يقوله روح الله لمحبيه من القديسين الذين يريدون أن يفهموا ما هى ارادة الله
ارادة الله يا إخوتى هى الخلاص للبشرية من سلطان رئيس العالم الذى هو الشيطان المُضل, و الذى يسعى لهلاك كل البشر و يسعى لإسقاط حتى المؤمنين ,و هذا يأتى بحِيل و مكر و بأشكال مختلفة - لدرجة أننا عندما نسقط فى تجارب شيطانية نعتبرها من الله فى حين أن الله بعيد كل البعد عن ما أسقطنا انفسنا فيه بكامل ارادتنا و ليس حسب مشيئة الله
- فعلينا ان نفهم أنه توجد تجارب و ضيقات حسب مشيئة الله ,و تجارب و ضيقات نكون نحن السبب فى أننا من جلبناها على أنفسنا

- فعلينا أن نعى أن المسيحية هى ليست دين كما يقول البعض ,و لكنها تعاليم سماوية نعيشها على الارض, و لذلك فى الصلاة الربانية نقول " كما فى السماء كذلك على الأرض "و لذلك لم و لن يكون لعقيدتنا معاملة الحق ,و بالمثل مع تلك العقيدة التى تحتمى فى قوة القانون البشرى والأرضى ,فهذا أولاً
و أما ثانياً عن : ما هو الازدراء
فالعقيدة الضعيفة و التى ليس لها ثوابت و تأييد من الله ,يؤمن بها ويتبعها شعب ضعيف النفس ,و الروح ,تحركه نوازع غريزية خالية من الضمير و الحس الانسانى,و لذلك فلا نتعجب عندما نجد من يتبعها من وجهة نظرنا أنه ظالم مهما علت مكانته فى الدولة حتى لو كان قاضياً ,و لا نتعجب من عدم رحمته ,لأنه من أين سيأتى بالرحمة ,و العدل ,إن كان لايعرف العادل أى الله 
 

- لذلك وُضعت قوانين لتحمى الضعيف من القوى, أى لتحمى الإسلام من المسيحية 
فهؤلاء هم من وصفهم سليمان الحكيم فى سفر الحكمة الاصحاح 14 قائلا
22 ثُمَّ لم يَكتَفوا بِالضَّلالِ في مَعرِفةِ الله لكِنَّهم غاصوا في حَربِ الجَهْلِ الواسِعة فسَمَّوا مِثلَ هذه الشُّرورِ سَلامًا. 23 وبِرُتَبِهمِ القاتِلةِ لِلأَطْفالِ ( الذبح للاطفال لأنهم مسيحيون أو استخدامهم كقنابل بشرية ) وأَسْرارِهمِ الخَفِيَّة أَو بأَعيادِهم الجُنونية ذاتِ العاداتِ الغَريبة( كتقبيل الحجر الاسود و الذى سوده طمث النساء ) 24 لم يَعودوا يَحفَظونَ الطَّهارةَ في الحَياة ولا في الزَواج فيَقتلُ الواحِدُ الآخَرَ بِالمَكْرِ أو يُؤلمُه بِالزِّنى.( كما زنى مع ماريا القبطية على سرير حافصة ) 25 كُل شَيءٍ مُختَلِط؟ فهُناكَ الذَمُ والقَتْل والسَّرِقَةُ والمَكْرُ والفَسادُ والخِيانة والفِتنَةُ وشَهادةُ الزّور 26 والتِباسُ القِيَمِ ونُكْرانُ النِّعمَة وتَدَنَسُ النّفوسِ والشّذوذُ الجِنسِيَ ( الولدان المخلدون يقضون حوائج اسيادهم و تبصرهم كالؤلؤ المنثور )وفَوضى الزَّواجِ والفِسْقُ والعَهارة ( مثنى و ثلاث و رباع و ما ملكت ايمانكم ). 27 لأَنَّ عِبادةَ الأَصنام ( المال و السطوة و الطعام و الشهوة البهيمية )الَّتي لا اْسمَ لَها هي أَصلُ كُلِّ شَرِّ وعِلّته وغايَتُه 28 فإِنَّهم يَبتَهِجونَ حَتَّى الجُنون أَو يَتَنَبَّأُونَ الكَذِب أَو يَعيشونَ في الظُّلم أَوِ لا يَلبَثونَ أَن يَشهَدوا بِالزُّور( فى قولهم اشهد أن محمد رسول الله و الله لم يكلمه و لم يرى أحد منهم أن الله كلم محمد و الشهادة هى رؤية العين - لذلك كل شهاداتهم هى شهادات زور ) 29 لأنهم لِتَوَكّلِهم على أَصنامٍ لا نُفوسَ لَها لا يَتَوقَّعونَ، إِذا أَقسَموا بِالزور أَن يَنالهمُ الخُسْران( لانه يعتقد و يومن أنه سيدخل الجنة و ان زنى و ان سرق بناء على شهادته الذور). 30 فهُناكَ أَمْرانِ يَستَحِقّونَ بِهما أَن يَنزِلَ بِهمِ العِقاب: سُوء تَفْكيرِهم في اللهِ بِاْتِّباعِهمِ الأَصْنام وقَسَمُهم الماكِرُ بِالزُّور بِاْستِخْفافِهم بِالقَداسة.
 
***لذلك نحن لا نتعجب حينما نسمع الشتم فى عقيدتنا فى القنوات الحكومية بلا أى تنبيه أو توبيخ من مشايخ يتحدثون بإسم الاسلام, بل و يتجاسرون بتفسيرات لكتابنا المقدس هى من عندهم ,و على حسب مستوى ضحالتهم الفكرية, و الروحية ,و مفاهيمهم الشيطانية ,و لا نجد قانون يمنعهم او يصدهم  - و نحن لم نطالب بالسجن لهؤلاء الجهلة الممتلئين بالغليل - بل فنحن نصلى من أجلهم و قد عملت تلك الصلوات مع " الشيخ الفحام" الذى تنصر هو و اسرته و" الشيخ طنطاوى" و الذى قتلوه بالسم واشاعوا عنه أنه مات فى طائرة متجهة الى السعودية بأزمة قلبية,هذا غير الدكتور "طه حسين " أعظم إدباء العرب و  الذى كتب شعراً يهجوا فيه الاسلام و غيره من الكثير من الإدباء و المفكرين" كالعقاد " 
فبعد كل هذا ماذا تتوقعون خاصة أنه يوجد طابور طويل ترك الإسلام و يريد الدخول الى المسيحية

- و لكن يا اخوتى مع هذا العرض يجب علينا أن نفهم لماذا المسيحية عقيدة المظلومون و المضطهدون بل فقد يطول الظلم كل من يقف معنا و متشبها بإيماننا بطريقة قد تثير حفيظة هؤلاء التابعون لسلطان القوة الارضية و لذلك نجدهم يسارعون الى كسر شوكته بتطبيق قانون الضعفاء و المسمى" قانون الازدراء بالاديان !!

و لكن علينا من بعد هذا أن نفهم ما هو دورنا فى العالم ,و لنفهم مقاصد الله من الضيقات ,و التجارب التى قد تضعنا تحت طائلة قانون الضعفاء
تجارب تكون بسماح من الله و الغرض منها
- هى حروب قد نتعرض لها بسبب ايماننا و تمسكنا بالوصية و نتيجة لهذا قد يغتاظ الشيطان و يعمل على أن يعثرنا بأن يضع فى طريقنا اشخاصاً من المقاومين او المضايقين لأبناء الله و هؤلاء الاشخاص هم أداه فى يد ابيهم ابليس ,و ليس شرطاً أن يكونوا من عقيدة مختلفة فقد يكونوا مسيحيين ( بالاسم ) و لكنهم بعيدين كل البعد عن وصايا الله - هنا فى الضيقة قد نشعر بأن الله تركنا لهؤلاء الاشرار و لكن الحقيقة أن الله يكون أكثر قرباً منا بل و نشعر بوجوده و كلما تمسكنا بوصيته ازدادت الحرب و كلما ازدادت الحرب تزيد قوة و حرارة صلواتنا, ليس لكى نخرج من التجربة و الضيقة بل (من أجل خلاص هؤلاء المُضايقين لنا )
فهذه هى ارادة الله أن نتقدم فى ثبات و ثقة نحو الهدف غير متزعزين و لهذا قد نخرج من التجربة و نحن اشد قوة و أكثر أحتمالاً و كما قال لنا سيدنا البابا شنودة المتنيح ( اللى يحطك فى راسه حطه انت فى صلاتك )

التجارب و انواعها
تجارب تكون بعيدة عن الله و نكون نحن المتسببين فيها
- حدث فى مدينة الاسكندرية أن تم عرض لإحدى المسرحيات  التى تتكلم عن الاسلام داخل احدى الكنائس بمحرم بك و ذلك كان فى عام 2005 و كانت نتيجة لهذا العرض أن ثار المسلمون و حولوا حى "محرم بك" الى ساحة حرب و تم قتل المسيحيين و حرق و نهب لمحلاتهم و تم الاعتداء على الكنائس - و قد كان الكل يتسائل لماذا سمح الله لهؤلاء الاشرار أن يتطاولوا على بيته أى كنيسته و على شعبه, و لكن هذا لم يكن بعيداً عن عناية الله و حرصه لأنه ارسل قديسيه ليحرسوا الكنيسة طوال الليل و كأن حوافر الأحصنة تلف حول الكنيسة و كان هذا مارجرجس الرومانى الذى كان يحرس كنيسته و الذى سمعوا صوت حوافره هم رجال الامن الواقفون خارج الكنيسة
 

- و السؤال ماذا اراد الله أن يعلمنا من تلك التجربة الشديدة
1 -أن بيت الله هو بيت لتعليم القداسة ,و لتعليم شعب الله حياة الكمال ,و لايليق الخروج عن الاطار الذى وضعه الله لكنيسته, لأن ما وضعه الله هو قانون على الكنيسة أن تطبقه كاملاً, و لا تخرج عنه مهما كانت الاسباب و التى تكون بإرادة الشيطان لكى يسقطنا فى المتاعب
2 - أن بيت الله هو بيت طاهر لشعب طاهر يصلى من أجل الضالين ,و يصلى من أجل المربوطين برباط الشياطين ليتحرروامن عبوديته 
3- أن بيت الله لا يليق أن تنطق فيه كلمات خارج تعاليم الكتاب المقدس حتى و لو كان على مسرح الكنيسة ,لان السيد المسيح قال لنا عن كل كلمة تعطون حسابا و ليكن كلامنا للبنيان - فما الموقف لو كان العرض لمسرحية تجسد تعاليم المحبة - الم يكن أكثر فائدة - فشعب الكنيسة أصبح مشبع بفكر الشر أكثر من فكر المحبة ,لانه بيقضى ساعة او ساعتين فى الاسبوع داخل الكنيسة ,و اما باقى الاسبوع فهو يعيش كما يعيش باقى الضالين من أهل العالم للاسف الشديد
4 - أن بيت الله أيضاً هو الذى فيه يجب الصلاة من أجل الضالين ,و الأشرار لعلهم يتوبون ,و ليس للسخرية منهم لانهم شعب مريض ,و لا يستطيع أن ينجى من سلطان الشيطان الذى سيطر على عقولهم ,و ضمائرهم ,و غرائزهم, و لذلك كان لا يجب السخرية من هؤلاء المرضى فى الروح و العقل
5 - ففى بيت الله كان يجب الاجتماع من أجل الصلاة و تعليم المحبة ,و الصدق ,و الامانة,و الإيمان , لأننا للاسف أصبحنا نعيش بفكر الكذب ,و النفاق ,و الرياء, و السرقة, - لإننا اصبحنا شعب بعيد كل البعد عن تعاليم الهنا و لذلك لم تعد مهابة الله داخلنا,و لذلك اصبح الكثير من المسيحيين يقولون أن تعاليم الكتاب المقدس صعبةو لا نقدر أن نطبقها فى العالم , و كأن العالم هو الدائم ,و قد اسقطوا من فكرهم أن هذا العالم سيفنى, و سيبقى ملكوت الله الابدى لكل من عاش بفكر المسيح اى الله المتجسد

- فللأسف الشديد أننا لا نتعلم من تجاربنا, و نستعذب بالإتيان بالشر علينا من حيث لا ندرى و هذا ما حدث مع خمسة مراهقين مسيحيين ,قدموا مسرحية عن داعش, و قامت الدنيا و لم تهدأ لإن "داعش هو الإسلام" فى صورته الحقيقية ( لذلك صدر الحكم بالسجن خمسة سنوات بتهمة الازدراء بالاسلام )
فللأسف الكثير من المسيحيين لايعرفون أنه لا يوجد شئ اسمه "اسلام وسطى "فهذا ليس فى القرآن اى اسلام وسطى و اسلام متشدد - فيا اخوتى الاسلام هو صورة دموية لعقيدة لا تعترف بالضمير - لأن كلمة الضمير لم تأتى فى تعاليم القرآن أو السنة - فهل عرفتم يا إخوتى من الذين تعيشون معهم

- فيا من تنتقدون فى الاسلام بعمل مسرحيات أو أفلام, فأنتم مضطرون بأن تضعوا عبارات منافية للآداب و منافية لتعاليم الهنا على شفاة شباب مسيحى!!!,بحجة التمثيل , و لن تعود الفائدة على أحد بهذه الأعمال المتدنية فى الأخلاق و الحوار ,و حتى  مشاهدتها هى مضيعة لوقت كان من الممكن أن أُعلم فيه هؤلاء المراهقين كيف نصلى من أجل هؤلاء الفاقدين للعقل ,لعل الله يستجيب لصلواتنا و تنحل قيودهم التى كبلهم بها ابليس عدونا

- فهل فهمنا الآن  يا إخوتى ما هو دور أبناء الله الذين هم أبناء النور - فدورهم فى العالم أن يكونوا مثل القمر الذي يعكس نور الشمس فى الليل ليضئ ظلمته , و لذلك علينا أن نعكس نور ربنا يسوع للعالم ,لكى يروه من خلال أبنائه
- و لن ينعكس هذا النور و نحن نُحقر من الضعفاء و المرضى بل و نستهزئ بهم ,لا يا إخوتى فإن هذا يحزن روح الله ,فمن فى الإيمان دوره أن يصلى لمن هم خارج الايمان ,و من فى النور دوره أن يصلى لأجل من فى الظلام, لعل بصلواته ينقلب ظلام قلبهم الى نور يشرق فيهم بحبهم للمسيح يسوع فادى البشرية
و لذلك سأختم الموضوع بأعظم اقوال بولس الرسول عن المحبة فى رسالته الاولى الى أهل كورنثوس
الإصحَاحُ الثَّالِثُ عَشَرَ
المحبة
1 إِنْ كُنْتُ أَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَةِ النَّاسِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ فَقَدْ صِرْتُ نُحَاساً يَطِنُّ أَوْ صَنْجاً يَرِنُّ.2وَإِنْ كَانَتْ لِي نُبُوَّةٌ وَأَعْلَمُ جَمِيعَ الأَسْرَارِ وَكُلَّ عِلْمٍ وَإِنْ كَانَ لِي كُلُّ الإِيمَانِ حَتَّى أَنْقُلَ الْجِبَالَ وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ فَلَسْتُ شَيْئاً.3وَإِنْ أَطْعَمْتُ كُلَّ أَمْوَالِي وَإِنْ سَلَّمْتُ جَسَدِي حَتَّى أَحْتَرِقَ وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ فَلاَ أَنْتَفِعُ شَيْئاً.4الْمَحَبَّةُ تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَحْسِدُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَتَفَاخَرُ وَلاَ تَنْتَفِخُ5وَلاَ تُقَبِّحُ وَلاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا وَلاَ تَحْتَدُّ وَلاَ تَظُنُّ السُّؤَ6وَلاَ تَفْرَحُ بِالإِثْمِ بَلْ تَفْرَحُ بِالْحَقِّ.7وَتَحْتَمِلُ كُلَّ شَيْءٍ وَتُصَدِّقُ كُلَّ شَيْءٍ وَتَرْجُو كُلَّ شَيْءٍ وَتَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. 8اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَداً. وَأَمَّا النُّبُوَّاتُ فَسَتُبْطَلُ وَالأَلْسِنَةُ فَسَتَنْتَهِي وَالْعِلْمُ فَسَيُبْطَلُ.9لأَنَّنَا نَعْلَمُ بَعْضَ الْعِلْمِ وَنَتَنَبَّأُ بَعْضَ التَّنَبُّؤِ. 10وَلَكِنْ مَتَى جَاءَ الْكَامِلُ فَحِينَئِذٍ يُبْطَلُ مَا هُوَ بَعْضٌ. 11لَمَّا كُنْتُ طِفْلاً كَطِفْلٍ كُنْتُ أَتَكَلَّمُ وَكَطِفْلٍ كُنْتُ أَفْطَنُ وَكَطِفْلٍ كُنْتُ أَفْتَكِرُ. وَلَكِنْ لَمَّا صِرْتُ رَجُلاً أَبْطَلْتُ مَا لِلطِّفْلِ. 12فَإِنَّنَا نَنْظُرُ الآنَ فِي مِرْآةٍ فِي لُغْزٍ لَكِنْ حِينَئِذٍ وَجْهاً لِوَجْهٍ. الآنَ أَعْرِفُ بَعْضَ الْمَعْرِفَةِ لَكِنْ حِينَئِذٍ سَأَعْرِفُ كَمَا عُرِفْتُ. 13أَمَّا الآنَ فَيَثْبُتُ الإِيمَانُ وَالرَّجَاءُ وَالْمَحَبَّةُ هَذِهِ الثَّلاَثَةُ وَلَكِنَّ أَعْظَمَهُنَّ الْمَحَبَّةُ.

الدهش الروحى : سر صبر شهداء المسيحية

 

مدونة غيورة القبطية

الدهش الروحى : سر صبر شهداء المسيحية

نشكر الله بربنا يسوع المسيح الساكن فينا و الحال فى وسطنا و الذى اعطانا نعمة البنوة للآب السماوى

كم كانت فجيعتنا للوهلة الاولى عندما شاهدنا ابناء الكنيسة يذبحون بطريقة لم نكن نتخيلها او نستطيع التفكير و كم كان اندهاشنا عندما وجدناهم صامدين ناظرين الى ما لا يُرى , و ملامحهم مليئة بالارتياح و السلام العجيب 
- كم كان هؤلاء الرجال اشداء فى الايمان خاصة من بعد تعرضهم للتعذيب لاكثر من شهر لكى يتركوا ربنا يسوع المسيح و لكنهم رفضوا كل ما عرضوه عليهم شياطين جهنم ,لأنهم رؤا كم هم كريهين و كم هم دنيئين - فمن يتبعهم سيصير دنيئ مثلهم و أما شعب السماء الناظر الى وجه الله يعرف مكانه أنه ليس من هذا العالم لذلك فضلوا الاستشهاد - و لمن يتعجب و يتسائل من حالة الصمود التى كان عليها رجال الكنيسة الاقوياء فى الايمان 
- فالجواب هو ما قد فعله معهم فى السيد المسيح فى اثناء التعذيب و هو ما يعرف ب (( الدهش الروحى )) و هو ارتفاع للروح الى الفردوس مع يسوع المسيح ليرى الشهيد الذى لازال على قيد الحياة ما أعده له المسيح فى الفردوس لسُكنى الابرار و الشهداء - و هذا قد يحدث فى أثناء التعذيب للمسيحى - ففى الوقت الذى يتعذب فيه الجسد تكون الروح فى الفردوس مع المسيح يسوع ,و هذا قد حدث مع بولس الرسول كما وصفه عندما كانوا يرجمونه اليهود حتى ظنوا انه قد مات كما جاء فى اعمال الرسل الاصحاح 14 .( 19ثُمَّ أَتَى يَهُودٌ مِنْ أَنْطَاكِيَةَ وَإِيقُونِيَةَ وَأَقْنَعُوا الْجُمُوعَ فَرَجَمُوا بُولُسَ وَجَرُّوهُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ ظَانِّينَ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ. 20وَلَكِنْ إِذْ أَحَاطَ بِهِ التَّلاَمِيذُ قَامَ وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ وَفِي الْغَدِ خَرَجَ مَعَ بَرْنَابَا إِلَى دَرْبَةَ. 21فَبَشَّرَا فِي تِلْكَ الْمَدِينَةِ وَتَلْمَذَا كَثِيرِينَ.) و لمن يقرأ هذا قد يتعجب كيف من بعد الرجم لدرجة الموت نجده فى اليوم الثانى يخرج ليكمل التبشير و تلمذ   كثيرين للمسيح ,و هذا السر نجد الرد نجده فى رسالته الى كورنثوس الثانية   12 :  2( 4أَنَّهُ اخْتُطِفَ إِلَى الْفِرْدَوْسِ، وَسَمِعَ كَلِمَاتٍ لاَ يُنْطَقُ بِهَا، وَلاَ يَسُوغُ لإِنْسَانٍ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهَا.) و هذا هو نفسه ما حدث مع الشهيد استفانوس و الذى رأى السماء مفتوحة كما جاء فى اعمال الرسل الاصحاح 7 ( رجم استفانوس واستشهاده
54فَلَمَّا سَمِعُوا هَذَا حَنِقُوا بِقُلُوبِهِمْ وَصَرُّوا بِأَسْنَانِهِمْ عَلَيْهِ. 55وَأَمَّا هُوَ فَشَخَصَ إِلَى السَّمَاءِ وَهُوَ مُمْتَلِئٌ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ فَرَأَى مَجْدَ اللهِ وَيَسُوعَ قَائِماً عَنْ يَمِينِ اللهِ. 56فَقَالَ: «هَا أَنَا أَنْظُرُ السَّمَاوَاتِ مَفْتُوحَةً وَابْنَ الإِنْسَانِ قَائِماً عَنْ يَمِينِ اللهِ». 57فَصَاحُوا بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَسَدُّوا آذَانَهُمْ وَهَجَمُوا عَلَيْهِ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ 58وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ وَرَجَمُوهُ. ) و لإن الله يعلم ما ينتظر استفانوس من شر سيقع عليه من نفوس يملك عليها الشيطان فأراد تعزيته بمناظر السماوات المفتوحة و المجد الذى ينتظره - و لهذا تاريخ كنيستنا القبطية ملئ بسيرة الشهداء الذين تحملوا الآلام من اجل محبتهم للملك السماوى ربنا يسوع المسيح
- و هذا رداً على الموتورين الذين حاولوا أن يدعوا بأن هؤلاء المسيحيين كانوا تحت تأثير المُخدر , فبدلاً من الإعتراف برجولة المسيحيين المواجهين للموت , نجدهم يمجدون القتلة بأنهم كانوا رحماء لأنهم استخدموا المُخدر - و لهؤلاء أقول : من هو تحت تأثير المُخدر لا يُصلى  - و لكن نشكر الله انه عندما تقبل أرواحهم كانوا ساجدين له ينادون باسمه
- نشكر ربنا يسوع المسيح أنه بارك السودان بإبن لم نعرف اسمه و لكنه مسيحى و هو الذى أكمل العدد  21 لإننا بجمعنا للعدد نجد ان 1+2= 3 على اسم الثالوث القدوس و أيضاً هو ناتج 7 رقم الكمال فى رقم الثالوث 3 = 21 
و لهذا الشهيد السودانى أقول أن نشيد الأنشاد كان يشير اليك بقول الحكيم فيه فى الاصحاح 1 (  5أَنَا سَوْدَاءُ وَجَمِيلَةٌ يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ كَخِيَامِ قِيدَارَ كَشُقَقِ سُلَيْمَانَ )

نعماً لكم ايها الأبرار اذكرونا أمام العرش السماوى

إمهات شاركن العذراء آلام الصليب

مدونة غيورة القبطية


إمهات شاركن العذراء آلام الصليب 

  كل عام و انتم طيبين يا اخوتى بمناسبة عيد دخول ربنا يسوع المسيح له المجد الى الهيكل و ايضا عيد نياحة سمعان الشيخ هذا الشيخ الذى عاش اكثر من 200 عاماً ليرى* مريم * تلك العذراء الشابة و هى تدخل الى الهيكل و معها يوسف النجار خطيبها ذات ال 90 عاما و التى تحمل على يديها طفل رضيع عمره 40 يوما و هو الذى بشرها بميلاده رئيس الملائكة * جبرائيل * و هو الذى تهللت الملائكة بميلاده و رأت الهدايا التى قدمها لها المجوس من أجل هذا الوليد * الملك السمائى * إبن الله * ,و لكنهاوجدت سمعان الشيخ يحمل وليدها يسوع المسيح على يديه طالبا منه ان يطلقه بسلام - وإذ به ينطق بنبوة عظيمة فى معانيها عميقة فى روحانيتها فيقول للعذراءمن بعد أن باركها  (  34، وَقَالَ لِمَرْيَمَ أُمِّهِ: «هَا إِنَّ هَذَا قَدْ وُضِعَ لِسُقُوطِ وَقِيَامِ كَثِيرِينَ فِي إِسْرَائِيلَ، وَلِعَلاَمَةٍ تُقَاوَمُ . 35وَأَنْتِ أَيْضاً يَجُوزُ فِي نَفْسِكِ سَيْفٌ، لِتُعْلَنَ أَفْكَارٌ مِنْ قُلُوبٍ كَثِيرَةٍ». و سمعان الشيخ هنا تنبأ بعلامة الصليب التى سيقاومها كل من يتبع الشيطان ,و أيضاً تنبا عن ألام العذراء عندما سترى آلام يسوع المسيح أبنها و مخلصها عندما يسير فى طريق الصليب و قد وصفها بانها ستشعر  بألام لدرجة الموت كمن تجوز فى نفسه سيف ,فهى آلام وآنين داخلى و لكن كل من سينظر الى قسمات وجهها سيعرف كم تعتصرها آلام كمن تُذبح نفسه بسيف - و هذا حقيقى فكم تألمت هذه الإم البارة و لكنها لم تفتح فمها لتصرخ , لإنها تعلمت أن تصبر على الظلم و القهر و الاضطهاد - فحال امنا العذراء مريم هذه البارة هو حال كنيستنا فى هذه الايام  

- فكنيستنا هذه الايام يا اخوتى تعيش حالة من الحزن مثل حالة العذراء مريم , لأن أبنائها كانوا يُعذبون بلا رحمة فى ليبيا و لا تعرف كيف استشهدوا

   - فابناء الكنيسة الذين استشهدوا لهم أمهات فقيرات مثلما كانت العذراء مريم فقيرة أيضاً ,و هؤلاء الابناء قد سافروا الى ليبيا من أجل البحث عن لقمة العيش و منذ أكثر من شهر تم أختطافهم من جماعة لهم ايمان بأن ما يفعلونه هم مامورون به و ذلك كما جاء فى كتابهم فى سورة "براءة " ما يلى (  قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم ) هذا هو ايمانهم و هذا هو الوصف لحالهم, فهم يعيشون مغتاظون و هذا الغيظ يشتعل فى قلوبهم - هذا ليس لهم فيه أى ذنب سوى أنهم يؤمنون بكلمات تحركهم كما لو كانوا بيد قوية لا يستطيعون الفكاك منها ,لانهم ليس لهم سلطان على انفسهم أو على أجسادهم ,و هؤلاء هم من قال عنهم بولس الرسول فى الرسالة الى رومية الاصحاح 3 (  14وَفَمُهُمْ مَمْلُوءٌ لَعْنَةً وَمَرَارَةً. 15أَرْجُلُهُمْ سَرِيعَةٌ إِلَى سَفْكِ الدَّمِ. 16فِي طُرُقِهِمِ اغْتِصَابٌ وَسُحْقٌ. 17وَطَرِيقُ السَّلاَمِ لَمْ يَعْرِفُوهُ. 18لَيْسَ خَوْفُ اللهِ قُدَّامَ عُيُونِهِمْ». )


و لكن نحن المؤمنون لنا هذا السلطان بوعد من فم ربنا يسوع المسيح ,و الذى اعطاه لنا كما قال فى لوقا الاصحاح 10 ( 19هَا أَنَا أُعْطِيكُمْ سُلْطَاناً لِتَدُوسُوا الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبَ وَكُلَّ قُوَّةِ الْعَدُوِّ، وَلاَ يَضُرُّكُمْ شَيْءٌ.) فبهذا السلطان لا يستطيع الشيطان أن يجعلنا فى يده ليحركنا طبقاً لأهوائه ,بل فنحن لا يستطيع الغل و الحقد و لا غليل الصدور أن يسيطر علينا ,لأننا لنا سلام مع الله ,وهذا ما رأيناه و شاهدناه فى نفوس الامهات اللاتى استشهد ابنائهم على يد المسلمين فى التاريخ القريب,و هذا السلام ليس من عندهن و لكنه وعد لنا لذلك هو قال لنا ( .27«سلاَماً أَتْرُكُ لَكُمْ. سَلاَمِي أُعْطِيكُمْ. لَيْسَ كَمَا يُعْطِي الْعَالَمُ أُعْطِيكُمْ أَنَا. لاَ تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ وَلاَ تَرْهَبْ.) يوحنا 14

- فمن يملك السلام عليه ,لا تحركه النوازع و الاحقاد و الشرور و البغاء ,بل فنحن نرتفع عن كل هذه الشرور - فنحن لا ندعى على أحداً متمنين له الشر و لا نسب أحداً و لا نلعن أحداًعلى الرغم من اننا نعلم انهم يتربصون لنا بالشر ,بل فنحن نصلى من اجل أن يحررهم الله من قبضة الشيطان الذى يملك على اجسادهم و نفوسهم و ارواحهم - فهم لا يستطيعون الحياة بدون ان يروا العذاب و الالام فى نفوس من فى قبضتهم فهؤلاء ليسوا مرضى و لكنهم ضعاف النفوس - فنراهم يكبلون المظلومين و يقتلونهم بلا رحمة لمجرد انهم مسيحيون و هم لم يرفعوا عليهم سلاحاً أو قاتلوهم ليكون لهم المبرر لما يفعلونه و لكنهم فى الحقيقة ينفذون تعاليم اللههم التى يحفظونها *حقيقة *عن ظهر قلب, لذلك هؤلاء هم الأكثر اسلاماً و يعلمون ما هو الاسلام الحقيقى بلا مواراة و لذلك هم يطبقون تعاليمه كاملة و هذا له تاريخ من الاضهاد و الآلام 

- و لكنى لا أنكر أنى مهما شعرت بحزن على ما حدث للاقباط الذين استشهدوا هنا فى مصر ,وفى ليبيا لن يكون بمدى الحزن الذى فى قلوب امهات جاز فى نفوسهن سيف كما حدث مع العذراء مريم منذ 2000 عاماً و هى تقف اسفل الصليب المُعلق عليه ابنها و اللاله الذى تعبده و هى تعانى من آلام و أنات لا تستطيع أن تنطق بها, و لكنها فى داخلها آلاماً تعصف بجسدها الناحل - و هى تتسائل : ماذا فعل هذا البار لتعلقوه على الصليب وهو الذى اقام موتاكم, و الذى شفى مرضاكم, و الذى اطعم جياعكم, و هوالذى خلق عيون للمولودين بلا عيون و الذى لم يفعل خطية واحدة على مدى حياته ,و نحن نتسائل معها - ماذا فعل هؤلاء الاقباط الذين فى ليبيا ليتم قتلهم ذبحا و حرقاً - لا توجد خطية واحدة عليهم الا انهم ساروا فى طريق الصليب مثل من آمنوا به و رفضوا ترك ايمانهم من اجله - فهؤلاء هم الرجال المسيحيين الاشداء فى الايمان و الذين تكلم عن موقفهم بولس الرسول فى رسالته الى اهل رومية فى الاصحاح 8 قائلا ( 35مَنْ سَيَفْصِلُنَا عَنْ مَحَبَّةِ الْمَسِيحِ؟ أَشِدَّةٌ أَمْ ضَيْقٌ أَمِ اضْطِهَادٌ أَمْ جُوعٌ أَمْ عُرْيٌ أَمْ خَطَرٌ أَمْ سَيْفٌ؟ 36كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ «إِنَّنَا مِنْ أَجْلِكَ نُمَاتُ كُلَّ النَّهَارِ. قَدْ حُسِبْنَا مِثْلَ غَنَمٍ لِلذَّبْحِ». 37وَلَكِنَّنَا فِي هَذِهِ جَمِيعِهَا يَعْظُمُ انْتِصَارُنَا بِالَّذِي أَحَبَّنَا ) لذلك يا اخوتى علينا ان نتبع وصية المحبة و التى اوصلها لنا بولس الرسول فى رسالته الى اهل رومية الاصحاح 12 قائلا (  14بَارِكُوا عَلَى الَّذِينَ يَضْطَهِدُونَكُمْ. بَارِكُوا وَلاَ تَلْعَنُوا. 15فَرَحاً مَعَ الْفَرِحِينَ وَبُكَاءً مَعَ الْبَاكِينَ.)

            بولا * لما حرقتموه حيا ً ؟!!!!
-سؤال آخر محيرنى جدا و اريد اجابة عقلانية عليه و لن اطلب اجابة انسانية و لكن انا مش فاهمة : ماذا فعل بولا!! هذا الشاب الذى عنده 19 سنه و هو يدرس فى الكلية  نهاراً ,و يشقى فى العمل ليلاً ليعول ابيه المريض و امه و اخته , هذا الشاب الذى حرقتموه حياً فى الدور الثانى فى محل كنتاكى الذى يعمل فيه هنا فى وطنه مصر - سؤال هل تم شفاء غليلكم ايها المسلمون عندما سمعتموه يسترحمكم و هل شفى غليلكم و هو يصرخ من ألام النار التى تنهش جسده قطعة قطعة , و ارجوكم لا تقولوا لى ليس هذا من الاسلام , و قصص الحرق للأحياء يمتلئ بها تراثكم الذى أيضاً تفخرون به وتدرسونه فى مدارسكم و جامعاتكم , و أيضاً تعملون على تطبيقه حتى الآن على يد جيوشكم  الاسلامية ,و لا تنكروا ما جاء فى صورة البراءة و مصدرها كتاب انتم تتبعونه ,و لا تقولوا هذا كان له وقت و انتهى - عفوا كلام الله ليس زمنياً و لكنه الى الأبد لا يزول  
- اسمحوا لى أن اجيب عن سؤالى الذى طرحته عن ما تشعرون به من بعد ما قتلتم و حرقتم و عثتم فساداً هل شفيت صدوركم من غليلها  - فالاجابة هى ((لا)) و ألف لااااااااا- لأنكم لم و لن تروا السلام لأنكم لم تعرفوا واهب السلام وحده و هو اله المسيحية ديانة السلام و المحبة و الرفق بكل الخليقة التى خلقها الله .  فهو يسوع المسيح و الذى هو قال فى يوحنا 14 (( 6قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي.7لَوْ كُنْتُمْ قَدْ عَرَفْتُمُونِي لَعَرَفْتُمْ أَبِي أَيْضاً. وَمِنَ الآنَ تَعْرِفُونَهُ وَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ».)) 

و أخيراً ساختم بهذا المزمور 68 و هو الذى به الوصف عن العذراء و عن شعب الله و عن المبشرين باسمه و كيف يعمل الله مع شعبه الذى يصلى اليه 
كل عام و انتم طيبين بمناسب بدء الصوم الكبير 
لإِمَامِ الْمُغَنِّينَ. لِدَاوُدَ. مَزْمُورٌ. تَسْبِيحَةٌ

1 يَقُومُ اللهُ. يَتَبَدَّدُ أَعْدَاؤُهُ وَيَهْرُبُ مُبْغِضُوهُ مِنْ أَمَامِ وَجْهِهِ. 2كَمَا يُذْرَى الدُّخَانُ تُذْرِيهِمْ. كَمَا يَذُوبُ الشَّمْعُ قُدَّامَ النَّارِ يَبِيدُ الأَشْرَارُ قُدَّامَ اللهِ. 3وَالصِّدِّيقُونَ يَفْرَحُونَ. يَبْتَهِجُونَ أَمَامَ اللهِ وَيَطْفِرُونَ فَرَحاً. 4غَنُّوا لِلَّهِ. رَنِّمُوا لاِسْمِهِ. أَعِدُّوا طَرِيقاً لِلرَّاكِبِ فِي الْقِفَارِ بِاسْمِهِ يَاهْ وَاهْتِفُوا أَمَامَهُ. 5أَبُو الْيَتَامَى وَقَاضِي الأَرَامِلِ اللهُ فِي مَسْكَنِ قُدْسِهِ. 6اَللهُ مُسْكِنُ الْمُتَوَحِّدِينَ فِي بَيْتٍ. مُخْرِجُ الأَسْرَى إِلَى فَلاَحٍ. إِنَّمَا الْمُتَمَرِّدُونَ يَسْكُنُونَ الرَّمْضَاءَ. 7َللهُمَّ عِنْدَ خُرُوجِكَ أَمَامَ شَعْبِكَ عِنْدَ صُعُودِكَ فِي الْقَفْرِ سِلاَهْ. 8الأَرْضُ ارْتَعَدَتِ. السَّمَاوَاتُ أَيْضاً قَطَرَتْ أَمَامَ وَجْهِ اللهِ. سِينَاءُ نَفْسُهُ مِنْ وَجْهِ اللهِ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ. 9مَطَراً غَزِيراً نَضَحْتَ يَا اللهُ. مِيرَاثُكَ وَهُوَ مُعْيٍ أَنْتَ أَصْلَحْتَهُ. 10قَطِيعُكَ سَكَنَ فِيهِ. هَيَّأْتَ بِجُودِكَ لِلْمَسَاكِينِ يَا اللهُ. 11الرَّبُّ يُعْطِي كَلِمَةً. الْمُبَشِّرَاتُ بِهَا جُنْدٌ كَثِيرٌ: 12«مُلُوكُ جُيُوشٍ يَهْرُبُونَ يَهْرُبُونَ. الْمُلاَزِمَةُ الْبَيْتَ تَقْسِمُ الْغَنَائِمَ. 13إِذَا اضْطَجَعْتُمْ بَيْنَ الْحَظَائِرِ فَأَجْنِحَةُ حَمَامَةٍ مُغَشَّاةٌ بِفِضَّةٍ وَرِيشُهَا بِصُفْرَةِ الذَّهَبِ». 14عِنْدَمَا شَتَّتَ الْقَدِيرُ مُلُوكاً فِيهَا أَثْلَجَتْ فِي صَلْمُونَ. 15جَبَلُ اللهِ جَبَلُ بَاشَانَ. جَبَلُ أَسْنِمَةٍ جَبَلُ بَاشَانَ. 16لِمَاذَا أَيَّتُهَا الْجِبَالُ الْمُسَنَّمَةُ تَرْصُدْنَ الْجَبَلَ الَّذِي اشْتَهَاهُ اللهُ لِسَكَنِهِ؟ بَلِ الرَّبُّ يَسْكُنُ فِيهِ إِلَى الأَبَدِ. 17مَرْكَبَاتُ اللهِ رَبَوَاتٌ أُلُوفٌ مُكَرَّرَةٌ. الرَّبُّ فِيهَا. سِينَا فِي الْقُدْسِ. 18صَعِدْتَ إِلَى الْعَلاَءِ. سَبَيْتَ سَبْياً. قَبِلْتَ عَطَايَا بَيْنَ النَّاسِ وَأَيْضاً الْمُتَمَرِّدِينَ لِلسَّكَنِ أَيُّهَا الرَّبُّ الإِلَهُ. 19مُبَارَكٌ الرَّبُّ يَوْماً فَيَوْماً. يُحَمِّلُنَا إِلَهُ خَلاَصِنَا. سِلاَهْ. 20اَللهُ لَنَا إِلَهُ خَلاَصٍ وَعِنْدَ الرَّبِّ السَّيِّدِ لِلْمَوْتِ مَخَارِجُ. 21وَلَكِنَّ اللهَ يَسْحَقُ رُؤُوسَ أَعْدَائِهِ الْهَامَةَ الشَّعْرَاءَ لِلسَّالِكِ فِي ذُنُوبِهِ. 22قَالَ الرَّبُّ: «مِنْ بَاشَانَ أُرْجِعُ. أُرْجِعُ مِنْ أَعْمَاقِ الْبَحْرِ 23لِكَيْ تَصْبِغَ رِجْلَكَ بِالدَّمِ. أَلْسُنُ كِلاَبِكَ مِنَ الأَعْدَاءِ نَصِيبُهُمْ». 24رَأُوا طُرُقَكَ يَا اللهُ طُرُقَ إِلَهِي مَلِكِي فِي الْقُدْسِ. 25مِنْ قُدَّامٍ الْمُغَنُّونَ. مِنْ وَرَاءٍ ضَارِبُو الأَوْتَارِ. فِي الْوَسَطِ فَتَيَاتٌ ضَارِبَاتُ الدُّفُوفِ. 26فِي الْجَمَاعَاتِ بَارِكُوا اللهَ الرَّبَّ أَيُّهَا الْخَارِجُونَ مِنْ عَيْنِ إِسْرَائِيلَ. 27هُنَاكَ بِنْيَامِينُ الصَّغِيرُ مُتَسَلِّطُهُمْ رُؤَسَاءُ يَهُوذَا جُلُّهُمْ رُؤَسَاءُ زَبُولُونَ رُؤَسَاءُ نَفْتَالِي. 28قَدْ أَمَرَ إِلَهُكَ بِعِزِّكَ. أَيِّدْ يَا اللهُ هَذَا الَّذِي فَعَلْتَهُ لَنَا. 29مِنْ هَيْكَلِكَ فَوْقَ أُورُشَلِيمَ لَكَ تُقَدِّمُ مُلُوكٌ هَدَايَا. 30انْتَهِرْ وَحْشَ الْقَصَبِ صِوَارَ الثِّيرَانِ مَعَ عُجُولِ الشُّعُوبِ الْمُتَرَامِينَ بِقِطَعِ فِضَّةٍ. شَتِّتِ الشُّعُوبَ الَّذِينَ يُسَرُّونَ بِالْقِتَالِ. 31يَأْتِي شُرَفَاءُ مِنْ مِصْرَ. كُوشُ تُسْرِعُ بِيَدَيْهَا إِلَى اللهِ. 32يَا مَمَالِكَ الأَرْضِ غَنُّوا لِلَّهِ. رَنِّمُوا لِلسَّيِّدِ. سِلاَهْ. 33لِلرَّاكِبِ عَلَى سَمَاءِ السَّمَاوَاتِ الْقَدِيمَةِ. هُوَذَا يُعْطِي صَوْتَهُ صَوْتَ قُوَّةٍ. 34أَعْطُوا عِزّاً لِلَّهِ. عَلَى إِسْرَائِيلَ جَلاَلُهُ وَقُوَّتُهُ فِي الْغَمَامِ. 35مَخُوفٌ أَنْتَ يَا اللهُ مِنْ مَقَادِسِكَ. إِلَهُ إِسْرَائِيلَ هُوَ الْمُعْطِي قُوَّةً وَشِدَّةً لِلشَّعْبِ. مُبَارَكٌ اللهُ.

هذا ما نريده من الشرطة فى عيدها

مدونة غيورة القبطية 

فتح ملف السجناء الاقباط المظلومين
فى فترة حكم مبارك لمصر كانت تلفق التُهم للاقباط و كانت كلها تسير فى خط واحد و هو ( هتك عرض مسلمة اذا كان رجلا او الاذدراء بالاسلام اذا كان امرأة كما حدث مع دميانة عبيد عبد النور  المعلمة بمدرسة"نجع الشيخ سلطان" الابتدائية بمدينة الطود جنوب الأقصر)
- و كان للشرطة دور به الكثير من اثارة الشبهات حول دورهم فى تستيف دلائل بها الكثير من الفبركة ليصل الموضوع للقضاء ليكمل دوره فى اصدار حكم ظالم على المتهم القبطى او القبطية ( البرئ )

فقضية دميانة و التى شهد ضدها طلاب
 الصف الرابع الابتدائى. و تم الاخذ بشهادة طفلان ضدها و تم تغريمها بمبلغ مائة الف جنيه و ها هى مسجونة و لا نعرف عنها شئ و كانها اصبحت منسية و لكن لا لن ننساها و سنظل نطالب ببرائتها

البرئ المتهم الثانى
قضية مثل قضية جرجس بارومى هذا الشاب الذى تم اتهامه ظلما بانتهاك عرض فتاة مسلمة عمرها 12 سنة و كانت القضية بها الكثير من الثغرات و الطمس للكثير من دلائل البراءة كتقرير الكشف الطبى للقوات المسلحة و الذى به الرفض لجرجس بارومى لانه غير لائق - نظرا لعيب خلقى و هو ( العنة أى الضعف الجنسى ) و الذى قد تعمد ضابط المباحث اتلافه لتدار المؤمرة بالكامل

احد أطراف المؤمرة
1- عبد الرحيم الغول النائب البرلمانى هذا الرجل اتبع اسلوب الضغط على الانبا  كيرلس لانتزاع الارض المواجهة للكنيسة و استمر الانبا كيرلس للرفض و عدم الرضوخ للتهديدات
2- تجهيز الغول لشخص مجرم و اعطائه صالة لكمال الاجسام و وهو حمام الكمونى
3 - بالرغم من معرفة السجل الاجرامى لحمام الكمونى يظل يظهر جنبا الى جنب مع النائب البرلمانى عبد الرحيم الغول و يظهر معه فى العديد من المناسبات
4 - الاستمرار فى ستخدام وسائل الضغط على الانبا كيرلس و لذلك كان يجب اكتمال  الخطة للوصول الى الهدف و لذلك كانت تحتاج لاطراف و لكن القضية جاهزة و هى هتك عرض فتاة مسلمة و الهاتك للعرض يكون قبطى - لكى تشتعل النار و يتم المراد من القتل و النهب و الطرد من الديار و البلاد
5 - تلفيق القضية لجرجس بارومى و الذى له الآن بالسجن حوالى 6 سنوات و قد امضاهم و هو برئ
6 - نتيجة لهذه التهمة الملفقة - تحرك حمام الكمونى و معه اثنان آخران فى ليلة عيد  الميلاد يناير 2010و توجهو الى كنيسة بالمنيا و قتلوا 9 شهداء و اصابوا 8 آخرين باصابات خطيرة و النتيجة الحكم بالاعدام على الكمونى - و لكن الحقيقة انه حى يرزق بالسعودية و قد رآه الكثيرين

 و هنا التجميع لمقالات و تحقيقات تؤكد أن هذا هو الخط الذى اتبعته الداخلية مع الاقباط و لذلك اطالب بفتح تلك القضايا و اعادة التحقيق فيها لكشف اصحاب التوجه الارهابى الوهابى سواء فى الداخلية او فى القضاء و هذا لن يتم الا بعرضه على الرئيس عبد الفتاح السيسى لانقاذ الابرياء الذين وقعوا تحت طائلة الاسلاميين الخدامين للدولة العثمانية و الذين لازالوا يديرون مفاصل الدولة بلا اى ضمير و هذا لخدمة اغرض دولة تركيا و التى تريد ان تعيد المجد العثمانى على حساب هدم و حرق وطننا مصر ,و التى لها جذور انتشرت فى وسط المصريين الموالين لها أى لتركيا بحكم انها الوطن الام

- فهل يوجد من المصريين الشرفاء من سيتحالف مع الحق لنصرة الابرياء القابعين فى السجون بلا اى سبب سوى انهم اقباط - هذا ما ننتظره و لا نريد ان ننتظر طويلا و الا سيكون حكمنا على الجميع بانهم وهابيون ارهابيون خدامين للعثمانيون
- و هذا تنبيه لتعوا ما بانفسكم  قبل ان تظهروا للعالم جديتكم مع التزامكم  وعليكم ان تطبقوا العدل و الأمن مع رد الحق لاصحابه و التبرئة لكل المظلومين الذين لفقت لهم الداخلية التُهم فى الفترة السابقة  - فهذا هو مطلبنا من الشرطة فى عيدها  - لتغيير الفكرة التى ترسخت فى نفوسنا نتيجة لمساوئ العقود السابقة - و هل أيضا سيعود القضاء محايدا و يساعد فى نشر العدالة بين المواطنين المصريين  - هذا ما ستثبته الفترة القادمة

اليكم التقارير و التى بها التأكيد على البراءة
بالكشف على الفتاة التى ادعت كذبا على جرجس بارومى بانه الفاعل - تم أثبات أن :ما حدث تم برضاها عكس ما اعترفت به أمام النيابة باغتصابها عنوة مما يثير التساؤلات؟.
تبين وجود جروح بسيطة واردة الحدوث قد تكون من جسم خشن أيًا كان نوعه.
كتبت: حكمت حنا – خاص الأقباط متحدون
حصلت "الأقباط متحدون" على صورة من تقرير الطب الشرعي الصادر من مستشفى فرشوط المركزي برقم 3272 مختوم بشعار الدولة لنيابة فرشوط الجزئية في القضية رقم 3257 لسنة 2009 إداري فرشوط ليسرا محمد عبد الوهاب 12 سنة، التي اتهمت مسيحيًا يُدعى جرجس بارومي، 21 عامًا، باغتصابها حال عودتها إلى منزلها واستقلال الدابة الخاصة بها، حتى قام بإنزالها من عليها وطرحها أرضًا وجثم فوقها ليعتدي يعليها رغمًا عنها.( ملحوظة يجب الاخذ بها فى الاعتبار و هى أن التقرير للطب الشرعى لم يثبت وجود اى كدمات بالرأس نتيجة لسقوطها على الاسفلت بالطريق العام الذى كانت تسير فيه ممتطية للحمار)

وجرجس بارومي المتهم في قضية فرشوط جاء في التقرير أن المدعوة يسرا حضرت وبمناظرتها تبيناها أنثى نحيفة البنية في حوالي بداية العقد الثاني من العمر، وتبدو في صحة عامة عادية ووعي كامل وإدراك سليم، وبفحصها تبين وجود جرح متهتك عند الساعة السادسة طوله 1 سم من غشاء البكارة وخدش بسيط بالخد الأيمن ولا توجد أي إصابات أخرى.

ومن خلال فحص الفتاة لم يتبين وجود أي آثار إصابية حديثة بالنسبة للفخذين، كما لم تكن مختونة مع ملاحظة وجود بعض الدماء القليلة المتجلطة حول فتحة المهبل بقوام عادي.

وتم أخذ مسحة من مقدم وفتحة المهبل وتحريزها بمعرفة الطب الشرعي على ذمة القضية وإرسالها إلى المعامل الطبية الشرعية بالقاهرة للبحث عن السوائل والحيوانات المنوية وتحديد فصيلتها الوراثية DNA تمهيدًا لإجراء أبحاث مقارنة.
 ملحوظة اخرى - لم يثبت فى التقرير للطبيب الشرعى وجود اى سائل يتوافق مع ما ادعته بالاعتداء عليها نتيجة لاغتصابها

ورأى التقرير الصادر من مصلحة الطب الشرعي بقنا في حالة المدعية يسرا محمد عبد الوهاب أن السجح المشاهد بالوجه هو إصابة ذات طبيعة احتكاكية من جسم ذي سطحٍ خشن، أيًا كان نوعه.

تبين من فحصها أن غشاء بكارتها من النوع اللحمي ذو فتحة شبه مركزية متسعة مع تبينا به تمزقًا حديثًا واصل لجدار المهبل وذلك مقابل الساعة السادسة.

وأوضح التقرير أن الواقعة في مجملها واردة الحدوث على النحو الوارد بمذكرة النيابة وفي تاريخ معاصر للتاريخ الوارد بها.

مما يوضح أن ما روته أمام النيابة بقنا يتنافى مع ما جاء بتقرير الطب الشرعي الذي يؤكد أن الواقعة تمت دون حدوث جروح عميقة بل كانت مجرد خدوش، وأكد أنها واردة الحدوث من أي سطح، أي جسم خشن أيًا كان نوعه.( ملحوظة : هنا لم يؤكد ان ما تعرضت له الفتاة هو نتيجة للاغتصاب )

وذلك على عكس الاغتصاب الذي عرَّفه قانون العقوبات بأن الاغتصاب إيلاج العضو الذكري في فرج الأنثى دون رضاها مما يُحدث إصاباتٍ بالغة.

يذكر أن الفتاة قد قالت إن جرجس قد اعتدى عليها وقت الساعة الثانية عشر ظهرًا، ثم قالت إنه كان وقت الثانية بعد الظهر، وقبلها اعترفت بأنه كان قت العاشرة، وجاء نفي جرجس بارتكاب الواقعة أثناء مثوله أمام النيابة.( ملحوظة : اليس التضارب فى الاقوال من المعتدى عليها يؤكد انها كاذبة )

وجاء أحمد مصطفى حجازي 27 سنة نقيب ومعاون مباحث مركز فرشوط شاهدًا في تحقيقات النيابة ليقر بأن تحرياته السرية أكدت أن المتهم اعترض طريق المجني عليها وأمسك بها عنوة بعدما نفت الفتاة وجود أي شهود للواقعة.( ملحوظة : تم احضار شاهد للواقعة من بعد حدوثها باكثر من 4 شهور و هو مراهق عمره 16 سنة )

تعود الواقعة إلى يوم 18 نوفمبر 2009 عندما تلقت أجهزة الأمن بمحافظة قنا "600 كم جنوب القاهرة" إخطارا بقيام المتهم باستدراج الطفلة المذكورة أثناء عودتها إلى منزلها بقرية الشقيفي بمركز أبوتشت إلى حقل مزروع بقصب السكر والاعتداء عليها جنسيا، وتبين أنه كان يتردد على منزلها لبيع الطيور. وأكد تقرير مصلحة الطب الشرعي قيام المتهم بالاعتداء على الطفلة .
ونتج عن الواقعة حالة من الاحتقان بين المواطنين في مركزى أبوتشت وفرشوط، ووقعت أعمال شغب وتحطيم للمحال التجارية وإشعال النيران استمرت أكثر من 4 أيام قام فيها مجموعة من الشباب بإحراق 39 صيدلية وأتوبيس ودراجة بخارية مملوكة لمواطنين مسيحيين، وألقى القبض على 35 متهما وأمرت النيابة بحبسهم على ذمة التحقيقات .
وأشار البعض إلى أن هذه الواقعة هي التي تسببت في إشعال فتيل حادث الاعتداء الذي وقع عشية عيد الميلاد المجيد في نجع حمادي وراح ضحيته 6 مسيحيين ومسلم وأصيب 9 آخرين .

====
المحكمه تتنحى عن نظر قضية مغتصب طفلة فرشوط
هند المغربى نشر في اليوم السابع يوم 15 - 05 - 2010
تنحت هيئة محكمة جنايات قنا برئاسة المستشار محمود عبد السلام عن النظر فى قضية المتهم باغتصاب طفلة فرشوط جرجس بارومى جرجس رغم رفض طلب الرد الذى تقدم به دفاع المتهم من قبل حيث استشعرت المحكمة الحرج من نظر القضية وأعلنت تنحيها مع عرض الأمر على رئاسة المحكمة لتحديد دائرة أخرى واستمرار حبس المتهم وطالبت النيابة العامة بإحضاره من محبسه بالجلسة القادمة.
كانت هيئة الدفاع عن المتهم طالبت فى بداية الجلسة بإعادة استجواب المجنى عليها ووالدها ووالدتها على خلفية قرار المحكمة فى الجلسات السابقة متمسكة بإعادة الاستماع إلى أقوالهم
فيما رفضت هيئة الدفاع عن المجنى عليها إعادة الاستماع إلى أقوال المجنى عليها نظرا لأدائها امتحان الشهادة الابتدائية اليوم مشيرين إلى أنه تم الاستماع لأقوالها فى جلسة سابقة وفى حضور محامى المتهم.
هيئة الدفاع عن المجنى عليها أكدت أن تنحى هيئة المحكمة سيعطل سير القضية وفق ما أراده محامو المتهم.
=====
الشروق الجديدنشر في الشروق الجديد يوم 15 - 05 - 2010
وكانت هيئة الدفاع (مدعون بالحق المدني) عن الطفلة المجني عليها طالبت هيئة المحكمة الاكتفاء بما تم من سماع أقول الطفلة ووالديها وشاهد الإثبات، فيما تمسكت هيئة الدفاع عن المتهم بسماع أقول الطفلة ومناقشتها ووالديها ومناقشة شاهد الإثبات في حضوره واكتمال هيئة الدفاع عن المتهم.
=====
مفأجاه قد تقلب موازين قضية فرشوط .. جرجس بارومى يعلن انه مصاب بالعجز الجنسى .. والمحكمة تحيلة للطب الشرعى لإثبات ذلك من عدمه

في يوم  19/1/2010 تم انعقاد الجلسة الخاصة بقضية اغتصاب فتاة فرشوط (يسرا محمد عبد الوهاب ) المتهم فيها المواطن / جرجس بارومى جرجس .. وحضر من هيئة الدفاع عن المتهم الاستاذ / سعيد عبد المسيح المحامى والأستاذ /اشرف أدور المحامى وكانت طلبات هيئة الدفاع عن المتهم الاتى :
أولا - مناقشة كبير أطباء الطب الشرعي
ثانيا - مناقشة معاون مباحث مركز فرشوط النقيب (احمد حجازي )
ثالثا  - مناقشة المجني عليها يسرا محمد عبد الوهاب
وبناء علية تم تأجيل القضية إلى جلسة 17/2/2010
وقام السيد الاستاذ / سعيد عبد المسيح عبدا لله المحامي .. مدير الوحدة القانونية بالمنظمة المصرية لمناهضة التمييز بالاتصال الهاتفي بمنظمه الاتحاد المصري لحقوق الإنسان بمحافظه الأقصر وأفاد الأتي :
انعقدت اليوم الأربعاء الموافق 17/2/2010 برئاسة المستشار محمود عبد السلام وعضوية المستشارين محمد عبد الكريم وأشرف إمام .. وقد حضرت المجني عليها ووالدها ووالدتها وحضر معهم شاب يبلغ من العمر ستة عشر عاما ويدعى / محمد سيد حسن مصطفى كشاهد للواقعة .. حيث إن المجني عليها هي ووالدها اقروا في محاضر الشرطة والنيابة أنة لا يوجد شهود في الواقعة ؟؟ ...
وفى جلسة اليوم قامت هيئة الدفاع عن المجني عليها بإثبات شهادة الشاب القاصر محمد سيد حسن مصطفى كشاهد للواقعة .. كما طالبوا بان تعقد  الجلسة سرية للحفاظ على شرف العائلات وبناء على ذلك وافقت هيئة المحكمة بطلب هيئة الدفاع وقد تمت الجلسة فعلا سرية حيث إن المحكمة حجبت هيئة دفاع المتهم ومنعهم من حضور الجلسة السرية واقتصرت هيئة المحكمة بالسماح لحضور محامى واحد من قبل المجني عليها .. وكما صرحت هيئة المحكمة بحضور محامى واحد عن المتهم الأستاذ / وديع نصحي المحامى ...
واستمرت الجلسة السرية لمدة ساعتين .. لسماع أقوال المجني عليها ثم استدعت هيئة المحكمة الأستاذ / اشرف ادوارد المحامى حيث إن بعد دخول الأستاذ/ اشرف ادوارد استمرت لمده ساعتين اخرتين وكانت مده الأربع ساعات تتناول الهيئة مناقشه الإحداث مع  المجني عليها والمتهم ...
ثم بعد ذلك قام السيد / سعيد عبد المسيح عبدا لله المحامي .. مدير الوحدة القانونية بالمنظمة المصرية لمناهضة التمييز ممثل عن هيئه الدفاع بإرسال فاكس إلي كل من :
معالي المستشار / وزير العدل &  ومعالي المستشار / النائب العام واحتوي علي هذا النص :ألان يتم إجراء محاكمه المتهم / جرجس باروني جرجس إمام محكمه جنايات قنا والتي قررت إن تكون الجلسة سريه إلا إننا فوجئنا منعنا من حضور تلك الجلسة وهذا تعارض مع الدستور والقانون ويعد إخلالا بحق الدفاع عن المتهم وهو ابسط قواعد العدالة .. وقد اكتفي رئيس المحكمة بمحامي واحد للحضور عن المتهم ومنع هيئه الدفاع الحضور بحجه إن الجلسة سريه !!! ...
وطلب سيادته من الأمن عدم تقديم هيئه الدفاع طلب اعتراض علي هذا الإجراء والسماح لهم بالحضور
لذلك
نلتمس من سيادتكم اتخاذ اللازم قانونا وتمكيننا من الحضور الجلسة السرية المنعقدة ألان ...
وقد تم الاتصال بالسيد / المستشار المحامي العام / عادل السعيد وتم الاستجابة الفورية بعد استمرار الجلسة لمده أربع ساعات وحضور هيئه الدفاع وكان ذلك في اللحظات الاخيره قبل رفع الجلسة مما تم التنويه إلي انه سوف يتم أعاده استجواب المجني عليها في وجود هيئه الدفاع كأمله في الجلسة المقبلة والتي سيتم انعقادها يوم الأربعاء الموافق 24/03/2010 ...
ونتيجة إلى قرار هيئة المحكمة بحجب باقي هيئة الدفاع عن المتهم وهم :
1 – الأستاذ /سعيد عبد المسيح عبدا لله مدير الوحدة القانونية بالمنظمة المصرية لمناهضة التمييز
2 – الأستاذ / د. إيهاب رمزي
3 - الأستاذ / محمود الزهيرى
4 – الأستاذ / طارق العوض
5 - الأستاذ  / د. عوض شفيق عوض
6 – الأستاذ / رمضان محمد الغندور
7 – الأستاذ /  سامي حنا
8 – الأستاذ /  سامي عبد المسيح
9 -  الأستاذ  /  بيتر النجار
10 – الأستاذ / اشرف أدور
11- وديع نصحي الجزري
12- جورج نصحي
وأفاد الأستاذ / بيتر رمسيس النجار المحامي احد هيئه دفاع  المتهم الأتي :
انه قدم إلي هيئه المحكمة ( سى دى ) مصور لمكان الحادث وصور فوتوغرافيه  لمكان الواقعة وأعرب سيادته عن انه كان من المفروض انتقال النيابة في جريمة الاغتصاب طبقا للمادة 296 /171 من تعليمات النيابة ألعامه إن تنتقل وتعاين مكان الحادثة ...
والمادة 429 فقره 8 من تعليمات النيابة ألعامه توجب علي النيابة استدعاء الطب الشرعي لمعاينه مكان الحادث وثبت ذلك في محضر جلسه اليوم وكون إن النيابة خالفت كل النقاط القانونية أوقعت المحكمة في شباك نص المادة 294 من قانون الإجراءات الجنائية التي توجب علي المحكمة إن تنتقل وتعاين المكان ...
كما أضاف الأستاذ / طارق العوضي طلب أحاله المتهم للكشف الطبي إذا كان كامل ألذكوره من عدمه ...
وأيضا العنه تتمثل في عدم قدرته علي القذف أوالانتصاب لمده معينه وهذا يفيد في جريمة الاغتصاب لان المجني عليها قالت في أقوالها انه ( ادخل جزء من قضيبه دون إن ينمي ني ) قاصده بهذا عدم قدرته علي ممارسه العملية الجنسية ومن ثنايا كلام المجني عليها كان سببا لطلب الأخير ...
وأثناء كل هذه الجولات داخل أروقه المحكمة .. تم التحفظ على الناشطة الحقوقية هالة المصري وإجبارها على الخروج من قاعة المحكمة واصطحابها برفقة عدد من الضباط والقيادات الأمنية إلى غرفة رئيس حرس المحكمة بعد أن تطاول عليها أحد محامين المجني عليها وتم تركها بعد رفع الجلسة نهائياً ...
وكان لهيئة دفاع المتهم الطلبات الأتيه :
أولا : استدعاء المجني عليها ووالدتها مره أخري لاستجوابها إمام هيئه المحكمة بحضور هيئه الدفاع
ثانيا : توقيع الكشف الطبي علي المتهم حيث أنها أعلن انه عاجز جنسيا أومصاب بالعجز الجنسي .. وقررت المحكمة أحاله المتهم إلي الطب الشرعي لإثبات انه مصاب بعنه نفسيه أوعضويه تفقده ألقدره علي الإتيان بالنساء أوعدم ( معاشره النساء جنسيا  ) إلى اللقاء في الجلسة القادمة ؟؟؟؟؟؟؟ ...
 *************
قضية الاغتصاب هذه لو فكرنا مليا لوجدنها متكررة في الاونه الأخيرة وهى اغتصاب بنات مسلمات وذلك للإطاحة بأقباط مصر ووقوعهم في شباك القانون وتحت نير الجهات الأمنية حجة بهتك أعراض المسلمات من كافر.. وهذه مقدمة لطحن الرحى ممثلة في حرق ونهب وسلب ممتلكات الأقباط حتى يمتد الطحن إلى القتل والتدمير والتهجير ولو وضعنا قضية الاغتصاب هذه في تركيز عقلي سليم أنها عملية ملفقة للأسباب الآتية :
أولا – المجتمع القبلي في مثل هذه الحالة إن كانت حقيقية لا يسعه الوقت ولا التفكير للذهاب إلى الجهات الأمنية بل القتل المباشر دون التشهير بالواقعة حيث القضاء على أسرة الجاني بحجج أخرى ...
ثانيا -  في هذه المناطق لايجرؤ قبطي إن ينظر إلى مسلمة إلى نظرة غير عادية بها عبوث شبابي ذلك لان عواقب الأمور معروفة مع تكرار هذه الظاهرة
ثالثا – إن عملية الاغتصاب لا تحدث إلا في مكان امن بالنسبة للطرفين وإلا ظاهرة لا تتم إلا في عالم الحيوان
رابعا -  المكان المحدد لهذه الواقعة مكان عام ذهاب واثياب للمارة
خامسا – المتزوج لا يروق له متعة فعلا شائن جنسي بطفلة حيث لا يجد ما تعوده في متعة الزواج
سادسا -  تعتيم التقارير الطبية الخاصة بالمجني علية
سابعا  -  ما قصد بهذا التلفيق التحرش من قبطي لمسلمة كانت ترجمته هي القضاء على أقباط نجع حمادي وسلب وحرق ممتلكات الأقباط في فرشوط وتوابعها وبعد ذلك قتل الأقباط أثناء خروجهم عقب صلاة  قداس عيد الميلاد والأسباب واضحة سياسية – أمنية – تخطيط وتدبير محكم باء بالفشل المعرفي لهذه الأسباب وسوف تكشف لنا الأيام باقي ملف نجع حمادي وان غدا لناظرة قريب ...
رأفت سمير حبيب
مدير منظمة الاتحاد المصري لحقوق الإنسان بمحافظة الأقصر
======
قضية اخرى بنفس الاسلوب فى محافظة كفر الشيخ و الفاعل مسيحى يدعى الياس
كتب - رشا نور - قدمت النيابة العامة  المتهم المدعو / صدقي إلياس ناشد لاتهامه فى القضية الجنائية رقم 10474 لسنة 2008  جنايات كفر الشيخ  و المقيدة  برقم  كلي 1355 لسنة 2008 غرب  كفر الشيخ  وذلك  : لأنه فى غضون شهر يونيو عام 2008 بدائرة قسم كفر الشيخ بمحافظة كفر الشيخ واقع المجنى عليها / شيماء فاروق شعبان بغير رضاها و ذلك بأن  طرحها ارضاً  و حسر عنها بنطالها عنوه  و جثم فوقها

و لقد نظرت القضيه امام الدائرة  الثانية  جنايات  كفر الشيخ  ،برئاسة  المستشار/ مختار مختار شلبى و عضوية  المستشار / سمير عبد السميع  سند  و المستشار /  ابراهيم عبد الحى مصطفى .

و لقد تداولت الجناية بالجلسات و سمعت أقوال  الشهود ، منهم  الطبيب الشرعى الذى  اوقع الكشف الطبى على المجنى عليها  ، الدكتور / احمد حسن سليمان ، كذا سمعت أقوال والد المجنى عليها و شقيقتيها و كذا ضابط الواقعه  والذى قام باجراء التحريات المطلوبه انذاك  و يدعى  الرائد/ احمد السكران ( ضابط بشرطة مباحث المدرية بكفر الشيخ ) ، كذلك استمعت المحكمة لشهود النفى من جانب المتهم .

و ظلت تتداول الجلسات فى المحكمة مايقرب من العامين ، وفى جلسة الثلاثاء الموافق   2/ 3 /2010 أستمعت هيئة المحكمة لدفاع المتهم و الذى أنصب على طلب البرائه ، مؤسساً  طلباته  على عدد من الدفوع و هى .

1-     بطلان تحقيقات النيابة العامة  لعدم الحيدة  فى إتخاذ  إجراءاتها .
2-     تناقض التحريات التى أجراها ضابط الواقعة مع  مقتضيات الأمور ، و مع منطقية  الواقعة .
3-     عدم جدية التحريات و استحالة تصور الواقعة وعدم معقوليتها .
 4-        توافر  حالة  التراخي فى الأبلاغ عن المتهم  .
5-     الدفع بأن هناك متهم آخر مستتر ، هو الذى واقع المجنى عليها فى زمن آخر و مكان اخر ، حيث  كانت المجنى عليها لدى شقيقتها بطنطا حيث فقدت من شقيتها عدداً  كبيراً من الأيام ( تاهت لأكثر من عشرة أيام ) .
6-     بطلان  التحريات لمجهولية مصدرها  ، كذلك  تناقض أقوال المجنى عليها .
7-     كيدية الأتهام و ان مجمل الأتهام كان لابتزاز المتهم مالياً والدليل على ذلك عمل محضر صلح بين المتهم ووالد المجنى  عليها بعد الأتفاق على دفع مبلغ مالي معين .
8-     عدم الأعتداد  بالتقرير الطبي لتعزر تحديده لزمن الواقعة .

   و بعد أن بذلت هيئة الدفاع  الكثير من الجهد لأقناع المحكمة ببراءة المتهم  من هذا الاتهام  الذى يعد  كالوليد الذى جاء سفاحاً  بغير شرعيه  ، كذا هذا الاتهام قد  جاء خالياً من الشرعية  وخاليا من المنطقية ، رفعت الجلسة و صدر الحكم بعد المداولة قانوناً قاضياً بحكم  بربرى ،  يبرز منه أنياب الحكم الوهابي ، فيشيب له شعر الوليد ، و يندي له جبين العدلة فى مصر المحروسة ، وأهدرت هيئة المحكمة كل قيم المواطنة وعدم التميز بين المواطنين بسبب العقيدة ، بل وضربت كل معاني  السمو القانوني ، فتحطمت كل معاني العدل و الانصاف  و صدر  حكما معيبا  هذا نصه :-

(حكمت المحكمة  حضورياً بمعاقبة / صدقى  الياس ناشد  بالسجن المؤبد عن الأتهام المنسوب إليه و الزمته المصاريف الجنائية  و إحالة الدعوى المدنية للمحكمة المختصة ) .

 و قامت هيئة الدفاع عن المتهم بعد تقريره بالنقض  بأيداع  مذكرة بالنقض  تحت رقم 267 فى يوم السبت الموافق 6/3/2010  جاء بأسباب النقض فيها الأتى :-

1-     بطلان  الحكم لقصور فى التسبيب و الخطأ فى  تطبيق القانون  و مخالفة أحكام النظام العام و نصوص الدستور .
2-     بطلان الحكم للخطأ فى الأسناد و الفساد فى الإستدلال و التناقض الذى يثبت عدم الملائمة و التوفيق مما أدى إلى تناقض جزئيات الحكم و تهاترها و مخالفة الثابت فى الاوراق .
3-     بطلان الحكم للخطأ فى تطبيق القانون و الفساد فى الإستدلال .
عجباً ان يصدر حكماً مثل هذا من محكمة  على درجة عاليه بالالمام بالنصوص  القانونية و ان كان القاضى الجنائي  يبني احكامه على القطع و اليقين لا الظن و التخمين ، فباستقراء الحكم مع الاوراق  لا نجد اى  موطن  قد يقنع طفلاً صغيراً  و يرسخ فى  وجدانه بأن هذا المتهم البائس هو مرتكب هذه الفعلة النكراء ، فكيف اذاً اقتنعت عدالة المحكمة ؟ عجباً أيها القضاء المصري الوهابى الذى يبنى احكامه على نظرة طائفية بحته ، فليس غريباً على رجال القانون الوهابى ، فالمتهم مسيحي و المجنى عليها  مسلمه ( قريبة هؤلاء الوهابيين بحسب الحديث الشريف أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً )  .... لك النعم الدائم  أيها  البائس  و ليرحم الله القانون  بمصر .

كما ننوه من موقعنا : أننا لدينا صور رسمية من أوراق ملف القضية وصورة الحكم الوهابي الغاشم ، وسنقوم بعرضه بكل الطرق المتاحة لدينا حتى يعلم الجميع مدى الظلم والإضطهاد الذى يعانيه المسيحي المسكين فى مصر بسبب دينه .... وربنا يستر على جرجس بارومي جرجس من حكم الأعدام شنقاً لأن الفتاة المتهم فيها قاصر ، يارب أرحمنا فى القضاء الإرهابي الوهابي . هذا ما نريده من الشرطة فى عيدها

مدونة غيورة القبطية

قصة الطفل الغلبان و الجعان "عبد المسيح " الذى لم يرحمه القاضى

مدونة غيورة القبطية



قضاء مصر الشامخ قضاء مصر العادل قضاء  مصر النزيه قضاء مصر الذى ينفذ شرع الله !!!
فمن بعد الاضطلاع على الاوراق و اقوال الشهود و من بعد الاستماع للنيابة و من بعد التأكد من صحة أقوال شهود الاثبات و التأكد من صحة التهمة المنسوبة الى الجانى و من بعد التأكد من مدى الجرم , و أن هذا المجرم " المسيحى " ابن النصارى "لابد أن يعاقب لئلا يعاود فعلته الشنعاء , لذلك اصدر سعادة القاضى المُبجل - حكمه - ألا و هو الانتقام و القصاص من الطفل {{عبد المسيح }} ذات" التسع "سنوات و انتزاعه من احضان والدته وايداعه باصلاحية الاحداث لانه قام بماذا - و علشان محدش يروح تفكيره و يتخيل المصيبة التى ارتكبها الطفل {{عبد المسيح - ذات التسع سنوات }} - فهو لم يغتصب الطفلة زينة و لم يلقيها من على السطح لتلقى حتفها ,فمن فعل هذه الجريمة يجب أن يودع السجن بل و أن يشنق ,و لكن الطفل عبد المسيح تم ايداعه الاصلاحية للاحداث جنبا الى جنب مع من قتل الطفلة زينة و هذا{{ لانه سرق خمسة أرغفة }} .
السؤال :هل تم سجن الطفل عبد المسيح لانه سرق الخمسة ارغفة ام لأن هذا الطفل" مسيحى" - و من هذا القاضى الذى اصدر هذا الحكم ؟!!- هل هو شخص "راشد و يتمتع بكل قواه العقلية "مكتوب فى سفر الامثال الاصحاح 31 ( 9اِفْتَحْ فَمَكَ. اقْضِ بِالْعَدْلِ وَحَامِ عَنِ الْفَقِيرِ وَالْمِسْكِينِ. )  فهذا دورك ايها القاضى
سؤال :
- هل صاحب الفرن الذى تقدم بالبلاغ الى القسم و القسم الذى تولى تحرير المحضر وصولا الى النيابة و أخيرا للمحكمة - فهل كل هؤلاء يتمتعون بقواهم العقلية و حتى لو كل هؤلاء عندهم خلل فى الادراك العقلى فهل هذا المرض ( الداعشى من داعش ) اصاب القاضى أيضاً فمكتوب فى سفر التثنية الاصحاح 16 ( 19لا تُحَرِّفِ القَضَاءَ وَلا تَنْظُرْ إِلى الوُجُوهِ وَلا تَأْخُذْ رَشْوَةً لأَنَّ الرَّشْوَةَ تُعْمِي أَعْيُنَ الحُكَمَاءِ وَتُعَوِّجُ كَلامَ الصِّدِّيقِينَ.) و لهذا القاضى اقول
أنت جلست على منصة القضاء بسبب اجدد الطفل "عبد المسيح " - هل تعرف لماذا؟! سأقول لك و قد تتعجب يا سعادة القاضى - ففى فترة كانت مصر بها اقباط اغنياء و لكن عندما غزا اجدادك مصر انتزعوا اراضى الاقباط و جردوهم من ثرواتهم و هذا لكى يتركوهم على ايمانهم المسيحى و لذلك صار المسيحيين فقراء, و صرت انت القاضى الذى تقضى على اطفالهم بالظلم و بالسجن و التشريد - فكم و كم مظلوم مسيحى وقع تحت يدك يا ايها القاضى المُبجل  انت و امثالك
سأقول لك أيضاً يا سعادة القاضى المًبجل : فأنت و كل من ورد ذكرهم بهذه المقالة 
- فأنتم لا تقلون وحشية و اجراما عن من قطعوا رءوس الاطفال المسيحيين الاربعة فى العراق لانهم لما سألوهم عن "محمد " فقالوا لا لسنا نتبعه و لكننا نتبع المسيح يسوع

- فا أيها القاضى انت لا تعرف الرحمة و لا تعرف النزاهة و لا تعرف العدل - فوجودك على منصة القضاء أنت و أمثالك ,لهو أكبر دليل على أن من يحاكمون و يحكمون على الابرياء مثل الطفل عبد المسيح و على دميانة المتهمة بالاذدراء و على جرجس الذى تم اتهامه بجريمة الاغتصاب و على محمد حجازى الذى هو " بيشوى "  , أداة فى يد الشيطان فأنتم من انطبق عليهم قول اشعياء النبى حين قال فى الاصحاح 59 (  شِفَاهُكُمْ تَكَلَّمَتْ بِالْكَذِبِ وَلِسَانُكُمْ يَلْهَجُ بِالشَّرِّ. 4لَيْسَ مَنْ يَدْعُو بِالْعَدْلِ وَلَيْسَ مَنْ يُحَاكِمُ بِالْحَقِّ. يَتَّكِلُونَ عَلَى الْبَاطِلِ وَيَتَكَلَّمُونَ بِالْكَذِبِ. قَدْ حَبِلُوا بِتَعَبٍ وَوَلَدُوا إِثْماً. 5فَقَسُوا بَيْضَ أَفْعَى وَنَسَجُوا خُيُوطَ الْعَنْكَبُوتِ. الآكِلُ مِنْ بَيْضِهِمْ يَمُوتُ وَالَّتِي تُكْسَرُ تُخْرِجُ أَفْعَى.)

كلمة تعزية من اجلك يا ايها الطفل الجميل عبد المسيح - فالمسيح الهنا الصالح يقول لك فى المزمور 103 ( 6اَلرَّبُّ مُجْرِي الْعَدْلَ وَالْقَضَاءَ لِجَمِيعِ الْمَظْلُومِينَ ) فانتظر يا حبيبى عدل الله و رحمته
و هذه الصلاه من اجلك الكل يصليها يا عبد المسيح من المزمور 27 ( 11عَلِّمْنِي يَا رَبُّ طَرِيقَكَ وَاهْدِنِي فِي سَبِيلٍ مُسْتَقِيمٍ بِسَبَبِ أَعْدَائِي. 12لاَ تُسَلِّمْنِي إِلَى مَرَامِ مُضَايِقِيَّ لأَنَّهُ قَدْ قَامَ عَلَيَّ شُهُودُ زُورٍ وَنَافِثُ ظُلْمٍ. 13لَوْلاَ أَنَّنِي آمَنْتُ بِأَنْ أَرَى جُودَ الرَّبِّ فِي أَرْضِ الأَحْيَاءِ 14انْتَظِرِ الرَّبَّ. لِيَتَشَدَّدْ وَلْيَتَشَجَّعْ قَلْبُكَ وَانْتَظِرِ الرَّبَّ.)

 قصة الطفل عبد المسيح
http://www.alarabiya.net/ar/arab-and-world/egypt/2014/12/12/%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%84%D8%BA%D9%8A-%D8%AD%D8%A8%D8%B3-%D8%B7%D9%81%D9%84-%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%A9-%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%AA%D9%87%D9%85%D8%A9-%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9-%D8%AE%D8%A8%D8%B2-.html
القاهرة - أشرف عبدالحميد
عبدالمسيح.. طفل مصري شعر بالجوع فسرق 5 أرغفة من مخبز مجاور لمنزله، فحبسه القاضي لمده عام.. وأمس فقط برأته المحكمة بعد تنازل صاحب المخبز.
البداية كانت منذ عام ونصف والنهاية كانت أمس الخميس، حيث قضت محكمة جنح أحداث بني سويف جنوب القاهرة ببراءة الطفل عبدالمسيح عزت عزيز (9 سنوات)، وقررت المحكمة إلغاء الحكم الصادر من محكمة الطفل غيابياً بإيداعه دور الرعاية الاجتماعية لمدة عام.
وجاءت الجلسة بعد استئناف محامي الطفل ضد الحكم الصادر، بإيداع الطفل بالأحداث غيابياً بتهمة سرقة 5 أرغفة من مخبز بمركز الفشن بمحافظة بني سويف، وحرر على إثرها صاحب المخبز محضراً في شهر مايو 2013، يتهمه بسرقة أرغفة بما يعادل 5 جنيهات مصرية.
وروى الطفل تفاصيل الواقعة، حيث قال إنها تعود إلى شهر نوفمبر 2012، عندما كان يستعد لتناول الإفطار هو وصديقيه فاضطر للذهاب للمخبز المجاور لمنزله وسرق 5 أرغفة لتناولهم، وبعدها فؤجئت أسرته باستدعاءه لقسم الشرطة عقب تقديم صاحب المخبز بلاغاً يتهمه فيه بسرقة الخبز. وسرعان ما أحيل البلاغ للنيابة، التي أحالت القضية للمحكمة، والتي بدورها قضت بإيداعه دور الرعاية الاجتماعية لمدة عام.
وتقول والدة الطفل إن الأسرة والجيران قاموا بوساطات مع صاحب المخبز، وأقنعوه بعمل محضر تصالح والتنازل عن القضية، وحكم القاضي بالبراءة بعد تنازل صاحب المخبز وبعد أن كاد مستقبل ابنهم يضيع جراء الواقعة.